{"id":2737,"date":"2026-05-13T20:36:31","date_gmt":"2026-05-14T01:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2737"},"modified":"2026-10-01T20:41:39","modified_gmt":"2026-10-02T01:11:39","slug":"gt-epistemologias-feministas-masculinidades-criticas-y-comunalidad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2737","title":{"rendered":"GT virtual 1 Epistemolog\u00edas feministas, masculinidades cr\u00edticas y comunalidad"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Epistemolog\u00edas feministas, masculinidades cr\u00edticas y comunalidad\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Horario<\/strong><\/h3>

Grupo de Trabajo 1 virtual:<\/strong><\/h4>

D\u00eda: <\/strong>Mi\u00e9rcoles-Quarta-feira 04\/11\/2026. Hora: <\/strong>15:30-16:00 hrs. (Sur Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHaz clic PROGRAMACI\u00d3N<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Consuelo Patricia Mart\u00ednez Lozano (Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed, M\u00e9xico)<\/h4>

Dr. Jos\u00e9 Adriano Barbosa Corredor (Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de Boyac\u00e1, Colombia)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dr. Daniel Sol\u00eds Dom\u00ednguez (Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed, M\u00e9xico)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Grupo de Trabajo (GT) propone explorar, reflexionar, compartir impresiones y\/o experiencias-vivencias, en torno a las maneras en que las perspectivas y abordajes feministas, los posicionamientos cr\u00edticos de la masculinidad hegem\u00f3nica, y los saberes y conocimientos que provienen fundamentalmente de los pueblos originarios o de comunidades de gran cohesi\u00f3n -sobre todo si se encuentran en situaciones expuestas a las violencias- han perfilado otros rumbos, otras miradas, sentires y maneras de pensar-hacer, para entender, estudiar e interpretar las violencias que se presentan en las Instituciones de Educaci\u00f3n Superior (IES) de Nuestram\u00e9rica y el Caribe. Intercambiar disertaciones, investigaciones acabadas o en proceso, as\u00ed como propiciar interlocuciones y di\u00e1logos respecto a las diferentes movilizaciones que se han suscitado y acrisolado en las IES, como respuesta y reclamo ante las violencias sist\u00e9micas.<\/h4>

Nos interesa la manera en que la organizaci\u00f3n no oficial-institucional en las universidades ha configurado significados y posicionamientos cr\u00edticos respecto a las violencias, as\u00ed como las interpelaciones, reclamos y reorganizaciones efectuadas a partir de que, en los \u00faltimos a\u00f1os, las IES han entrado en una etapa de reconfiguraci\u00f3n discursiva y maneras de abordar las violencias contra las mujeres, el hostigamiento y el acoso sexual al interior de las universidades.<\/h4>

Sugerimos abordajes que se direccionan principalmente en tres sentidos:<\/h4>

1) Las formas de organizaci\u00f3n no institucional en las universidades, ya sea en la movilizaci\u00f3n feminista, as\u00ed como en el marco de masculinidades cr\u00edticas y\/o de la comunalidad, sus demandas, activismo y fundamentos de acci\u00f3n ante las violencias.<\/h4>

2) Los procesos que esas expresiones o acciones han perfilado en las respuestas institucionales que las universidades han desarrollado, burocratizando y haciendo oficiales discursos amparados en el derecho, la juridizaci\u00f3n y la psicologizaci\u00f3n de las relaciones de poder y g\u00e9nero en las IES. As\u00ed como la consecuci\u00f3n de t\u00e1cticas de cooptaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n de la movilizaci\u00f3n o los activismos, y las estrategias para individualizar o des-colectivizar las violencias.<\/h4>

3) Se\u00f1alar y develar, desde la visi\u00f3n y aportes de Rita Segato, dos proyectos hist\u00f3ricos y maneras de hacer \u201cpoliticidad\u201d. Por un lado, la politicidad en clave femenina (que es comunal), como base para el Proyecto hist\u00f3rico de los v\u00ednculos, que interpela y se enfrenta al Proyecto hist\u00f3rico del capital. Por un lado, una politicidad organizativa muy otra, que no busca la toma del poder en la universidad; por otro, la prolongaci\u00f3n y validaci\u00f3n de un ejercicio de poder vertical, jer\u00e1rquico autoritario de las universidades, a trav\u00e9s de la institucionalizaci\u00f3n de la perspectiva de g\u00e9nero y derechos humanos al interior del \u00e1mbito universitario.\u00a0<\/h4>

Se busca tambi\u00e9n que el GT configure un espacio reflexivo y cr\u00edtico en torno a las maneras patriarcales de ejercer el poder en las universidades y, sobre todo, visibilizar las movilizaciones de diverso cu\u00f1o que interpelan esa forma de ejercicio del poder; sus estrategias de resistencia y lucha por construir otra forma de pensarse en comunidad universitaria, como territorios que propicien el entendimiento, el bien com\u00fan y los cuidados en la formaci\u00f3n profesional y\/o cient\u00edfica. Que las universidades sean maternajes. Verdaderas Alma Mater.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Mandato de masculinidad y prestigio acad\u00e9mico entre varones en las Instituciones de Educaci\u00f3n Superior\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Daniel Sol\u00eds Dom\u00ednguez (Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed, M\u00e9xico)\u00a0\u00a0<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>:<\/strong> La din\u00e1mica en la que se desenvuelve la cotidianidad de las Instituciones de Educaci\u00f3n Superior (IES) constituye procesos, relaciones, agentes, pr\u00e1cticas y saberes que contribuyen a producir mecanismos de dominaci\u00f3n entre hombres. De acuerdo a esto, el objetivo de la ponencia es explorar la articulaci\u00f3n entre el orden masculino y el sistema de prestigio acad\u00e9mico entre hombres institucionalizado por las IES. Examinamos las maneras en que se imbrica el mandado de masculinidad con el sistema de reconocimiento meritocr\u00e1tico acad\u00e9mico. Ambos aspectos mutuamente se inciden y conforman condiciones adversas para todo aquello definido como femenino. \u00bfC\u00f3mo se imbrican estos sistemas de producci\u00f3n de hombres contra lo femenino en las IES, cuyo resultado es la construcci\u00f3n de masculinidades violentas? Desarrollamos posibles respuestas a partir de lo siguiente: 1) una breve reflexi\u00f3n sobre la capacidad explicativa e interpretativa de la categor\u00eda \u201cmasculinidad\u201d para identificar y comprender relaciones que se organizan de manera jerarquizada, excluyentes y violentas. Creemos que, en esta tarea, el pensamiento de Rita Segato respecto al \u201cmandato de masculinidad\u201d es pertinente para abordar la elaboraci\u00f3n de masculinidades violentas contra lo femenino en las IES. 2) Se expone brevemente una contextualizaci\u00f3n general de la organizaci\u00f3n institucional de las IES, cuya din\u00e1mica singular e interna ordena un espacio apropiado para instituir sistemas meritocr\u00e1ticos entre hombre mediante los cuales gesta y refuerza el mandato de masculinidad. 3) Finalmente, sostenemos que la din\u00e1mica de las IES tambi\u00e9n son espacios para formular masculinidades cr\u00edticas que irrumpen, roturan, quiebran, disuelven y transforman el orden masculino y favorecen una convivencia vincular y de relaciones colaborativas e integraci\u00f3n.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Organizaci\u00f3n y Articulaci\u00f3n Masculina en Contextos Educativos P\u00fablicos\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR:<\/strong> Dr. Jos\u00e9 Adriano Barbosa Corredor (Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de Boyac\u00e1, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>:<\/strong> Esta ponencia presenta dos l\u00edneas de discusi\u00f3n te\u00f3rica sobre los estudios de masculinidades en Contextos Educativos P\u00fablicos. Uno esboza la articulaci\u00f3n de las masculinidades en territorios educativos a trav\u00e9s de los v\u00ednculos afectivos entre varones y sus pr\u00e1cticas corporales situadas en espacios como las aulas de clases y en otro momentos de encuentro.<\/h4>

Por otro lado, los juegos y los deportes funcionan como ejes de organizaci\u00f3n masculina, generando din\u00e1micas de territorializaci\u00f3n que delimitan qui\u00e9nes pueden participar, c\u00f3mo y en qu\u00e9 condiciones. Estas pr\u00e1cticas refuerzan jerarqu\u00edas basadas en habilidades f\u00edsicas, fuerza y edad, al tiempo que producen exclusi\u00f3n y segmentaci\u00f3n espacial. Los espacios de juego emergen como un territorios donde se manifiestan formas de dominaci\u00f3n, control y validaci\u00f3n de modelos hegem\u00f3nicos de masculinidad.<\/h4>

Asimismo, la ponencia desarrolla el concepto de \u201cexperiencia encarnada\u201d para explicar c\u00f3mo cuerpo, emoci\u00f3n y territorio se entrelazan en la construcci\u00f3n de subjetividades masculinas. En este sentido, la cercan\u00eda f\u00edsica, el afecto y la amistad entre estudiantes varones no solo expresan v\u00ednculos emocionales, sino tambi\u00e9n mecanismos de control, pertenencia y reproducci\u00f3n de jerarqu\u00edas.<\/h4>

Dentro de espacios de formaci\u00f3n en instituciones p\u00fablicas, estas din\u00e1micas contin\u00faan, evidenciando que los espacios educativos no son neutrales, sino escenarios donde se reproducen relaciones de poder, normas de g\u00e9nero y formas de exclusi\u00f3n. En conjunto, la ponencia concluye que la organizaci\u00f3n masculina en contextos educativos est\u00e1 profundamente ligada a pr\u00e1cticas corporales, afectivas y territoriales que refuerzan o quiebran modelos hegem\u00f3nicos de masculinidad y configuran la experiencia educativa.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Creencias, actitudes y pr\u00e1cticas culturales en la gesti\u00f3n menstrual de la Red Comunal Zonal del Samiria y Nauta\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR:<\/strong> Bachiller Priscila Dayana Pe\u00f1a Reyna (Universidad Nacional de la Amazon\u00eda Peruana, Loreto, Per\u00fa), Dra. Roxani Rivas (Universidad Nacional de la Amazon\u00eda Peruana, Loreto, Per\u00fa)<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>:<\/strong> Las estrategias de salud de los organismos p\u00fablicos dirigidas a las poblaciones ind\u00edgenas suelen sustentarse en enfoques biom\u00e9dicos que privilegian la atenci\u00f3n vertical, la desinformaci\u00f3n y la imposici\u00f3n de un paradigma occidental como principal medida sanitaria. No obstante, estas aproximaciones suelen dejar en un segundo plano los significados, las creencias y las cosmovisiones que los propios actores locales atribuyen a sus procesos biol\u00f3gicos, corporales y espirituales. A partir de una propuesta de investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica y cuantitativa de enfoque mixto orientada a la Red Comunal Zonal del Samiria y la ciudad de Nauta, en la regi\u00f3n de Loreto, este plan de tesis analiza los procesos socioculturales mediante los cuales se configuran la gesti\u00f3n menstrual, el uso de remedios tradicionales y las actitudes hacia el propio cuerpo. Se examinan los saberes sexuales y reproductivos, las categor\u00edas locales, el uso de plantas medicinales, las restricciones alimentarias (clasificaci\u00f3n de lo \u00abcaliente\u00bb y \u00abfr\u00edo\u00bb), las normas de g\u00e9nero y los contextos de interacci\u00f3n familiar y comunitaria que configuran estas vivencias. Se argumenta que la salud menstrual no constituye una condici\u00f3n meramente fisiol\u00f3gica u objetiva, sino una construcci\u00f3n social situada que emerge de la relaci\u00f3n con el territorio, la naturaleza y la espiritualidad bajo la cosmovisi\u00f3n del pueblo Kukama. En dichos procesos, el conocimiento biom\u00e9dico coexiste y tensiona con saberes locales que determinan distintas formas de interpretar el bienestar, el tab\u00fa, el cuidado y el equilibrio. Se concluye que la salud menstrual no puede comprenderse \u00fanicamente como la adopci\u00f3n de conductas de higiene t\u00e9cnica, sino como un proceso social integral en el que confluyen la transmisi\u00f3n intergeneracional de saberes, las experiencias de cuidado, las corporalidades y la agencia de las mujeres. Estos hallazgos aportan elementos conceptuales y metodol\u00f3gicos emp\u00edricos para el dise\u00f1o de estrategias y pol\u00edticas de salud p\u00fablica interculturales, equitativas y sensibles a la diversidad amaz\u00f3nica.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"Manufacturing and Betraying the Mandate: Meritocratic Masculinity from the Mission College to the Diaspora, 1827\u20132026\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR:<\/strong> Olajide Ogunmakinju (University of California, EE. UU)<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>:<\/strong> This paper utilizes Segato’s concept of the mandato de masculinidad, as present within the educational system and as revealed within migration movements across 170 years. The first object of this mandate is the man himself, and those within the manhood are required to present themselves as credible members of that fraternity of men; the structural exclusion of those men from the economy is what makes people tend towards the extreme of conversion to violence within the group, according to Segato.<\/h4>

As manufactured by Samuel Ajayi Crowther, the first student to attend Fourah Bay College, the first college to provide Western-style education in West Africa. In 1864, Crowther would become the first African Anglican bishop to lead missionaries into the region and convert African natives. The mission established by the school would be his mission as a leader of the Anglican church, and his deposition from the church would indicate a betrayal of that established mandate.<\/h4>

Crowther’s 1850s journals during the expedition of Niger and Tsadda river, preliminary interviews of university-educated Nigerian men and Nigerian men’s discourses on Facebook show evidence that vocabulary associated with the concept of burden and obligation is present from the interviews, but vocabulary associated with the concept of repair is not present in the interviews but is present within the discourse of the Nigerian men on Facebook. These findings indicate the presence of an internal misalignment towards sustenance rather than abandonment of the mandate, while the cost of the mandate is not often spoken of, a concept of a pre-violent stage of the mandate, as described by Segato.
As such, this study maps and traces the mandate in archives, ethnographic interviews, and digital texts; the mandate doesn\u2019t end after graduation from the institutions; it moves across culture and borders.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"Vulnerabilidade e sobreviv\u00eancia: ind\u00edgenas Warao e estrat\u00e9gias de inser\u00e7\u00e3o no Mercado P\u00fablico de Oitizeiro, Jo\u00e3o Pessoa\u2013PB, Brasil\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR:<\/strong> Mestrando Marcio Soares dos Santos (Universidade Federal da Para\u00edba, Jo\u00e3o Pessoa-PB, Brasil), Antrop. Maria Patr\u00edcia Lopes Goldfarb (DCS – PPGA – CCHLA, UFPB \/ Grupo de Estudos Culturais-GEC, CNPq, Jo\u00e3o Pessoa-PB, Brasil), Mestranda Camila Augusto (Universidade Federal da Para\u00edba, Jo\u00e3o Pessoa-PB, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>:<\/strong> O artigo analisa a presen\u00e7a de ind\u00edgenas Warao, oriundos da Venezuela, no Mercado P\u00fablico de Oitizeiro, na cidade de Jo\u00e3o Pessoa\u2013PB, buscando compreender como processos de migra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, vulnerabilidade social e pertencimento \u00e9tnico se articulam na constru\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gias cotidianas de sobreviv\u00eancia. A pesquisa parte da compreens\u00e3o de que a popula\u00e7\u00e3o Warao integra um grupo historicamente marcado por deslocamentos territoriais, precariza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e insufici\u00eancia das pol\u00edticas de prote\u00e7\u00e3o social, situa\u00e7\u00e3o que se intensifica no contexto das migra\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas na Am\u00e9rica Latina. Inserido no debate sobre etnicidade e vulnerabilidade, o estudo procura compreender de que maneira o mercado p\u00fablico se configura simultaneamente como espa\u00e7o de exclus\u00e3o social e de reprodu\u00e7\u00e3o da vida. A investiga\u00e7\u00e3o dialoga com discuss\u00f5es acerca das desigualdades produzidas pelas forma\u00e7\u00f5es sociais latino-americanas, marcadas pelo legado colonial, pela heran\u00e7a escravista e pelas din\u00e2micas do capitalismo dependente, que contribuem para a perman\u00eancia de processos de marginaliza\u00e7\u00e3o de popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas, migrantes e refugiadas. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa de inspira\u00e7\u00e3o etnogr\u00e1fica, desenvolvida por meio de observa\u00e7\u00e3o participante e registro das experi\u00eancias cotidianas dos Warao no Mercado de Oitizeiro. A an\u00e1lise privilegia as pr\u00e1ticas denominadas pelos interlocutores como \u201ccoleta\u201d, entendidas n\u00e3o apenas como estrat\u00e9gias econ\u00f4micas de sobreviv\u00eancia, mas tamb\u00e9m como formas de reelabora\u00e7\u00e3o cultural de conhecimentos tradicionais em contexto urbano. Os resultados preliminares indicam que os Warao vivenciam condi\u00e7\u00f5es marcadas pela precariedade habitacional, inseguran\u00e7a econ\u00f4mica e limitada efetiva\u00e7\u00e3o de direitos sociais. Contudo, o mercado emerge como um espa\u00e7o de constru\u00e7\u00e3o de redes de apoio, circula\u00e7\u00e3o de recursos e adapta\u00e7\u00e3o sociocultural. Conclui-se que a experi\u00eancia dos Warao evidencia as contradi\u00e7\u00f5es das pol\u00edticas de acolhimento e integra\u00e7\u00e3o na Am\u00e9rica Latina, revelando como grupos etnicamente diferenciados desenvolvem estrat\u00e9gias pr\u00f3prias para enfrentar situa\u00e7\u00f5es de vulnerabilidade e exclus\u00e3o social nos espa\u00e7os urbanos contempor\u00e2neos.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 6. T\u00edtulo: \"Efeito Tesoura na Educa\u00e7\u00e3o Profissional e Tecnol\u00f3gica no Maranh\u00e3o, Brasil\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTORAS: <\/strong>Dra. Laurinda Fernanda Saldanha Siqueira (Instituto Federal do Maranh\u00e3o \u2013 IFMA, Maranh\u00e3o, Brasil),\u00a0Dra. Maynara Costa de Oliveira Silva (Universidade Federal do Maranh\u00e3o \u2013 UFMA, Maranh\u00e3o, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ <\/strong>RESUMO<\/b>: <\/strong>O artigo analisa a disparidade de g\u00eanero na carreira acad\u00eamica, cient\u00edfica e pol\u00edtica no Instituto Federal do Maranh\u00e3o (IFMA), Brasil. O estudo baseia-se no conceito de \u00abefeito tesoura\u00bb, fen\u00f4meno que descreve a redu\u00e7\u00e3o progressiva da participa\u00e7\u00e3o feminina \u00e0 medida que se avan\u00e7a nos n\u00edveis acad\u00eamicos, na produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e em cargos de poder. A metodologia da pesquisa, utilizando o ano-base de 2023, estruturou-se em tr\u00eas categorias de an\u00e1lise: t\u00e9cnica (quantitativo de estudantes e docentes, e titula\u00e7\u00e3o docente por g\u00eanero), t\u00e9cnico-pol\u00edtica (produtividade e lideran\u00e7a de grupos por g\u00eanero) e pol\u00edtica (cargos de poder ocupados por g\u00eanero). Os dados foram levantados em plataformas oficiais como MEC, CAPES, CNPq e SUAP-IFMA. Os resultados revelaram que, na categoria t\u00e9cnica, as mulheres s\u00e3o maioria no ensino t\u00e9cnico (52,3%) e na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em geral (57,2%). Contudo, ao detalhar a p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o, nota-se o efeito tesoura: as mulheres lideram nas especializa\u00e7\u00f5es, mas os homens passam a ser ampla maioria nos cursos de mestrado (63,5%). Al\u00e9m disso, os docentes homens possuem maior n\u00edvel de titula\u00e7\u00e3o e predominam em programas de p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o de \u00e1reas exatas, como a engenharia mec\u00e2nica. Na categoria t\u00e9cnico-pol\u00edtica, a atua\u00e7\u00e3o feminina sobressai discretamente na publica\u00e7\u00e3o de livros (57%) e cap\u00edtulos de livros (55%). Entretanto, em produ\u00e7\u00f5es de maior impacto, como artigos cient\u00edficos, a representa\u00e7\u00e3o das mulheres cai para 30,3%. Elas tamb\u00e9m coordenam menos projetos de pesquisa (34,6%) e lideram menos grupos de pesquisa (37,4%). Por fim, a categoria pol\u00edtica evidenciou uma segrega\u00e7\u00e3o vertical acentuada: as mulheres n\u00e3o s\u00e3o maioria em nenhum cargo de poder no IFMA. A presen\u00e7a feminina diminui drasticamente conforme a hierarquia institucional avan\u00e7a, indo de 38,8% nas coordena\u00e7\u00f5es de curso a 21,4% em diretorias gerais e pr\u00f3-reitorias. O estudo conclui que as disparidades observadas refletem preconceitos estruturais e a falta de modelos femininos, refor\u00e7ando a urg\u00eancia de debates sobre a inclus\u00e3o de mulheres em espa\u00e7os de decis\u00e3o e na pesquisa.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abEpistemolog\u00edas feministas, masculinidades cr\u00edticas y comunalidad\u00bb Horario Grupo de Trabajo 1 virtual: D\u00eda: Mi\u00e9rcoles-Quarta-feira 04\/11\/2026. Hora: 15:30-16:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Consuelo Patricia Mart\u00ednez Lozano (Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed, M\u00e9xico) Dr. Jos\u00e9 Adriano Barbosa Corredor (Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n de Boyac\u00e1, Colombia) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. Daniel<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2737","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-I9","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":2737,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6388,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=6388","url_meta":{"origin":2737,"position":1},"title":"PROGRAMACI\u00d3N","author":"Annel Mej\u00edas","date":"11\/09\/2026","format":false,"excerpt":"Compartimos el PROGRAMA GENERAL del 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026. El d\u00eda est\u00e1 distribuido en dos: modalidad presencial y modalidad virtual. Podr\u00e1 encontrar:Actividades especiales.Mesas redondas centrales.Grupos de Trabajo (GT) en modalidad presencial y virtual, con enlace directo a la p\u00e1gina de cada GT, donde est\u00e1 el resumen\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3403,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3403","url_meta":{"origin":2737,"position":2},"title":"GT presencial 13 Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"18\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global\" HorarioGrupo de Trabajo 13 presencial Bloque A:D\u00eda: Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: 9:00-13:00 hrs. (Sur Brasil)Grupo de Trabajo 13 presencial Bloque B:D\u00eda: Viernes-Sexta-feira 06\/11\/2026. Hora: 15:30-18:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI,\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3180,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3180","url_meta":{"origin":2737,"position":3},"title":"GT virtual 23 Trayectorias hidrosociales, ontolog\u00edas del agua y gobernanza de manantiales en Am\u00e9rica Latina","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Trayectorias hidrosociales, ontolog\u00edas del agua y gobernanza de manantiales en Am\u00e9rica Latina\" HorarioGrupo de Trabajo 23 virtual:D\u00eda: Mi\u00e9rcoles-Quarta-feira 04\/11\/2026. Hora: 15:30-18:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Mag. Carlos Fernando Arenas Jim\u00e9nez (Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico, M\u00e9xico)Mag. Karen Figueroa Ni\u00f1o (Pontificia Universidad Javeriana, Colombia)\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3203,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3203","url_meta":{"origin":2737,"position":4},"title":"GT virtual 24 Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"Titulo: \"Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global\" HorarioGrupo de Trabajo 24 virtual:D\u00eda: Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: 15:30-19:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Silvia Gonzalez (Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Honduras-UNAH, Honduras) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Tabatha Nadiesda Bustillo Valladares (Universidad Federal de Integra\u00e7\u00e3o Latinoamericana-UNILA, Brasil)\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3135,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3135","url_meta":{"origin":2737,"position":5},"title":"GT virtual 22 Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur: Cr\u00edtica al paradigma decolonial y el rescate del pensamiento cr\u00edtico fanoniano\" HorarioGrupo de Trabajo 22 virtual Bloque A:D\u00eda: Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. 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