{"id":2854,"date":"2026-05-14T13:39:28","date_gmt":"2026-05-14T18:09:28","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2854"},"modified":"2026-07-28T21:32:24","modified_gmt":"2026-07-29T02:02:24","slug":"gt-cartografias-desde-los-imaginarios-y-las-representaciones","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2854","title":{"rendered":"GT virtual 10 Cartograf\u00edas desde los imaginarios y las representaciones"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Cartograf\u00edas desde los imaginarios y las representaciones: Conflictos socioambientales, extractivismos, resistencias y memorias\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Andrea Marina D\u2019Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina)<\/h4>

Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Aut\u00f3noma de Puebla, M\u00e9xico)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Nubia Cort\u00e9z M\u00e1rquez (El Colegio de Michoac\u00e1n AC, M\u00e9xico)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ante la actual crisis civilizatoria y la amenaza de extinci\u00f3n que acecha a la vida humana y no-humana, surge la necesidad imperativa de repensar nuestras pr\u00e1cticas acad\u00e9micas. El escenario complejo suele ser catalogado a trav\u00e9s de muchos otros t\u00e9rminos: crisis clim\u00e1tica, crisis socioambiental. Pero la enunciaci\u00f3n exige que nos pongamos m\u00faltiples lentes para poder comprenderla y tomar acci\u00f3n sobre la misma, dado que una lectura interseccional necesariamente debe entender las diferencias que que, por razones de clase, g\u00e9nero, \u00e9tnico-raciales, generacionales y migratorias, entre otras, la crisis no afecta por igual a las comunidades del norte y del sur global.<\/h4>

Las responsabilidades sobre el incremento de los efectos adversos y el aumento de la velocidad en el que ocurren los procesos tienen una escala diversa. Quienes ocasionan los da\u00f1os socioambientales suelen ser los grupos de mayor poder y, por ende, mejores condiciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas para sobrellevarlos. Mientras tanto, quienes reciben mayormente consecuencias negativas son comunidades empobrecidas y en condiciones de mayor vulnerabilidad.<\/h4>

Este Grupo de Trabajo se propone como un espacio de investigaci\u00f3n y debate dedicado a la articulaci\u00f3n entre los conflictos ambientales, los procesos extractivistas y la dimensi\u00f3n de los imaginarios y representaciones sociales en la regi\u00f3n del Sur global. La propuesta se nutre de una perspectiva transdisciplinaria que integra campos como la antropolog\u00eda, la geograf\u00eda, la historia y la sociolog\u00eda, las artes, la filosof\u00eda, la psicolog\u00eda y la comunicaci\u00f3n, ya que la multi y la transdisciplinariedad permiten un abordaje integral de la complejidad socioambiental contempor\u00e1nea.<\/h4>

Buscamos trascender los paradigmas \u201cnoratl\u00e1nticos\u201d para transitar hacia una socioantropolog\u00eda de corte fenomenol\u00f3gica, por cuanto buscamos analizar las subjetividades de grupos, comunidades y movimientos sociales de nuestra regi\u00f3n. Para esto, observamos casos de disputas socioambientales, procesos hist\u00f3rico pol\u00edticos, experiencias sociales y comunitarias, movimientos sociales, narrativas y memorias, entre otros temas.<\/h4>

Puntualmente, la propuesta reflexiva parte de preguntarnos qu\u00e9 tipo de cartograf\u00edas o mapas cognitivos podemos construir cient\u00edficamente, priorizando experiencias, voces y saberes situados, reconstruyendo los conflictos desde abordajes disciplinares diversos, con el foco en teor\u00edas y metodolog\u00edas de imaginarios y representaciones.<\/h4>

En este sentido, no concebimos el rol de las y los investigadores como neutrales sino comprometidos con las comunidades desde donde estudiamos a fin de observar fen\u00f3menos, luchas y disputas, resistencias y defensa de derechos y proponer su visibilidad.<\/h4>

Inspirados en el trabajo iniciado en 2021 por el grupo de \u201cConflictos ambientales, extractivismos e imaginarios sociales\u201d bajo la coordinaci\u00f3n de Andrea Marina D\u2019Atri y Josafat Morales Rubio, la invitaci\u00f3n es a investigadoras\/es y activistas a presentar aportes que utilicen enfoques subjetivistas para desentra\u00f1ar las tramas de los conflictos ambientales, por extractivismos y disputas en la relaci\u00f3n sociedad\/naturaleza, dando prioridad a la voz de sus protagonistas. El horizonte es el di\u00e1logo entre redes de pensamiento cr\u00edtico, as\u00ed como la contribuci\u00f3n a una antropolog\u00eda que participe activamente en la preservaci\u00f3n del mundo.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Mujeres del r\u00edo Atuel: La sacralizaci\u00f3n del territorio en zonas de escasez h\u00eddrica\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Andrea Marina D\u2019Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La ponencia propone un an\u00e1lisis profundo sobre la relaci\u00f3n entre el territorio, la subjetividad y el conflicto ambiental en el noroeste de La Pampa, Argentina. Espec\u00edficamente, indaga en los imaginarios sociales de mujeres rurbanas en contextos de escasez h\u00eddrica; rastrea las posibles tramas filos\u00f3ficas manifiestas en su acci\u00f3n social, espec\u00edficamente en las subjetividades e imaginarios de la regi\u00f3n y, por \u00faltimo, pretende conocer c\u00f3mo la afectividad dota de sentido al mundo de la vida (lebenswelt) y a las experiencias intersubjetivas de las mujeres campesinas en la ribera del Atuel. El abordaje incluye casos espec\u00edficos analizados a trav\u00e9s de perspectivas biogr\u00e1ficas.<\/h4>

En lo te\u00f3rico y metodol\u00f3gico, se combina la fenomenolog\u00eda filos\u00f3fica con la socioantropolog\u00eda. Una fenomenolog\u00eda de la vida afectiva es el marco clave para entender c\u00f3mo las emociones (deseos, temores, alegr\u00edas) configuran la realidad social. Parte de una menci\u00f3n a la fenomenolog\u00eda de E. Husserl sobre la conciencia e intencionalidad, para luego abordar su evoluci\u00f3n hacia la intersubjetividad desarrollada por A. Sch\u00fctz, P. Berger y T. Luckmann. Por otro lado, desde la perspectiva de imaginarios sociales, se utiliza la concepci\u00f3n de C. Castoriadis sobre las significaciones sociales instituidas e instituyentes. Los hallazgos permiten identificar una compleja red de significaciones en un territorio marcado por el despojo del agua: El \u201camor al campo\u201d es un n\u00facleo que emerge como un sentido afectivo transversal que constituye el eje de todo simbolismo y experiencia vivida. Se observa en los imaginarios de las mujeres la resistencia a la memoria, ya que ante las p\u00e9rdidas (muerte de seres queridos, incendios o escasez de agua), la narraci\u00f3n emotiva opera como una forma de resistencia y mitificaci\u00f3n del campo. Pero, por otro lado, se sacraliza el territorio, por cuanto este se construye subjetivamente como un \u201cpara\u00edso perdido\u201d o espacio prometeico.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"La idea de extractivismo en Am\u00e9rica Latina: Aportes de las teor\u00edas del desarrollo a los imaginarios sociales\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Aut\u00f3noma de Puebla, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Desde la \u00e9poca colonial, Am\u00e9rica Latina ha exportado materias primas a los pa\u00edses industrializados. Sin embargo, tras la Primera Guerra Mundial (Rinke, 2020) y la dr\u00e1stica ca\u00edda de las exportaciones despu\u00e9s de la crisis econ\u00f3mica de 1929, la mayor\u00eda de los pa\u00edses de la regi\u00f3n optaron por un modelo de desarrollo industrial interno en lugar de favorecer las exportaciones (Drinot & Knight, 2015). Este nuevo modelo econ\u00f3mico vendr\u00eda ligado al fortalecimiento del Estado como motor de la econom\u00eda, al tiempo que se pon\u00eda en tela de juicio la exportaci\u00f3n de materias primas como v\u00eda de desarrollo. De acuerdo con B\u00e9rtola y Ocampo (2022), mientras que los gobiernos latinoamericanos hicieron estos ajustes en sus pol\u00edticas macroecon\u00f3micas, los intelectuales de la regi\u00f3n fueron creando un proyecto te\u00f3rico que dar\u00eda sustento ideol\u00f3gico a dichos cambios.<\/h4>

Estas nuevas teor\u00edas, conocidas como teor\u00edas estructuralistas o del desarrollo, generaron en los acad\u00e9micos de la regi\u00f3n un rechazo a la exportaci\u00f3n de materias primas, al considerar que estas s\u00f3lo favorecen a los pa\u00edses \u201ccentrales\u201d, quienes eran los principales beneficiarios del modelo. Dicho cuestionamiento cambiar\u00eda dentro de los imaginarios sociales de los pa\u00edses de la regi\u00f3n el lugar que antes correspond\u00eda a los productos de extracci\u00f3n, al considerarlos productos propios de la Naci\u00f3n, que deb\u00edan ser procesados dentro de ella (Morales, 2020). Partiendo de esta idea, el objetivo de la ponencia es analizar algunas aportaciones que los textos de autores como Ra\u00fal Presbich, Celso Furtado, Enzo Falleto, Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Tulio Hapering Dongi, Anibal Pinto y Rui Mauro Marini tuvieron sobre lo que significa el extractivismo para Am\u00e9rica Latina, y analizar la contribuci\u00f3n de las teor\u00edas del desarrollo a los imaginarios sociales.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Compondo mundos mais justos: a \"natureza\" nas cartografias da resist\u00eancia dos povos origin\u00e1rios da Am\u00e9rica Latina\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. T\u00f4nia Andrea Horbatiuk Dutra (Universidade Federal de Santa Catarina, Florian\u00f3polis, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> A ecologia pol\u00edtica latino-americana \u00e9 marcada por conflitos em torno de terras, territ\u00f3rios e pelas resist\u00eancias oposta por seus povos origin\u00e1rios e popula\u00e7\u00f5es tradicionais (Svampa, 2015). Essa din\u00e2mica, que remonta o per\u00edodo colonial, se atualiza e aprofunda nos dias atuais, com os megaprojetos extrativistas e um modelo de desenvolvimento excludente e injusto que se projeta para o futuro, em que a degrada\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica e a vulnerabiliza\u00e7\u00e3o coletiva se perpetuam. As demandas por l\u00edtio e terras raras s\u00e3o um exemplo claro desse problema.<\/h4>

Os desafios nesse enfrentamento envolvem mais do que uma mera disputa em torno de terras, comportam um car\u00e1ter ontol\u00f3gico \u00e0 medida que implicam outras formas de ser e de viver o territ\u00f3rio e da compreens\u00e3o da natureza (Escobar, 2016). Ao mesmo tempo outras subjetividades se expressam e ganham relevo numa composi\u00e7\u00e3o dial\u00f3gica, devires outros se manifestam (Deleuze e Guattari, 2011). \u00c9 urgente compor mundos superando os dualismos na rela\u00e7\u00e3o sociedade\/natureza (Haraway, 2016).<\/h4>

O exerc\u00edcio cartogr\u00e1fico tem sido uma pr\u00e1tica que abre outras possibilidades na linguagem para a representa\u00e7\u00e3o desse territ\u00f3rio\/natureza \u2013 pela qual se luta, em que as vidas est\u00e3o entrela\u00e7adas. O ecofeminismo tem proemin\u00eancia nesse processo ao cartografar os impactos dos extrativismos nas diferentes dimens\u00f5es da vida comunit\u00e1ria e nos modos de habitar os territ\u00f3rios (Cruz Hern\u00e1ndez, 2023). A antropologia jur\u00eddica igualmente indica que o cuidado ecol\u00f3gico se beneficia dessas outras formas de habitar os territ\u00f3rios (Echeverria, 2004).<\/h4>

O trabalho que se pretende trazer envolve tentar responder, a partir dos refer\u00eancias te\u00f3ricos mencionados: Que natureza \u00e9 essa que aparece nas novas cartografias? Em que medida essas novas composi\u00e7\u00f5es de mundo repercutem em uma realidade mais justa para os humanos e outros-que-humanos da natureza como comunidades de vida?<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"Habitando los m\u00e1rgenes desde la prefiguraci\u00f3n de un imaginario comunitario. El caso de la organizaci\u00f3n feminista Mujeres y r\u00edos libres\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mag. Susana Gajardo S. (Valpara\u00edso, Chile), Dra. Leticia Arancibia M. (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso,\u00a0Chile)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> En contexto de revuelta social chilena, surge en la ciudad de Quillota \u201cMujeres y r\u00edos libres\u201d, una organizaci\u00f3n feminista que denuncia y coloca al centro del debate la violencia que el sistema patriarcal, neoliberal y extractivista ejerce sobre las mujeres y la naturaleza.<\/h4>

El colectivo se dedica a la protecci\u00f3n del r\u00edo Aconcagua y a la biodiversidad que reside en su cauce y en \u00e1reas circundantes. Este r\u00edo es el m\u00e1s importante en la regi\u00f3n debido a su capacidad de abastecimiento h\u00eddrico a la poblaci\u00f3n y a las actividades agr\u00edcolas e industriales de la zona. Sin embargo, actualmente el cauce del r\u00edo que atraviesa la ciudad de Quillota se encuentra \u201cseco\u201d, atribuido, seg\u00fan la narrativa oficial, a la sequ\u00eda como consecuencia del cambio clim\u00e1tico. No obstante, para la organizaci\u00f3n, est\u00e1 imagen exclusiva de la sequ\u00eda, invisibiliza que el r\u00edo no est\u00e1 seco por condiciones naturales sino que est\u00e1 siendo manipulado para el beneficio de unos pocos.<\/h4>

Habitando desde los m\u00e1rgenes de un sistema excluyente, lejos de adoptar una posici\u00f3n pasiva, la organizaci\u00f3n se posiciona desde la estrategia y transforma los m\u00e1rgenes en espacios para la creaci\u00f3n y resistencia rizom\u00e1tica.<\/h4>

La potencia del activismo de Mujeres y r\u00edos libres se sostiene sobre la prefiguraci\u00f3n del imaginario comunitario que articulan y sostienen desde la nostalgia de memorias colectivas en el r\u00edo y en los espacios naturales compartidos en la vida familiar y comunitaria de anta\u00f1o.<\/h4>

Sus pr\u00e1cticas comunitarias operan como resistencias encarnadas frente a las m\u00faltiples expresiones de la violencia emanadas de un sistema patriarcal, neoliberal y extractivista. La violencia es visibilizada por la organizaci\u00f3n en el individualismo y la insaciable productividad econ\u00f3mica, negando las condiciones necesarias para una vida digna, junto con colocar en riesgo la integridad f\u00edsica de sus integrantes.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"Territorios de Sacrificio y geograf\u00edas en disputa: El rol del quehacer antropol\u00f3gico en el conflicto socioambiental entorno a la miner\u00eda a cielo abierto de caliza (Duitama, Colombia)\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mag. Santiago Andr\u00e9s Ortiz Cely (Universidad Nacional, Boyac\u00e1, Colombia), Mag. Mar\u00eda Fernanda Guti\u00e9rrez Quiroga (Universidad de Caldas, Boyac\u00e1, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> \u00bfQu\u00e9 lugar debe ocupar la antropolog\u00eda cuando la cotidianidad transcurre en un territorio de sacrificio? Desde Duitama (Colombia) nuestro quehacer como antrop\u00f3logxs ha sido afectado por la miner\u00eda a cielo abierto de caliza de la empresa Argos S.A.S, amparada por el Titulo Minero No. 14665 que le permite extraer 1.000.000 de toneladas de piedra caliza al a\u00f1o.<\/h4>

Esto ocurre en un contexto de configuraci\u00f3n como Territorio de Sacrificio, es decir, espacios que deliberadamente se seleccionan y se sacrifican para satisfacer las necesidades e intereses de los proyectos extractivos que promueven la implantaci\u00f3n de nociones de progreso a partir del pretendido crecimiento econ\u00f3mico ilimitado. En este caso particular, el sacrificio en este territorio consiste en la priorizaci\u00f3n de la explotaci\u00f3n de caliza sobre el bienestar socioecol\u00f3gico y la salvaguarda del patrimonio cultural material inmaterial y biocultural. Es decir, prima sostener la actividad econ\u00f3mica de Argos S.A. y la satisfacci\u00f3n de las necesidades de la caliza nacionales e internacionales.<\/h4>

Sin embargo, en estos territorios subsisten otras espacialidades. Las monta\u00f1as que han sido explotadas por m\u00e1s de 30 a\u00f1os resguardan pr\u00e1cticas agroalimentarias, caminos ancestrales, pinturas rupestres y son importantes para la regulaci\u00f3n y protecci\u00f3n de la cuenca alta del R\u00edo Chicamocha. Adem\u00e1s, son de gran importancia geol\u00f3gica pues guardan registros fosil\u00edferos de m\u00e1s de 380 millones de a\u00f1os, como fragmentos de placas fosilizadas de peces placodermos y fragmentos de sarcopterigios, los primeros ancestros de la vida terrestre.<\/h4>

Desde la investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa, nuestro rol como antrop\u00f3logxs se ha posicionado en la apuesta por colaborar y fortalecer el ejercicio comunitario, desde el cual se busca reivindicar esas \u201cotras geograf\u00edas\u201d del territorio, que cuestionan el sacrificio al extractivismo. En ese sentido, esta ponencia tiene el prop\u00f3sito de exponer las contra-narrativas geogr\u00e1ficas y herramientas cartogr\u00e1ficas con las cuales hemos apoyado una veedur\u00eda ciudadana como movimiento social en los municipios de Duitama y Santa Rosa de Viterbo que ha movilizado en el marco del conflicto socioambiental de la Mina San Antonio.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 6. T\u00edtulo: \"Naturaleza Decolonizada: \u00bfC\u00f3mo las Epistemolog\u00edas Cr\u00edticas Latinoamericanas Desaf\u00edan la Hegemon\u00eda Extractivista, en la Crisis Clim\u00e1tica en La Guajira y C\u00f3rdoba Colombianos?\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Ph.D. Jose David Buelvas Bruno (Universidad de C\u00f3rdoba, Cordoba, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> En el antropoceno marcado por la crisis clim\u00e1tica y la intensificaci\u00f3n del extractivismo capitalista, \u00bfpueden las epistemolog\u00edas cr\u00edticas latinoamericanas \u2014particularmente las decoloniales, feministas y comunitarias\u2014 desmantelar la ontolog\u00eda euroc\u00e9ntrica de la \u00abnaturaleza\u00bb como recurso inerte, para reconfigurarla como sujeto agente de resistencia y cuidado interdependiente? Este art\u00edculo argumenta que, en la contemporaneidad del Sur Global, estas epistemolog\u00edas no solo critican la construcci\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico que legitima la devastaci\u00f3n ambiental, sino que proponen una tesis disruptiva: la \u00e9tica de cuidado trasciende su rol moral para convertirse en una praxis pol\u00edtica de subversi\u00f3n contra la gubernamentalidad extractivista, que reorienta la relaci\u00f3n sociedad-naturaleza hacia alianzas pluriversales. Ampliando el an\u00e1lisis al \u00e1mbito territorial en Colombia \u2014con \u00e9nfasis en los conflictos por la megaminer\u00eda y extracci\u00f3n en el Choc\u00f3, La Guajira y C\u00f3rdoba\u2014, se examina un corpus ampliado de discursos legales, ind\u00edgenas, afrodescendientes y ecofeministas para tensionar el consenso neoliberal de \u00abdesarrollo sostenible\u00bb. Se exploran los efectos de estas actividades en la degradaci\u00f3n de lo natural (e.g., contaminaci\u00f3n de r\u00edos y desertificaci\u00f3n) y sus consecuencias sociales (e.g., desplazamiento, p\u00e9rdida de soberan\u00eda alimentaria y violencias de g\u00e9nero). Desde un marco te\u00f3rico enriquecido con autores latinoamericanos como Arturo Escobar, An\u00edbal Quijano, Catherine Walsh, Maristella Svampa y Enrique Leff, y una metodolog\u00eda de an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso inspirada en enfoques decoloniales, se revela c\u00f3mo estas epistemolog\u00edas incomodan al exponer la violencia epist\u00e9mica en la \u00abgesti\u00f3n\u00bb ambiental, proponiendo pr\u00e1cticas de cuidado que prioricen la autonom\u00eda territorial sobre la acumulaci\u00f3n. Este enfoque genera preguntas subsidiarias: \u00bfC\u00f3mo los saberes comunitarios de estas regiones desaf\u00edan la universalidad del conocimiento cient\u00edfico? \u00bfEs la \u00e9tica de cuidado una herramienta suficiente para contrarrestar la necropol\u00edtica extractiva, o requiere alianzas transnacionales? La discusi\u00f3n ampl\u00eda horizontes al debatir implicaciones en educaci\u00f3n ambiental, soberan\u00eda alimentaria y justicia clim\u00e1tica global, contribuyendo al campo de las epistemolog\u00edas cr\u00edticas del Sur con un an\u00e1lisis situado que cuestiona la hegemon\u00eda epist\u00e9mica en contextos de crisis clim\u00e1tica.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abCartograf\u00edas desde los imaginarios y las representaciones: Conflictos socioambientales, extractivismos, resistencias y memorias\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Andrea Marina D\u2019Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina) Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Aut\u00f3noma de Puebla, M\u00e9xico) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Nubia Cort\u00e9z M\u00e1rquez (El Colegio de Michoac\u00e1n AC, M\u00e9xico) Resumen \/ Resumo Ante la<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2854","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-K2","jetpack-related-posts":[{"id":3568,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3568","url_meta":{"origin":2854,"position":0},"title":"GT presencial 18 Reflexiones te\u00f3ricas y propuestas etnogr\u00e1ficas para los estudios del futuro desde Am\u00e9rica Latina","author":"Annel Mej\u00edas","date":"19\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Reflexiones te\u00f3ricas y propuestas etnogr\u00e1ficas para los estudios del futuro desde Am\u00e9rica Latina\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Norma Ang\u00e9lica Bautista Santiago (Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, M\u00e9xico)Doctoranda Eugenia Morey (UBA, ICA\/IUSAM, E\u00d1A, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. Nicol\u00e1s Olivos Santoyo (Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico)\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3298,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3298","url_meta":{"origin":2854,"position":1},"title":"GT presencial 7 Antropolog\u00eda urbana experimental","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda urbana experimental: di\u00e1logos transdisciplinarios, movilidades y tensiones\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Francisca M\u00e1rquez (Universidad Alberto Hurtado, Chile)Mag. J\u00e9ssica Andrade (Universidade de S\u00e3o Paulo, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. Jos\u00e9 Lu\u00eds Abalos J\u00fanior (Universidade Federal de Rio Grande, Brasil) Resumen \/ Resumo En el marco del 3er Congreso Internacional\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":2854,"position":2},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2902,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2902","url_meta":{"origin":2854,"position":3},"title":"GT virtual 13 Arte, Arquitectura y Cultura en Am\u00e9rica Latina","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Arte, Arquitectura y Cultura en Am\u00e9rica Latina: Desaf\u00edos Epistemol\u00f3gicos y Caminos Alternativos\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Bianca Manzon Lupo (Universidade de S\u00e3o Paulo - USP\/ Universidade de Mogi das Cruzes - UMC \/ Universidade Nove de Julho - UNINOVE, Brasil)Mag. Diego Angel Vergara Alvarez (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico) Moderaci\u00f3n\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3203,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3203","url_meta":{"origin":2854,"position":4},"title":"GT virtual 24 Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"Titulo: \"Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Silvia Gonzalez (Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Honduras-UNAH, Honduras)Dra. Margarita Bola\u00f1os Arquin (Departamento de Antropolog\u00eda, Universidad de Costa Rica - UCR, Costa Rica) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Tabatha Nadiesda Bustillo Valladares (Universidad Federal de Integra\u00e7\u00e3o Latinoamericana-UNILA, Brasil) Resumen\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2729,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2729","url_meta":{"origin":2854,"position":5},"title":"GT Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo GT 5 presencial: \"Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas: dilemas \u00e9ticos desde la pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica en el Sur\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Paula Contreras Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile)Dra. Laura Panizo (Incihusa-CONICET\/Universidad Siglo XXI, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. 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