{"id":2986,"date":"2026-05-14T21:09:22","date_gmt":"2026-05-15T01:39:22","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2986"},"modified":"2026-08-05T16:21:35","modified_gmt":"2026-08-05T20:51:35","slug":"gt-politicas-del-tiempo-y-ritmos-de-la-vida","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2986","title":{"rendered":"GT virtual 17 Pol\u00edticas del tiempo y ritmos de la vida"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Pol\u00edticas del tiempo y ritmos de la vida: desigualdades, experiencias y experimentaciones en el sur global\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Doctorante Sue Jones (Universidad de Chile, Chile)<\/h4>

Doctorante Patricio Az\u00f3car (Universidad Federal de R\u00edo Grande del Sur \/ Universitat Rovira i Virgili, Brasil)<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lcdo. Mathias Aguirre (Universidad de Chile, Chile)<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este grupo de trabajo propone abordar el tiempo como una dimensi\u00f3n central para el an\u00e1lisis antropol\u00f3gico de las sociedades contempor\u00e1neas, poniendo el foco en las formas en que las temporalidades configuran experiencias, producen desigualdades y habilitan pr\u00e1cticas de resistencia. En un escenario marcado por la aceleraci\u00f3n social, la intensificaci\u00f3n de los ritmos de vida y la expansi\u00f3n de l\u00f3gicas de urgencia y productividad, el tiempo deja de ser un tel\u00f3n de fondo para convertirse en un campo de disputa pol\u00edtica, \u00e9tica y epistemol\u00f3gica.<\/h4>

El GT convoca a explorar las m\u00faltiples formas en que los reg\u00edmenes temporales organizan la vida social, considerando tanto sus expresiones estructurales como sus efectos situados en distintos grupos y territorios. Se enfatiza el car\u00e1cter desigual de estas configuraciones, atendiendo a c\u00f3mo variables como edad, g\u00e9nero, clase, etnicidad, racialidad y posici\u00f3n geopol\u00edtica inciden en la distribuci\u00f3n, apropiaci\u00f3n y experiencia del tiempo. En este marco, se busca problematizar las tensiones entre temporalidades hegem\u00f3nicas y sus mandatos, asociadas a la productividad, la optimizaci\u00f3n y la linealidad, y otras formas de habitar el tiempo que emergen desde experiencias encarnadas, relacionales y territoriales.<\/h4>

Asimismo, el grupo propone profundizar en la relaci\u00f3n entre temporalidad y subjetividad, considerando el tiempo como una coordenada clave en la producci\u00f3n de sentidos, trayectorias y malestares. Se alienta la reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo las configuraciones temporales contempor\u00e1neas inciden en la salud, las expectativas de futuro, las formas de atenci\u00f3n y las experiencias de bienestar, as\u00ed como en las maneras en que los sujetos negocian, resisten o reconfiguran dichas condiciones.<\/h4>

Otro eje central es la exploraci\u00f3n de pr\u00e1cticas, saberes y ontolog\u00edas que cuestionan o desbordan los reg\u00edmenes temporales dominantes. Esto incluye aproximaciones etnogr\u00e1ficas a experiencias que articulan distintos ritmos, biol\u00f3gicos, sociales, tecnol\u00f3gicos y ecol\u00f3gicos, y que proponen formas alternativas de sincronizaci\u00f3n, cuidado, espera y relaci\u00f3n con los ciclos de la vida. En este sentido, se promueve el di\u00e1logo entre perspectivas provenientes de la antropolog\u00eda, los estudios sociales del tiempo, la cronobiolog\u00eda y los enfoques pos\/contra\/decoloniales, con el fin de ampliar la comprensi\u00f3n de las temporalidades m\u00e1s all\u00e1 de marcos exclusivamente modernos y occidentales.<\/h4>

Finalmente, el GT busca abrir un espacio para pensar el tiempo en clave de lo com\u00fan, interrogando las posibilidades de rearticular experiencias compartidas frente a la fragmentaci\u00f3n temporal contempor\u00e1nea. Se invita a contribuciones te\u00f3ricas, emp\u00edricas y metodol\u00f3gicas que aborden el tiempo como problema, experiencia y horizonte cr\u00edtico en el mundo actual.<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Ritmos ansiosos: temporalidades afeccionales y mediaciones sociot\u00e9cnicas en la vida universitaria en Chile\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong>\u00a0Dra. \u00c1ngela Cifuentes Astete (<\/span>Universidad T\u00e9cnica Federico Santa Mar\u00eda, Chile)<\/span><\/h4>

RESUMEN\/ RESUMO:<\/strong>\u00a0Este trabajo propone una aproximaci\u00f3n a las temporalidades afeccionales, entendidas como la articulaci\u00f3n entre reg\u00edmenes de tiempo, afectaciones y formas de subjetivaci\u00f3n que configuran la vida cotidiana de estudiantes universitarios en Chile. Partiendo de una trayectoria de investigaci\u00f3n sobre econom\u00edas ansiosas en la universidad neoliberalizada, la ponencia desplaza el foco hacia el tiempo como dimensi\u00f3n afectivo-pol\u00edtica de la experiencia y los modos de (co)habitar la universidad.<\/h4>

Se discute c\u00f3mo esta dimensi\u00f3n temporal exige ir m\u00e1s all\u00e1 de una concepci\u00f3n lineal del tiempo acad\u00e9mico \u2014representada bajo la figura de \u00abla carrera\u00bb universitaria\u2014 para pensarlo, siguiendo a Zembylas (2024), como una fuerza afectiva que moldea cuerpos, subjetividades y relaciones en el espacio universitario.<\/h4>

A trav\u00e9s del an\u00e1lisis de material emp\u00edrico, se mostrar\u00e1 que los encuentros con los ritmos institucionales \u2014el calendario de evaluaciones, los per\u00edodos de intensificaci\u00f3n acad\u00e9mica, la espera de resultados, la expectaci\u00f3n y el deseo de futuro\u2014 afectan los cuerpos, alterando y\/o movilizando su potencia de obrar. Suscitar modos de afecci\u00f3n alternativos a los producidos por los reg\u00edmenes temporales dominantes requiere no solo una cr\u00edtica discursiva de sus normas, sino la disrupci\u00f3n de los milieus afectivos en que el tiempo es canalizado, rutinizado y corporizado: una tarea que, en el contexto de la salud mental universitaria chilena, emerge como urgente y necesariamente colectiva.<\/h4>

Desde aqu\u00ed, la ponencia interroga tambi\u00e9n el rol de las mediaciones t\u00e9cnicas \u2014pr\u00e1cticas farmacol\u00f3gicas y aplicaciones digitales de autogesti\u00f3n del bienestar\u2014 como dispositivos que intervienen sobre los ritmos afeccionales universitarios. Lejos de ser herramientas neutras, estas mediaciones reconfiguran la relaci\u00f3n de los estudiantes con el tiempo, el rendimiento y el malestar, operando como formas de ajuste a cronopol\u00edticas dominantes pero tambi\u00e9n, en ocasiones, como experimentaciones con ritmos alternativos de habitar la universidad. Esta propuesta se enmarca en un proyecto Fondecyt Postdoctoral ANID en curso que estudia etnogr\u00e1ficamente las pr\u00e1cticas de cuidado, formas de afectaci\u00f3n e interdependencias en universidades chilenas post-pandemia.<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Hortas comunit\u00e1rias nas periferias urbanas da Am\u00e9rica Latina: compo(sta)ndo paisagens, pertencimentos e ecologias do comum\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Doctorante\u00a0<\/span>Daniela Ravelli Cabrini (IPq-HC-FMUSP, Brasil)<\/span><\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong>\u00a0Este trabalho analisa hortas comunit\u00e1rias em periferias urbanas da Am\u00e9rica Latina como coletivos territoriais que reconfiguram paisagens, produzem pertencimentos e instauram ecologias do comum, tensionando a dicotomia moderna entre campo e cidade. A partir de uma etnografia situada em uma horta comunit\u00e1ria na periferia de S\u00e3o Paulo, articulada a experi\u00eancias no Chile, Col\u00f4mbia e M\u00e9xico, o artigo prop\u00f5e compreender esses espa\u00e7os n\u00e3o como iniciativas de \u201crequalifica\u00e7\u00e3o urbana\u201d, mas como dobras campo-cidade nas quais pr\u00e1ticas rurais, l\u00f3gicas urbanas e formas populares de cuidado se entrela\u00e7am.<\/h4>

Em di\u00e1logo com Glissant, a horta \u00e9 pensada como jardin cr\u00e9ole e como forma de contre-plantation: uma paisagem relacional que se op\u00f5e \u00e0 l\u00f3gica baseada na monocultura, na hierarquia e na exaust\u00e3o da terra e dos corpos. Diferentemente do regime produtivo da plantation, a horta se constitui pela mistura, pela opacidade e pela conviv\u00eancia de diferen\u00e7as n\u00e3o totaliz\u00e1veis. A no\u00e7\u00e3o de compo(st)agem opera, nesse sentido, como chave epist\u00eamica: um processo lento de decomposi\u00e7\u00e3o e recomposi\u00e7\u00e3o no qual restos, ru\u00ednas urbanas, mem\u00f3rias migrantes e saberes deslocados n\u00e3o s\u00e3o eliminados, mas transformados em solo f\u00e9rtil. O argumento parte da cr\u00edtica \u00e0s narrativas evolucionistas que organizam a cidade como \u00e1pice civilizat\u00f3rio e o campo como res\u00edduo arcaico, mostrando como ambos se constituem historicamente, e se atualizam, por meio de viol\u00eancia, deslocamentos for\u00e7ados e disputas territoriais.<\/h4>

A an\u00e1lise acompanha a transforma\u00e7\u00e3o de terrenos, em periferia urbanas na America Latina, marcado por abandono e viol\u00eancia institucional, em um comum vivo, sustentado por moradores, educadores, profissionais da sa\u00fade e jovens em cumprimento de medidas socioeducativas. Nesse processo, o solo assume estatuto epist\u00eamico, articulando paisagem, retomadas, mem\u00f3ria e pertencimento. Saberes heterog\u00eaneos, como o \u201csaber da ro\u00e7a\u201d, acionado como mem\u00f3ria incorporada e v\u00ednculo ancestral com a terra, e a agrofloresta, associada a discursos t\u00e9cnicos e pedag\u00f3gicos, coexistem sem hierarquia, compondo uma ecologia h\u00edbrida de pr\u00e1ticas. Nesse encontro, instaura-se uma temporalidade dissidente, atenta aos ritmos da germina\u00e7\u00e3o, da espera, da perda e da produ\u00e7\u00e3o do v\u00ednculo. Argumenta-se, por fim, que a horta opera como laborat\u00f3rio de cultivo do comum e territ\u00f3rio de tradu\u00e7\u00e3o, onde se compostam modos vitais de habitar periferias urbanas a partir da rela\u00e7\u00e3o com a terra.<\/span><\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Temporalidades, subjetividade e readapta\u00e7\u00e3o no trabalho docente na educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mestranda D\u00e9bora Pinheiro dos Santos (Universidade Federal do Amazonas, Brasil)<\/span><\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta comunica\u00e7\u00e3o prop\u00f5e uma reflex\u00e3o antropol\u00f3gica sobre as rela\u00e7\u00f5es entre subjetividade e pol\u00edticas do tempo no contexto do trabalho de professores readaptados. A readapta\u00e7\u00e3o no local de trabalho tem como objetivo reintroduzir o professor ao ambiente escolar sem que ele retorne imediatamente \u00e0s suas demandas em sala de aula. Embora seu tempo seja distinto do tempo dos professores que permanecem em sua fun\u00e7\u00e3o original, apenas um documento determina que sua readapta\u00e7\u00e3o tem prazo de validade, produzindo uma constante expectativa de retorno \u00e0 fun\u00e7\u00e3o docente. A partir de David Le Breton, a experi\u00eancia do adoecimento pode ser compreendida como um processo de ruptura identit\u00e1ria, no qual o sujeito se distancia da forma de vida que sustentava sua inser\u00e7\u00e3o no mundo do trabalho, aproximando-se da no\u00e7\u00e3o de \u201cdesaparecer de si\u201d como resposta ao excesso de exig\u00eancias corporais e simb\u00f3licas. Em di\u00e1logo com essa perspectiva, Veena Das permite compreender a readapta\u00e7\u00e3o n\u00e3o como um evento pontual, mas como um processo cotidiano de inscri\u00e7\u00e3o do sofrimento na vida ordin\u00e1ria, atravessado por pr\u00e1ticas estatais, burocr\u00e1ticas e institucionais que organizam ritmos de espera, suspens\u00e3o e reintegra\u00e7\u00e3o. A readapta\u00e7\u00e3o emerge como uma experi\u00eancia de gest\u00e3o desigual do tempo: entre o tempo do Estado, o tempo do corpo adoecido e o tempo da vida vivida, revelando como pol\u00edticas institucionais produzem formas espec\u00edficas de perman\u00eancia, apagamento e continuidade na doc\u00eancia. No campo da doc\u00eancia, especialmente em uma escola p\u00fablica de tempo integral, diferentes temporalidades coexistem e se tensionam: o tempo institucional, o tempo do planejamento, o tempo do cuidado com estudantes e o tempo da vida pessoal, frequentemente articulados de maneira desigual e sobreposta. Nesse sentido, o trabalho docente \u00e9 analisado como um espa\u00e7o privilegiado para observar como pol\u00edticas do tempo se materializam em experi\u00eancias corporificadas de cansa\u00e7o, negocia\u00e7\u00e3o e adapta\u00e7\u00e3o constante.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"Habitar dos tiempos: tensi\u00f3n e invenci\u00f3n en la experiencia migratoria de un antrop\u00f3logo brasile\u00f1o en Grecia\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Alysson Camargo (Universidad Federal de Goi\u00e1s – UFG, Brasil)<\/span><\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Este trabajo parte de una etnograf\u00eda realizada durante una estancia doctoral en Antropolog\u00eda Social en Grecia para reflexionar sobre la posici\u00f3n de habitar temporalidades ambiguas y conflictivas en la investigaci\u00f3n de campo internacional. A lo largo de la investigaci\u00f3n, se hizo evidente que la experiencia migratoria implica la convivencia cotidiana con diferentes reg\u00edmenes de tiempo que organizan la circulaci\u00f3n, la permanencia y la producci\u00f3n de conocimiento. Se argumenta que las burocracias migratorias operan como reg\u00edmenes temporales que crean una \u00absuspensi\u00f3n\u00bb del tiempo de investigaci\u00f3n (procesos de selecci\u00f3n, visados y autorizaciones institucionales).<\/h4>

La experiencia migratoria se revel\u00f3, as\u00ed, como un campo de tensi\u00f3n entre el tiempo de la investigaci\u00f3n y el tiempo del Estado. Por un lado, el ritmo del aprendizaje de la lengua griega, de los encuentros etnogr\u00e1ficos, de la escucha y de la construcci\u00f3n de v\u00ednculos; por otro, el ritmo institucional de los formularios, las autorizaciones y las crecientes exigencias documentales.<\/h4>

Situado entre estos dos tiempos, el antrop\u00f3logo se convierte en la propia frontera, mediando entre la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica y la permanencia en el campo. En este sentido, notas de campo, documentos institucionales y registros de la experiencia vivida constituyen el material etnogr\u00e1fico a partir del cual se construye este argumento.<\/h4>

Esta condici\u00f3n evidencia un punto de vista epistemol\u00f3gico situado en la imposibilidad de ocupar plenamente el lugar de la investigaci\u00f3n de campo. Inspirado en las reflexiones de Shahram Khosravi sobre la experiencia encarnada de las fronteras, este trabajo propone que la posici\u00f3n de un investigador del Sur Global en trabajo de campo en el Norte Global constituye una perspectiva metodol\u00f3gica en s\u00ed misma. Al articular autoetnograf\u00eda, temporalidades ambiguas y conflictivas, se busca comprender c\u00f3mo habitar dos tiempos puede convertirse en un recurso inventivo, abriendo posibilidades metodol\u00f3gicas poco exploradas en los estudios sobre migraciones contempor\u00e1neas.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"Tiempo socioecol\u00f3gico y ritmos de vida ind\u00edgena: Estacionalidad y calendarios socioproductivos Jivi, estado Amazonas, Venezuela\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Ph.D. Hortensia Caballero-Arias (Instituto Venezolano de Investigaciones Cient\u00edficas, Venezuela) \/ Antrop. Lewis Cardozo <\/span>(Instituto Venezolano de Investigaciones Cient\u00edficas, Venezuela) \/ <\/span>Michelle Cona <\/span>(Instituto Venezolano de Investigaciones Cient\u00edficas, Venezuela)<\/span><\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Para los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos, los ciclos socioproductivos constituyen una expresi\u00f3n del tiempo estructural, social y cosmol\u00f3gico que trasciende la noci\u00f3n lineal y homog\u00e9nea de la temporalidad occidental. Esta ponencia analiza la relevancia de estos ciclos a partir de la noci\u00f3n de tiempo socioecol\u00f3gico, entendido como la matriz de temporalidades propias que se expresa en la gesti\u00f3n territorial y la memoria biocultural, donde los ritmos de la vida social se sincronizan con los ciclos vitales de la naturaleza. A partir del estudio de comunidades ind\u00edgenas Jivi en el estado Amazonas, Venezuela \u2014sujetas a las presiones de la temporalidad urbano-econ\u00f3mica, las l\u00f3gicas administrativas estatales y la crisis clim\u00e1tica\u2014, se examina c\u00f3mo estos ciclos socioproductivos, definidos por la estacionalidad amaz\u00f3nica de lluvia y sequ\u00eda, persisten como estrategias comunitarias, perpet\u00faan los conocimientos tradicionales y sostienen la organizaci\u00f3n social. Es precisamente a partir del conocimiento de esta estacionalidad que estas comunidades organizan las actividades de horticultura, pesca, caza y recolecci\u00f3n para responder a los ciclos de la naturaleza y garantizar su seguridad alimentaria.<\/h4>

Este trabajo de corte etnogr\u00e1fico y participativo, basado en la elaboraci\u00f3n de calendarios socioproductivos comunitarios, examina c\u00f3mo el huerto (conuco) y el ciclo de la yuca (Manihot esculenta<\/em>) marcan el ritmo de la temporalidad sociocultural ind\u00edgena. Al articularse con otras actividades, la floraci\u00f3n de las plantas y los ciclos reproductivos de la fauna operan como indicadores fenol\u00f3gicos que determinan tareas espec\u00edficas. Asimismo, este ritmo vital visibiliza una organizaci\u00f3n de g\u00e9nero complementaria: las mujeres gestionan la agrobiodiversidad del conuco, mientras los hombres interpretan los ciclos ecol\u00f3gicos de la fauna. En conclusi\u00f3n, la persistencia de los ritmos c\u00edclicos socioproductivos ind\u00edgenas constituye una forma de resistencia y continuidad cultural que tensiona la hegemon\u00eda de los tiempos lineales impuestos por el Estado y el mercado, al tiempo que redefine las din\u00e1micas territoriales locales.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 6. T\u00edtulo: \"O marco racial e temporal na gest\u00e3o participativa do Cemit\u00e9rio de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, Nova Igua\u00e7u - RJ\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Ana Gabriela Saba (Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Patrim\u00f4nio, Cultura e Sociedade – PPGPaCS, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ, Nova Igua\u00e7u-RJ, Brasil<\/span>)<\/span><\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>A pesquisa p\u00f3s doutoral em andamento visa uma observa\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise dos sujeitos da patrimonializa\u00e7\u00e3o no munic\u00edpio de Nova Igua\u00e7u \u2013 RJ, uma cidade localizada na Baixada Fluminense, regi\u00e3o perif\u00e9rica. Atualmente marcada pelas desigualdades sociais, a regi\u00e3o de Iguass\u00fa Velha j\u00e1 teve seu auge e foi importante rota de com\u00e9rcio para abastecer as grandes cidades brasileiras. H\u00e1 um projeto municipal de revitaliza\u00e7\u00e3o a partir da implementa\u00e7\u00e3o de aparatos culturais, como o Museu de Arqueologia e Etnologia de Nova Igua\u00e7u (MAE-NI) j\u00e1 inaugurado e outros ainda em constru\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de uma pesquisa arqueol\u00f3gica em desenvolvimento no \u00e2mbito municipal, com o objetivo de gerar reconhecimento dos patrim\u00f4nios culturais existente e a constru\u00e7\u00e3o de novos. As quest\u00f5es referentes aos patrim\u00f4nios culturais s\u00e3o muitas, nesse sentido, pergunta-se a quem interfere no direito sobre os bens patrimoniais, especialmente em rela\u00e7\u00e3o ao Cemit\u00e9rio Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, conhecido como cemit\u00e9rio dos escravos na regi\u00e3o. Tal cemit\u00e9rio vem sendo utilizado por detentores culturais de religi\u00f5es de matriz africana para realizar seus rituais, o que tem gerado inc\u00f4modos. Mediante ao que foram realizadas audi\u00eancias p\u00fablicas para a gest\u00e3o participativa do bem, em fevereiro e mar\u00e7o de 2026. Os eventos foram observados na pesquisa, na perspectiva de que os dados hist\u00f3ricos v\u00eam sendo utilizados como demarcadores para exclus\u00e3o racial sem uma atualiza\u00e7\u00e3o temporal do uso do territ\u00f3rio, j\u00e1 h\u00e1 uma tentativa de revis\u00e3o dos dados e nomenclaturas para estabelecer que pessoas escravizadas n\u00e3o foram sepultadas e que, portanto, a popula\u00e7\u00e3o de religi\u00f5es afrodiasp\u00f3ricas n\u00e3o teriam direito de utiliza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o, o que representa exclus\u00e3o racial e engessamento em determinado per\u00edodo hist\u00f3rico, sem considerar a din\u00e2mica org\u00e2nica da vida e sua possibilidade de mudan\u00e7a de ocupa\u00e7\u00f5es territoriais e seus usos. A observa\u00e7\u00e3o participante teve como referenciais de an\u00e1lise a branquitude e anti-negritude.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abPol\u00edticas del tiempo y ritmos de la vida: desigualdades, experiencias y experimentaciones en el sur global\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Doctorante Sue Jones (Universidad de Chile, Chile) Doctorante Patricio Az\u00f3car (Universidad Federal de R\u00edo Grande del Sur \/ Universitat Rovira i Virgili, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Lcdo. Mathias Aguirre (Universidad de Chile, Chile) Resumen \/<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2986","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-Ma","jetpack-related-posts":[{"id":3430,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3430","url_meta":{"origin":2986,"position":0},"title":"GT presencial 14 Ontolog\u00edas, territorialidades y formas de vida en disputa en contextos del Sur Global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"18\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Ontolog\u00edas, territorialidades y formas de vida en disputa en contextos del Sur Global\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Antrop. Salom\u00e9 Elias Chac\u00edn (Universidad de Concepci\u00f3n, Chile)Ge\u00f3grafa Camila Y\u00e1\u00f1ez Troncoso (Newcastle University, Inglaterra) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Antrop. Ignacia Alvial Figueroa (Universidad de Concepci\u00f3n, Chile) Resumen \/ Resumo Este Grupo de Trabajo propone\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3298,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3298","url_meta":{"origin":2986,"position":1},"title":"GT presencial 7 Antropolog\u00eda urbana experimental","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda urbana experimental: di\u00e1logos transdisciplinarios, movilidades y tensiones\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Francisca M\u00e1rquez (Universidad Alberto Hurtado, Chile)Mag. J\u00e9ssica Andrade (Universidade de S\u00e3o Paulo, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. Jos\u00e9 Lu\u00eds Abalos J\u00fanior (Universidade Federal de Rio Grande, Brasil) Resumen \/ Resumo En el marco del 3er Congreso Internacional\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2729,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2729","url_meta":{"origin":2986,"position":2},"title":"GT Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo GT 5 presencial: \"Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas: dilemas \u00e9ticos desde la pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica en el Sur\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Paula Contreras Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile)Dra. Laura Panizo (Incihusa-CONICET\/Universidad Siglo XXI, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mayar\u00ed Castillo Gallardo (Universidad Mayor, Chile) Resumen \/Resumo Este\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":2986,"position":3},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3005,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3005","url_meta":{"origin":2986,"position":4},"title":"GT virtual 18 Dilemas e tens\u00f5es \u00e9ticas em etnografias com participa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e jovens na Am\u00e9rica Latina","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Dilemas e tens\u00f5es \u00e9ticas em etnografias com participa\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as e jovens na Am\u00e9rica Latina\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Regina Coeli Machado e Silva \u00a0 (Unioeste-Universidade Estadual do Oeste do Paran\u00e1, Brasil)Dra. Maria Dantas-Whitney (WOU- Western Oregon University, Estados Unidos) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Doutorando Jes\u00fas Jaramillo (Universidad Nacional del\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2710,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2710","url_meta":{"origin":2986,"position":5},"title":"GT presencial 2 Antropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de \u00abotros\u00bb profesionales","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00eda en la formaci\u00f3n de \"otros\" profesionales: Experiencias formativas e investigativas de las Antropolog\u00edas Latinoamericanas en otros campos del saber\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Victor Pacheco-Garrido (Universidad de las Am\u00e9ricas, Chile)Mag. Marly Mahly Pastor Seperak (Universidad Privada de Tacna, Per\u00fa \/ Universidad de Tarapac\u00e1, Chile) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag.\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2986"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2986\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5017,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2986\/revisions\/5017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}