{"id":2957,"date":"2026-05-14T18:00:43","date_gmt":"2026-05-14T22:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2957"},"modified":"2026-05-19T08:59:12","modified_gmt":"2026-05-19T13:29:12","slug":"gt-salud-colonialidad-del-saber-y-corporalidades-en-situacion-de-vulneracion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2957","title":{"rendered":"GT virtual 16 Salud, colonialidad del saber y corporalidades en situaci\u00f3n de vulneraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Salud, colonialidad del saber y corporalidades en situaci\u00f3n de vulneraci\u00f3n\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Edith Villavicencio Casta\u00f1eda (Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, M\u00e9xico)<\/h4>

Dra. Mitzy Flores Sequera (Universidad de Carabobo, Venezuela)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En Am\u00e9rica Latina los saberes colonizados contribuyen a la instauraci\u00f3n de reg\u00edmenes de verdad cuyos marcos de inteligibilidad excluyen y jerarquizan determinadas corporalidades, deseos y formas de experiencia, particularmente aquellas vinculadas a las mujeres, las disidencias sexuales y poblaciones originarias. Estos reg\u00edmenes no s\u00f3lo operan en un plano discursivo, se traducen en pr\u00e1cticas concretas donde se crean condiciones de desigualdad estructural.<\/h4>

Las violencias epist\u00e9micas y simb\u00f3licas se materializan en la vida cotidiana mediante m\u00faltiples formas, desde la falta de acceso a los servicios de salud hasta cr\u00edmenes de odio. Estas din\u00e1micas consolidan la vulneraci\u00f3n sistem\u00e1tica de corporalidades consolidadas como patologizables reforzando procesos de marginalizaci\u00f3n.<\/h4>

Frente a este panorama, nuestro grupo de trabajo se propone generar un espacio cr\u00edtico orientado a la reflexi\u00f3n colectiva y al di\u00e1logo en torno a estos saberes y pr\u00e1cticas. En particular nos interesa contribuir a la construcci\u00f3n de \u00e9ticas del cuidado y formas de acompa\u00f1amiento que reconozcan la diversidad de experiencias y corporalidades desde enfoques situados.<\/h4>

En consecuencia, nuestro objetivo es analizar los dispositivos mediante los cuales el pensamiento moderno occidental ha construido narrativas patologizantes y excluyentes en torno a las corporalidades disidentes, las mujeres, la poblaci\u00f3n originaria en situaci\u00f3n de riesgo y vulnerabilidad desde perspectivas cr\u00edticas interdisciplinarias.<\/h4>

En este sentido, una de las tem\u00e1ticas es la mirada medicalizada que las Ciencias de la Salud instalaron en la academia y en el imaginario social, sobre los procesos reproductivos. De all\u00ed que consideramos fundamental posicionarnos en torno a la propia definici\u00f3n de la violencia ginecobst\u00e9trica y sus implicaciones directas en las pol\u00edticas p\u00fablicas destinadas a las grandes mayor\u00edas.<\/h4>

En esta misma l\u00ednea, otro \u00e1mbito donde estas din\u00e1micas de patologizaci\u00f3n y disciplinamiento se expresan con crudeza es el del trabajo del hogar remunerado, sector feminizado y racializado que en contextos urbanos latinoamericanos constituye el principal nicho laboral para mujeres ind\u00edgenas migrantes.<\/h4>

As\u00ed mismo como parte de las discusiones entre la colonialidad del saber se encuentran las danzas tradicionales de pueblos originarios, mismas que forman parte de las din\u00e1micas de vinculaci\u00f3n comunitaria, que hist\u00f3ricamente han sido exotizadas, descontextualizadas y blanco de un extractivismo cultural que busca convertir en mercanc\u00eda, signos y s\u00edmbolos culturales de las comunidades.<\/h4>

Otra de las tem\u00e1ticas son las resistencias micropol\u00edticas que las personas trans* despliegan frente al dispositivo m\u00e9dico-psi durante el procedimiento m\u00e9dico de la Terapia de Reemplazo Hormonal. A partir del concepto de elaboraci\u00f3n emocional propuesto por Hochschild se argumenta que, las personas trans* realizan un trabajo emocional ante las\/los profesionales de la salud mental, el cual les permite acceder a la modificaci\u00f3n de su corporalidad mediante la hormonizaci\u00f3n.<\/h4>

Finalmente, desde la perspectiva social se propone un an\u00e1lisis de la automedicaci\u00f3n entendida como el empleo de medicamentos sin prescripci\u00f3n m\u00e9dica y por iniciativa propia. Como pr\u00e1ctica, se analiza la automedicaci\u00f3n en una comunidad ind\u00edgena nahua, Kuentepetzin, Cuentepec, Morelos, junto con los procesos de encarnaci\u00f3n que apuntalan la globalizaci\u00f3n de variables y la tendencia a disminuir procesos que invisibilizan los sistemas de opresi\u00f3n estructurales, los que frecuentemente no consideran las historias, los contextos ni los territorios.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Saberes en disputa: subjetividad y automedicaci\u00f3n en una comunidad nahua del estado de Morelos, M\u00e9xico\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> El pensamiento cr\u00edtico latinoamericano caribe\u00f1o encarna, comprende, afronta y cuestiona las maneras de producci\u00f3n de conocimiento desde el anclaje situado que lo arropa, es decir, desde el vaiv\u00e9n geopol\u00edtico del sistema mundo que ha dominado y colonizado los cuerpos y las ideas en una relaci\u00f3n desigual centro-periferia en sus dimensiones econ\u00f3mica y pol\u00edtica, que a su vez atraviesan las estructuras del ser, del saber y del poder en sus historias, narrativas y praxis cotidiana. Desde esta orientaci\u00f3n se empuja un desmontaje, una suerte de fracturas epist\u00e9micas y metodol\u00f3gicas de los fundamentos hegem\u00f3nicos del Norte global, para incidir y transformar en colectivo las problem\u00e1ticas que se enfrentan en las geograf\u00edas racializadas de nuestras realidades en el Sur.<\/h4>

Este giro epist\u00e9mico tambi\u00e9n se teje en los procesos diferenciales de vivir, enfermar y morir, pues la colonizaci\u00f3n del campo de la salud se observa a partir de la salud p\u00fablica vertical mundial, que gestiona la enfermedad y la muerte, que dosifica el malestar y el dolor sin mirar los territorios ni las inequidades que ah\u00ed se habitan. Si a este imaginario le sumamos una triada de factores como la cualidad \u00e9tnica, el g\u00e9nero y el ciclo vital nos encontramos con otras especificidades que impactan no s\u00f3lo la respuesta fisiol\u00f3gica de los cuerpos sino la manera en que ello se significa individual y colectivamente. Esta colaboraci\u00f3n observar\u00e1 dichas intersecciones en relaci\u00f3n con la automedicaci\u00f3n en una comunidad ind\u00edgena nahua, Kuentepetzin, Cuentepec, Morelos, junto con los procesos de encarnaci\u00f3n que apuntalan la globalizaci\u00f3n de variables y la tendencia a disminuir procesos que invisibilizan los sistemas de opresi\u00f3n estructurales, los que frecuentemente no consideran las historias, los contextos ni los territorios.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2: \"Migraci\u00f3n ind\u00edgena, trabajo del hogar y resistencias comunitarias desde una antropolog\u00eda situada del Sur\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mag. Carmen Yamaris Gonz\u00e1lez Monteagudo (Universidad de Guadalajara, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> El trabajo del hogar remunerado ha sido hist\u00f3ricamente un espacio de reproducci\u00f3n de desigualdades donde convergen la explotaci\u00f3n de clase, la subordinaci\u00f3n de g\u00e9nero y la racializaci\u00f3n de los cuerpos. Para las mujeres ind\u00edgenas migrantes, este sector representa el principal nicho laboral en contextos urbanos y un escenario donde persisten pr\u00e1cticas de disciplinamiento con profundas ra\u00edces coloniales. Esta ponencia presenta avances de una investigaci\u00f3n doctoral en curso sobre las experiencias migratorias de mujeres mixes de Tlahuitoltepec, Oaxaca, que migran a Zapopan, Jalisco, para insertarse en el trabajo del hogar. Desde una perspectiva interseccional y decolonial, se analizan tres dimensiones: las redes migratorias que facilitan su inserci\u00f3n inicial; las din\u00e1micas de precariedad laboral y disciplinamiento corporal, que incluyen la prohibici\u00f3n del uso de la lengua materna y la vestimenta tradicional; y las estrategias de resistencia comunitaria, como el baloncesto dominical, las redes de apoyo mutuo y el uso del mixe como afirmaci\u00f3n identitaria.<\/h4>

La investigaci\u00f3n valoriza los saberes de las mujeres mixes, analiza la descolonizaci\u00f3n del sujeto ind\u00edgena migrante y visibiliza sus resistencias como disputa corporal y simb\u00f3lica en contextos urbanos marcados por la colonialidad. Asimismo, reflexiona sobre los desaf\u00edos de investigar con comunidades extractivizadas por la academia: el acompa\u00f1amiento como condici\u00f3n de acceso al campo, y el compromiso con la retribuci\u00f3n de saberes como pr\u00e1ctica co-ciudadana.<\/h4>

Se concluye que las Antropolog\u00edas del Sur son una praxis situada que articula la valorizaci\u00f3n de conocimientos no hegem\u00f3nicos con la reflexi\u00f3n \u00e9tica sobre el quehacer investigativo. La ponencia apuesta por una antropolog\u00eda comprometida con el an\u00e1lisis cr\u00edtico del disciplinamiento corporal, los cuidados, las resistencias y la construcci\u00f3n de espacios seguros desde perspectivas no extractivistas.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: “Salud, colonialidad del saber y corporalidades en situaci\u00f3n de vulneraci\u00f3n” Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Edith Villavicencio Casta\u00f1eda (Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, M\u00e9xico) Dra. Mitzy Flores Sequera (Universidad de Carabobo, Venezuela) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico) Resumen \/ Resumo En Am\u00e9rica Latina los saberes colonizados contribuyen a la<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2957","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-LH","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":2957,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2702,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2702","url_meta":{"origin":2957,"position":1},"title":"GT presencial 1 Sensibilidades corporais, ambientais e sonoras na Manuten\u00e7\u00e3o de Mundos","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Sensibilidades corporais, ambientais e sonoras na Manuten\u00e7\u00e3o de Mundos\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. 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Am\u00e9rica Valenzuela (Universidad de Las Am\u00e9ricas, Chile) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. V\u00edctor Santill\u00e1n Ortega (Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico)\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2957"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3605,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2957\/revisions\/3605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}