{"id":2710,"date":"2026-05-13T14:36:30","date_gmt":"2026-05-13T19:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2710"},"modified":"2026-08-18T19:09:57","modified_gmt":"2026-08-18T23:39:57","slug":"gt-antropologia-en-la-formacion-de-otros-profesionales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2710","title":{"rendered":"GT presencial 2 Antropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de \u00abotros\u00bb profesionales"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"2710\" class=\"elementor elementor-2710\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7542d8d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"7542d8d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bb54b15 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bb54b15\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de \"otros\" profesionales: Experiencias formativas e investigativas de las Antropolog\u00edas Latinoamericanas en otros campos del saber\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51e965a elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"51e965a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccce59f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ccce59f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Dr. Victor Pacheco-Garrido (Universidad de las Am\u00e9ricas, Chile)<\/h4><h4>Mag. Marly Mahly Pastor Seperak (Universidad Privada de Tacna, Per\u00fa \/ Universidad de Tarapac\u00e1, Chile)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9df4f0f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"9df4f0f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5fce246 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5fce246\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Mag. Celeste Skewes Guerra (Proyecto Explora Ays\u00e9n, Chile)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58f515b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"58f515b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd3a180 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cd3a180\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Este GT propone un espacio de reflexi\u00f3n sobre el impacto epistemol\u00f3gico y las experiencias pedag\u00f3gicas de integrar la antropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de estudiantes de disciplinas ajenas a ella, abarcando tanto las ciencias humanas como las no humanas. En un contexto acad\u00e9mico hist\u00f3ricamente fragmentado, la antropolog\u00eda contempor\u00e1nea act\u00faa como una matriz cr\u00edtica capaz de transformar la cosmovisi\u00f3n y el ejercicio investigativo de otros campos, promoviendo una ecolog\u00eda de saberes que tensiona y desaf\u00eda el conocimiento hegem\u00f3nico.<\/h4><h4>A partir de los aportes de la antropolog\u00eda latinoamericanista, decolonial y poscolonial, este espacio examina c\u00f3mo la transversalizaci\u00f3n de la disciplina permite formar a profesionales e investigadores profundamente situados. Nos interesa explorar el \u00abc\u00f3mo\u00bb: de qu\u00e9 manera las vivencias formativas logran que la perspectiva intercultural deje de ser un anexo discursivo para convertirse en el n\u00facleo \u00e9tico de la intervenci\u00f3n comunitaria y la praxis profesional cotidiana.<\/h4><h4>Para ello, el GT pone un \u00e9nfasis especial en la dimensi\u00f3n experiencial del aprendizaje. En el aula, buscamos debatir sobre pr\u00e1cticas dial\u00f3gicas que logran traducir marcos te\u00f3ricos complejos en herramientas cr\u00edticas. En el terreno, interesa visibilizar c\u00f3mo la inmersi\u00f3n y la formaci\u00f3n en herramientas etnogr\u00e1ficas dotan a los estudiantes de una sensibilidad investigativa horizontal. La etnograf\u00eda se consolida aqu\u00ed no como un m\u00e9todo exclusivo, sino como una competencia transversal, desprovista de l\u00f3gicas extractivistas, que permite a profesionales de diversas \u00e1reas realizar lecturas territoriales profundas, comprender tramas de significado locales y aplicar metodolog\u00edas genuinamente participativas.<\/h4><h4>Invitamos a la presentaci\u00f3n de ponencias que compartan investigaciones, sistematizaciones de experiencias pr\u00e1cticas y reflexiones te\u00f3ricas en torno a los siguientes ejes:<\/h4><ul><li><h4>Fundamentos y reconfiguraciones: El impacto epistemol\u00f3gico de los marcos antropol\u00f3gicos del Sur Global en la visi\u00f3n de las ciencias humanas y no humanas.<\/h4><\/li><li><h4>Experiencias de aula: Metodolog\u00edas pedag\u00f3gicas y did\u00e1cticas para la ense\u00f1anza de la mirada antropol\u00f3gica en otras disciplinas.<\/h4><\/li><li><h4>El terreno como espacio formativo: Aprendizajes, tensiones y aciertos en la aplicaci\u00f3n emp\u00edrica de la etnograf\u00eda por parte de profesionales en formaci\u00f3n de otras disciplinas.<\/h4><\/li><li><h4>Praxis investigativa e intercultural: Casos concretos donde la formaci\u00f3n antropol\u00f3gica ha modificado la aproximaci\u00f3n a problem\u00e1ticas situadas, promoviendo abordajes participativos y resoluciones pertinentes culturalmente.<\/h4><\/li><\/ul><h4>El objetivo de este espacio es consolidar una red de intercambio que ilustre c\u00f3mo la vivencia te\u00f3rica y pr\u00e1ctica de la antropolog\u00eda desborda sus propios l\u00edmites, demostrando la versatilidad de las ciencias antropol\u00f3gicas en la formaci\u00f3n de profesionales cr\u00edticos y pertinentes cultural y territorialmente.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-056d913 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"056d913\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Del Paradigma Biom\u00e9dico al Paradigma Biopsicosocial: Antropolog\u00edas formativas para la salud en el Programa de Intervenci\u00f3n Comunitaria UDLA\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4535bd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f4535bd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Victor Pacheco-Garrido (Universidad de Las Am\u00e9ricas, Chile)<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia sistematiza la experiencia pedag\u00f3gica y territorial del Programa de Intervenci\u00f3n Comunitaria de la Universidad de Las Am\u00e9ricas, centrada en la transversalizaci\u00f3n de las ciencias antropol\u00f3gicas dentro del curr\u00edculo de diversas carreras de la salud. Ante la necesidad cr\u00edtica de transitar desde un paradigma biom\u00e9dico hegem\u00f3nico hacia un modelo de atenci\u00f3n biopsicosocial, este trabajo expone c\u00f3mo la formaci\u00f3n en salud comunitaria se transforma radicalmente al incorporar el instrumental anal\u00edtico de las ciencias sociales y humanas.<\/h4><h4>El proceso formativo articula la ense\u00f1anza dial\u00f3gica de conceptos como cultura, interculturalidad, transculturalidad y sincretismo con una praxis aplicada en el territorio. Enmarcado en enfoques de derechos, este modelo pedag\u00f3gico promueve la co-construcci\u00f3n de conocimiento y la ecolog\u00eda de saberes, fomentando el \u00ab\u00bbaprender a aprender\u00bb\u00bb y consolidando una \u00e9tica de la alteridad que resulta indispensable para el v\u00ednculo sanitario respetuoso.<\/h4><h4>Metodol\u00f3gicamente, se detalla la integraci\u00f3n de herramientas antropol\u00f3gicas durante el trabajo de terreno. Los profesionales en formaci\u00f3n aplican t\u00e9cnicas como la observaci\u00f3n participante, la etnograf\u00eda visual, pautas de observaci\u00f3n estructuradas y conversaciones etnogr\u00e1ficas para lograr una inmersi\u00f3n genuina en las din\u00e1micas locales. Esta aproximaci\u00f3n emp\u00edrica permite a los estudiantes realizar lecturas territoriales profundas y comprender las tramas de significado de las comunidades.<\/h4><h4>Finalmente, la ponencia analiza los efectos de esta estrategia en los perfiles de egreso y el futuro quehacer laboral. Se concluye que la integraci\u00f3n curricular de la mirada antropol\u00f3gica dota a los profesionales de la salud de competencias interculturales cr\u00edticas, permiti\u00e9ndoles intervenir en sus contextos de desempe\u00f1o con pertinencia cultural y abordar la salud comunitaria como un fen\u00f3meno inherentemente social, hist\u00f3rico y situado.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-11d1f85 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"11d1f85\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Aproximaciones pedag\u00f3gicas a una sensibilidad antropol\u00f3gica en la formaci\u00f3n de estudiantes no antrop\u00f3logos\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d0e2734 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"d0e2734\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56ee5af elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"56ee5af\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mag. Marly Mahly Pastor Seperak (Universidad Privada de Tacna, Per\u00fa \/ Universidad de Tarapac\u00e1, Chile)\u00a0\u00a0<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia presenta una reflexi\u00f3n sobre la incorporaci\u00f3n de aproximaciones emp\u00edricas de corte cualitativo en la formaci\u00f3n de estudiantes universitarios no antrop\u00f3logos, a partir de la experiencia docente en cursos de primeros ciclos en una universidad privada en el sur del Per\u00fa. En contextos donde los estudiantes suelen desenvolverse en circuitos sociales restringidos, se propuso el desarrollo de ejercicios de indagaci\u00f3n basados en entrevistas, observaci\u00f3n directa y registro fotogr\u00e1fico en diversos espacios de la ciudad.<\/h4><h4>Las experiencias incluyeron entrevistas a adultos mayores sobre transformaciones urbanas, as\u00ed como aproximaciones a ferias itinerantes y zonas perif\u00e9ricas. Estas actividades no solo permitieron producir informaci\u00f3n, sino que generaron procesos de aprendizaje significativos: al salir de sus recorridos habituales, los estudiantes entraron en contacto con realidades desconocidas, lo que favoreci\u00f3 procesos de sensibilizaci\u00f3n frente a las desigualdades sociales y una mayor conexi\u00f3n con su entorno. El trabajo de campo, entendido aqu\u00ed como aproximaci\u00f3n inicial y no como etnograf\u00eda en sentido estricto, oper\u00f3 como un recurso pedag\u00f3gico que activ\u00f3 la curiosidad, el inter\u00e9s y el involucramiento de los alumnos en su proceso de aprendizaje. En este sentido, la experiencia permite pensar el aprendizaje m\u00e1s all\u00e1 de la transmisi\u00f3n de contenidos, situ\u00e1ndolo en el encuentro con otros y con el entorno, en sinton\u00eda con las pedagog\u00edas cr\u00edticas de Paulo Freire.<\/h4><h4>Se sostiene que este tipo de propuestas pedag\u00f3gicas favorece el desarrollo de una sensibilidad antropol\u00f3gica inicial, entendida como una disposici\u00f3n a observar, escuchar e interpretar la diversidad social de manera situada. Asimismo, contribuye al fortalecimiento de competencias de investigaci\u00f3n mediante el uso de entrevistas y observaci\u00f3n, al tiempo que promueve una comprensi\u00f3n contextualizada de problem\u00e1ticas sociales. De este modo, incluso en cursos no especializados, se produce una incorporaci\u00f3n transversal de perspectivas cr\u00edticas sobre la realidad. Finalmente, la ponencia reflexiona sobre los alcances de estas pr\u00e1cticas, destacando su potencial para formar profesionales sensibles y comprometidos con los contextos sociales en los que se insertan.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d022fa4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d022fa4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Entre la cocina y la calle: reterritorializacio\u0301n del cuerpo-territorio, en venezolanos en la Ciudad de Me\u0301xico\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5fd7cd0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5fd7cd0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Carmen Rosario Lambertinez Arrieta (Benem\u00e9rita Universidad Aut\u00f3noma de Puebla, M\u00e9xico)\u00a0\u00a0<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La presente propuesta analiza c\u00f3mo personas migrantes, particularmente de origen venezolano, construyen formas cotidianas de habitar, cuidar y sostener la vida en espacios urbanos de la Ciudad de M\u00e9xico. Desde la perspectiva del cuerpo-territorio, se comprende el cuerpo migrante como un espacio donde se inscriben memorias, trayectorias de movilidad y estrategias de cuidado que permiten enfrentar las condiciones materiales y afectivas de la vida urbana.<\/h4><h4>La investigaci\u00f3n se desarrolla en espacios de comercio ambulante donde poblaci\u00f3n migrante y mexicana comparten territorios laborales en los que emergen pr\u00e1cticas situadas de autocuidado y cuidado colectivo vinculadas con la alimentaci\u00f3n, el trabajo cotidiano y la construcci\u00f3n de redes de apoyo. Estos escenarios permiten observar c\u00f3mo la reproducci\u00f3n de la vida urbana se sostiene mediante intercambios cotidianos de saberes, afectos y experiencias en torno a la salud.<\/h4><h4>Como aporte metodol\u00f3gico, la ponencia propone reflexionar sobre el rap como estrategia de acceso relacional al campo etnogr\u00e1fico. M\u00e1s que constituir un objeto de estudio, el rap me ha funcionado como una pr\u00e1ctica compartida que favorece la construcci\u00f3n de confianza, el reconocimiento mutuo y el establecimiento de rapport con los compa\u00f1eros venezolanos. Esta experiencia se articula con una etnograf\u00eda sensorial que, siguiendo a Sarah Pink (2015), entiende el conocimiento como un proceso encarnado que emerge del habitar, sentir y participar en las experiencias cotidianas. Desde esta perspectiva, tanto la alimentaci\u00f3n como el rap se convierten en mediaciones que permiten acceder a las atm\u00f3sferas sensitivas del espacio urbano, configuradas por sonidos, olores, ritmos de trabajo, corporalidades, afectos e interacciones que posibilitan o limitan, la circulaci\u00f3n de pr\u00e1cticas de cuidado.<\/h4><h4>La ponencia sostiene que el cuidado constituye una dimensi\u00f3n pol\u00edtica del habitar la ciudad y que las metodolog\u00edas sensibles, participativas y corporizadas permiten comprender c\u00f3mo migrantes y poblaci\u00f3n local producen formas situadas de bienestar y sostenimiento de la vida. Con ello, busca contribuir a las discusiones antropol\u00f3gicas sobre movilidades, cuerpo-territorio y metodolog\u00edas etnogr\u00e1ficas que reconocen la implicaci\u00f3n corporal del investigador como parte del proceso de producci\u00f3n de conocimiento.<\/h4><h4>Leonardo Boff. El cuidado esencial: \u00c9tica de lo humano, compasi\u00f3n por la Tierra. Madrid: Trotta; 2002.<\/h4><h4>Lefebvre H. El derecho a la ciudad. Madrid: Capit\u00e1n Swing; 2017.<\/h4><h4>Michel de Certeau. La invenci\u00f3n de lo cotidiano. M\u00e9xico: Universidad Iberoamericana; 2000.<\/h4><h4>Sarah Pink. Doing Sensory Ethnography. London: Sage; 2015.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d6a0219 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d6a0219\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"La sordera de la antropolog\u00eda: reflexiones cr\u00edticas sobre la invisibilidad de las personas sordas en la teor\u00eda antropol\u00f3gica\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bd438fa elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bd438fa\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Pablo Garc\u00eda Lucero (Licenciatura en Ciencias Antropol\u00f3gicas, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaci\u00f3n &#8211; FHCE, Universidad de la Rep\u00fablica, Uruguay)\u00a0\u00a0<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Existe una amplia bibliograf\u00eda que aborda la cultura sorda, su identidad y las luchas hist\u00f3ricas de las comunidades sordas, dando a conocer conceptos relevantes para la reflexi\u00f3n, como la noci\u00f3n de sordedad propuesta por Paddy Ladd (2011) o el audismo propuesto por Tom Humphries (1977). Michel-Rolph Trouillot (1995) ha demostrado c\u00f3mo determinadas voces pueden quedar silenciadas en la construcci\u00f3n del conocimiento hist\u00f3rico, entre las que se cuentan las de las personas sordas. Este trabajo retoma esa preocupaci\u00f3n de Trouillot para reflexionar sobre su escasa presencia en la teor\u00eda antropol\u00f3gica.<\/h4><h4>El conocimiento sobre los estudios sordos y la experiencia de habitar una lengua minoritaria como persona sorda me acercaron a la antropolog\u00eda. Durante 2024 curs\u00e9 el Diplomado DITALC, donde adquir\u00ed herramientas conceptuales para desarrollar una mirada cr\u00edtica sobre una teor\u00eda antropol\u00f3gica que hist\u00f3ricamente ha prestado escasa atenci\u00f3n a las personas sordas. A partir de este proceso comenz\u00f3 a construirse el razonamiento situado que da origen a este trabajo.<\/h4><h4>En este recorrido observ\u00e9 que gran parte de la literatura antropol\u00f3gica conoce poco sobre las personas sordas, las cuales aparecen de forma espor\u00e1dica y frecuentemente asociadas a perspectivas negativas o discapacitantes. M\u00e1s que una ausencia emp\u00edrica, este silencio constituye un problema epistemol\u00f3gico sobre lo sordo.<\/h4><h4>A partir de estas observaciones, este trabajo propone teorizar en torno a las formas de producir, validar y transmitir conocimiento desde las experiencias hist\u00f3ricas, ling\u00fc\u00edsticas, corporales y culturales de las personas sordas, mostrando que dichos saberes forman parte de una cultura y de una identidad propias de un grupo humano que ha sobrevivido a m\u00faltiples formas de silenciamiento hist\u00f3rico por parte de una sociedad y de una ciencia que, en gran medida, han ignorado las luchas de las comunidades sordas y cuyo abordaje permite plantear nuevas perspectivas en el contexto de una antropolog\u00eda de los sentidos.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-162661d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"162661d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda en las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas en Colombia. Entre el hacer, construir y afrontar\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6dc8e3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c6dc8e3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Aura Lisette Reyes Gavil\u00e1n (Departamento de Antropolog\u00eda, Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad de Antioquia, Antioquia, Colombia)\u00a0\u00a0<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>He sido profesora de antropolog\u00eda desde el a\u00f1o 2007 hasta el presente. Desde un inicio, las primeras clases las impart\u00ed a estudiantes de historia, licenciatura en filosof\u00eda, artes, turismo y trabajo social; posteriormente, me vincul\u00e9 a un programa propiamente de antropolog\u00eda en una universidad p\u00fablica colombiana. Este camino me ha llevado a configurar una pr\u00e1ctica docente articulada a las necesidades de pensar la antropolog\u00eda desde la interlocuci\u00f3n con otras disciplinas y quehaceres. Una de las experiencias que gener\u00f3 mayor desaf\u00edo y aprendizaje fue el anclaje de la antropolog\u00eda con el fen\u00f3meno tur\u00edstico, donde nos acerc\u00e1bamos a la diversidad cultural en el marco de procesos mercantiles y productivos de diverso tipo.<\/h4><h4>En esta intervenci\u00f3n se abordar\u00e1n dos experiencias sobre este tema, por un lado la formaci\u00f3n de estudiantes de la carrera de turismo de un programa que se caracteriza por tener un enfoque social en su malla curricular. En los a\u00f1os que fui parte del equipo docente del programa, se trabaj\u00f3 en la preparaci\u00f3n de un curso obligatorio sobre \u201cantropolog\u00eda del turismo\u201d, se acompa\u00f1aron las pr\u00e1cticas profesionales y se asesor\u00f3 la elaboraci\u00f3n de tesinas de grado; todas estas actividades, dise\u00f1adas de cara a las realidades locales y las necesidades de diferentes poblaciones frente a la pr\u00e1ctica tur\u00edstica. La antropolog\u00eda, en este caso, se convert\u00eda en una herramienta para que los y las estudiantes pensaran distintos aspectos del fen\u00f3meno tur\u00edstico, tanto en el dise\u00f1o de actividades, como en las consecuencias derivadas de las mismas.<\/h4><h4>La segunda experiencia tiene que ver con el proceso formativo dirigido a gu\u00edas tur\u00edsticos comunitarios en el marco de los procesos de gesti\u00f3n del patrimonio cultural en \u00e1reas arqueol\u00f3gicas protegidas en Colombia. En este caso, la antropolog\u00eda era un medio que permit\u00eda reconocer las problem\u00e1ticas locales y entender la pr\u00e1ctica tur\u00edstica como un medio para afrontarlas.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4153f9f elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4153f9f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 6. T\u00edtulo: \"Geograf\u00eda Emocional del Cuerpo Migrante: Danza y Resistencia Frente a las estructuras de poder\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7bdb140 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7bdb140\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Daniela Alejandra Salas Diaz (Universidade Federal da Integra\u00e7\u00e3o Latino-Americana-UNILA, Foz do Igua\u00e7u, Paran\u00e1, Brasil)\u00a0\u00a0<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Las personas poseen pasiones de todo tipo, pero el arte, el deporte y la pol\u00edtica parecen situarse en un mismo nivel emocional. Un\/a artista defender\u00e1 la posibilidad de bailar, cantar, actuar o pintar durante toda su vida; quienes practican deportes arriesgan mucho para alcanzar sus metas, y quienes buscan transformar la sociedad encuentran en la pol\u00edtica una herramienta de cambio.<\/h4><h4>Estas tres pasiones comparten una caracter\u00edstica: el poder. A trav\u00e9s de estructuras establecidas en el sistema mundo actual, diferentes mecanismos condicionan las formas de expresi\u00f3n y participaci\u00f3n social. Gramsci nombraba a la iglesia, los medios de comunicaci\u00f3n y la escuela como algunas de las superestructuras del sistema capitalista; An\u00edbal Quijano, por su parte, plantea la colonialidad del poder y la raza como elementos que moldean los aparatos de control.<\/h4><h4>Partiendo de mi trayectoria personal como migrante venezolana, estudiante de Geograf\u00eda y bailarina, la investigaci\u00f3n propone un an\u00e1lisis cr\u00edtico sobre las estructuras sociales y de poder que condicionan el acceso a las pr\u00e1cticas art\u00edsticas, especialmente para mujeres, migrantes y trabajadoras.<\/h4><h4>El estudio adopta una perspectiva descolonial y de g\u00e9nero, cuestionando c\u00f3mo el mercado y las desigualdades sociales impactan el derecho al movimiento y a la expresi\u00f3n corporal.<\/h4><h4>Metodol\u00f3gicamente, utiliza un enfoque cualitativo y cuantitativo, basado en investigaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica, entrevistas semiestructuradas con bailarines\/as migrantes y observaci\u00f3n participante en espacios urbanos de danza en Foz do Igua\u00e7u. El marco te\u00f3rico dialoga con conceptos de geograf\u00eda emocional, cuerpos como territorios y geograf\u00eda urbana, buscando comprender c\u00f3mo los cuerpos danzantes resisten y perciben la ciudad.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c3c8cdb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"c3c8cdb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 7. T\u00edtulo: \"Trilha-Territ\u00f3rio: forma\u00e7\u00e3o interprofissional, patrim\u00f4nio e mem\u00f3ria na Serra da Mantiqueira (Minas Gerais\/Brasil)\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b4bd2d9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b4bd2d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Paulo Cezar Nunes Junior (Universidade Federal de Itajub\u00e1, Itajub\u00e1, Minas Gerais, Brasil), Dr.(c) Wanderson Rodrigues de Morais (Universidade Federal de Itajub\u00e1, Itajub\u00e1, Minas Gerais, Brasil), Lcda. Geovana Fernandes Paes (Universidade Federal de Itajub\u00e1, Itajub\u00e1, Minas Gerais, Brasil), Lcda. Maria Clara Carvalho Silva (Universidade Federal de Itajub\u00e1, Itajub\u00e1, Minas Gerais, Brasil)<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>O trabalho busca apresentar reflex\u00f5es derivadas de duas a\u00e7\u00f5es de extens\u00e3o universit\u00e1ria em desenvolvimento na Serra da Mantiqueira, em 2026: TrilhaZ do Patrim\u00f4nio Vivo e Trilhas da Reminisc\u00eancia: Terrexist\u00eancia e Espa\u00e7os de Recorda\u00e7\u00e3o. Conduzidas por docentes de diferentes \u00e1reas e desenvolvidas com estudantes de engenharias e licenciaturas, as iniciativas tomam a trilha como espa\u00e7o formativo, investigativo e extensionista, articulando princ\u00edpios de interdisciplinaridade e interprofissionalidade. Partindo de referenciais das Antropologias do Sul, especialmente da no\u00e7\u00e3o de terrexist\u00eancia de Luiz Rufino, as atividades de campo deslocam a compreens\u00e3o convencional da trilha como pr\u00e1tica voltada \u00e0 educa\u00e7\u00e3o ambiental conservadora. Os percursos realizados entre os munic\u00edpios de Itajub\u00e1 e Delfim Moreira constituem contextos de aprendizagem nos quais estudantes de distintas forma\u00e7\u00f5es experimentaram procedimentos etnogr\u00e1ficos, invent\u00e1rios participativos, registros fotogr\u00e1ficos, mapeamentos e coleta de narrativas junto \u00e0s comunidades locais. O trabalho analisa como o terreno se converte em espa\u00e7o pedag\u00f3gico privilegiado para a forma\u00e7\u00e3o em \u00e1reas n\u00e3o antropol\u00f3gicas, evidenciando aprendizagens, tens\u00f5es e potencialidades decorrentes da aplica\u00e7\u00e3o emp\u00edrica da etnografia. Ap\u00f3s a realiza\u00e7\u00e3o das miss\u00f5es de campo, em caminhada e bicicleta, os percursos s\u00e3o compreendidos como pr\u00e1ticas que produzem conhecimentos situados, relacionais e territorializados, transpassados pela ideia de Ailton Krenak da mem\u00f3ria como pr\u00e1tica de continuidade da vida e de manuten\u00e7\u00e3o dos v\u00ednculos, atualizada nos atos de caminhar, narrar e habitar o mundo. Na costura entre dados de entrevistas, relatos de caderno de campo e imagens, as experi\u00eancias vivenciadas em ambos projetos evidenciam que paisagens, corpos e hist\u00f3rias se articulam na constitui\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nios vivos e em deslocamento, contribuindo para a forma\u00e7\u00e3o de profissionais capazes de atuar de forma colaborativa diante da complexidade dos problemas socioterritoriais. Nesse sentido, a trilha-territ\u00f3rio opera simultaneamente como metodologia pr\u00e1tica extensionista e exerc\u00edcio antropol\u00f3gico, evidenciando a Mantiqueira como espa\u00e7o vivo de rela\u00e7\u00f5es, saberes e modos de habitar o mundo.<\/h4><h4><strong>Palavras-chave:<\/strong> forma\u00e7\u00e3o interprofissional; etnografia; patrim\u00f4nio vivo; mem\u00f3ria territorial; extens\u00e3o universit\u00e1ria.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5c3a676 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5c3a676\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 8. T\u00edtulo: \"Talleres de lectura situada como herramientas etnogr\u00e1ficas para el fomento del pensamiento cr\u00edtico en estudiantes de la b\u00e1sica secundaria en Colombia\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-36ad1f3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"36ad1f3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Maestranda Vivian Teresa Smith Rodriguez (Maestr\u00eda en Ciencias Sociales, Universidad de C\u00f3rdoba, Colombia)<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:\u00a0 <\/strong>Aprender a leer con lentes cr\u00edticos que fomenten la capacidad de las personas para trascender las pr\u00e1cticas tradicionales de lectura es una necesidad cada vez m\u00e1s acuciosa. Los procesos de ense\u00f1anza-aprendizaje de la lectura suelen limitarse a la decodificaci\u00f3n del texto, aisl\u00e1ndolo de la comprensi\u00f3n del contexto social, cultural e hist\u00f3rico en el que se produce, lo que restringe el desarrollo del pensamiento cr\u00edtico en las nuevas generaciones de estudiantes. Este estudio propone la implementaci\u00f3n de herramientas etnogr\u00e1ficas para fomentar la lectura situada en un grupo de estudiantes de educaci\u00f3n b\u00e1sica secundaria en Colombia.<\/h4><h4>La investigaci\u00f3n se desarroll\u00f3 desde un enfoque cualitativo y se fundament\u00f3 en la investigaci\u00f3n acci\u00f3n educativa, entendida como una estrategia que permite comprender y transformar las pr\u00e1cticas pedag\u00f3gicas desde la reflexi\u00f3n permanente de los actores involucrados. En este marco, se dise\u00f1aron e implementaron talleres de lectura situada que incorporaron t\u00e9cnicas etnogr\u00e1ficas como la observaci\u00f3n, el di\u00e1logo, la narraci\u00f3n de experiencias y el an\u00e1lisis de problem\u00e1ticas del entorno, favoreciendo la relaci\u00f3n entre los textos y las realidades cotidianas de los estudiantes.<\/h4><h4>Los resultados preliminares arrojaron que la lectura se reconoce como una pr\u00e1ctica social que permite la interpretaci\u00f3n cr\u00edtica del contexto sociocultural del estudiante. De igual manera, durante los encuentros los estudiantes cuestionaron los discursos naturalizados y hegem\u00f3nicos, proponiendo la construcci\u00f3n de posiciones argumentadas frente a diversas situaciones de su vida cotidiana. A manera de conclusi\u00f3n, la lectura cr\u00edtica y situada contribuye al fortalecimiento de competencias reflexivas y participativas, as\u00ed como a la consolidaci\u00f3n de estrategias pedag\u00f3gicas innovadoras que articulen la lectura, la escuela y el territorio. De esta manera, la investigaci\u00f3n aporta elementos para repensar la ense\u00f1anza de la lectura desde perspectivas situadas y contextualizadas en la educaci\u00f3n colombiana.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>T\u00edtulo: \u00abAntropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de \u00abotros\u00bb profesionales: Experiencias formativas e investigativas de las Antropolog\u00edas Latinoamericanas en otros campos del saber\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Victor Pacheco-Garrido (Universidad de las Am\u00e9ricas, Chile) Mag. Marly Mahly Pastor Seperak (Universidad Privada de Tacna, Per\u00fa \/ Universidad de Tarapac\u00e1, Chile) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag. Celeste Skewes Guerra (Proyecto<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2710\" class=\"more-link themebutton\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2710","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-HI","jetpack-related-posts":[{"id":3248,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3248","url_meta":{"origin":2710,"position":0},"title":"GT virtual 26 Pensar la antropolog\u00eda del Sur desde Paraguay","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Pensar la antropolog\u00eda del Sur desde Paraguay: debates y contribuciones te\u00f3ricas\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Estados Unidos)Ing. Federico Vargas (Universidad Nacional de Asuncion, Paraguay) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag. Claudio Basabe (Tierraviva a Los Pueblos Ind\u00edgenas del Chaco \/ Asociaci\u00f3n\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":2710,"position":1},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3203,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3203","url_meta":{"origin":2710,"position":2},"title":"GT virtual 24 Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"Titulo: \"Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Silvia Gonzalez (Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Honduras-UNAH, Honduras)Dra. Margarita Bola\u00f1os Arquin (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Costa Rica - UCR, Costa Rica) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Tabatha Nadiesda Bustillo Valladares (Universidad Federal de Integra\u00e7\u00e3o Latinoamericana-UNILA, Brasil) Resumen\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3481,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3481","url_meta":{"origin":2710,"position":3},"title":"GT presencial 17 Antropolog\u00edas contempor\u00e1neas del Paraguay","author":"Annel Mej\u00edas","date":"18\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00edas contempor\u00e1neas del Paraguay\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Rodrigro Villagra Carron (UNILA\/Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda-Comisi\u00f3n Directiva, Brasil)Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda -miembro, Estados Unidos) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag. Patricio Dobree (Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda-presidente \/ Centro de Estudio y Documentaci\u00f3n, Paraguay) Resumen \/\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3228,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3228","url_meta":{"origin":2710,"position":4},"title":"GT virtual 25 Antropolog\u00eda del dise\u00f1o, materialidades y tejidos socioculturales en Am\u00e9rica Latina","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda del dise\u00f1o, materialidades y tejidos socioculturales en Am\u00e9rica Latina: epistemolog\u00edas situadas y pr\u00e1cticas colaborativas\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Raquel Gomes Noronha (Universidade Federal do Maranh\u00e3o-UFMA, Brasil)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Dra. Mercedes Mart\u00ednez Gonz\u00e1lez (Escuela Nacional de Estudios Superiores-ENES, Unidad Morelia, UNAM, M\u00e9xico) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Marina Matarrese (CONICET\/Facultad de Filosof\u00eda y\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2729,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2729","url_meta":{"origin":2710,"position":5},"title":"GT Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo GT 5 presencial: \"Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas: dilemas \u00e9ticos desde la pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica en el Sur\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. 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