{"id":3135,"date":"2026-05-16T15:40:09","date_gmt":"2026-05-16T20:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3135"},"modified":"2026-05-19T09:31:06","modified_gmt":"2026-05-19T14:01:06","slug":"gt-virtual-22-crisis-epistemica-y-antropologias-del-sur","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3135","title":{"rendered":"GT virtual 22 Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00edtulo: \"Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur: Cr\u00edtica al paradigma decolonial y el rescate del pensamiento cr\u00edtico fanoniano\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dr. Francisco Hern\u00e1ndez Abano (Universidad Nacional Experimental de los Llanos \u201cEzequiel Zamora\u201d-UNELLEZ, Venezuela)<\/h4>

Dr. Jorge S\u00e1nchez-Maldonado (Corporaci\u00f3n Universitaria del Meta, Colombia)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mag. Annel Mej\u00edas Guiza (Universidad de Los Andes, Venezuela)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

El debate sobre los fundamentos epistemol\u00f3gicos de la Antropolog\u00eda no solo es central para el 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00eda del Sur, sino que adquiere una urgencia estrat\u00e9gica ante la profundizaci\u00f3n de los procesos de recolonizaci\u00f3n en el Sur Global que se viene operando, incluso, desde hace d\u00e9cadas con los procesos postcoloniales. Esto es, sin ocupaci\u00f3n territorial directa, pero con control econ\u00f3mico, militar y pol\u00edtico, donde la desobediencia tiene un costo alto (sanciones, aislamiento, intervenciones).\u00a0 Este contexto se agrava con la implementaci\u00f3n de la Nueva Estrategia de Seguridad de Estados Unidos, que impone un nuevo tutelaje sobre la regi\u00f3n mediante mecanismos tanto materiales como simb\u00f3licos.<\/h4>

Esta realidad neocolonial, impulsada por un imperialismo en decadencia pero decidido a mantener su hegemon\u00eda, no solo devasta nuestras estructuras econ\u00f3micas y culturales, sino que redefine el lenguaje pol\u00edtico: la \u201cdemocracia\u201d se convierte en un eufemismo para designar gobiernos alineados, y la \u201csoberan\u00eda\u201d, en un privilegio condicionado. M\u00e1s all\u00e1 del saqueo tradicional de recursos \u2014ejecutado con fuego y sangre\u2014, el neocolonialismo 2.0 opera sin ocupaci\u00f3n militar directa: las deudas impuestas por el FMI, las sanciones econ\u00f3micas, los acuerdos comerciales desiguales, los golpes pol\u00edticos, guerras medi\u00e1ticas, cognitivas y el dominio digital de las grandes corporaciones tecnol\u00f3gicas, son los nuevos instrumentos de control global.<\/h4>

Ante este b\u00e1rbaro escenario, las Antropolog\u00edas del Sur no pueden permanecer indiferentes. Como acad\u00e9mic@s y como seres humanos, estamos llamados a cuestionar una \u201chumanidad negada\u201d (Fanon) y a construir alternativas de lucha para un futuro libre y en paz. Sin embargo, este compromiso exige herramientas epistemol\u00f3gicas s\u00f3lidas y una pr\u00e1ctica colectiva, capaz de trascender el individualismo y enfrentar, desde un pensamiento cr\u00edtico, las nuevas formas de violencia y opresi\u00f3n.<\/h4>

Este desaf\u00edo, sin embargo, debe ser\u00a0 asumido desde una \u00e9tica y\/o pr\u00e1ctica liberadora que, adem\u00e1s de cuestionar paradigmas culturalistas postmodernos \u2014que solo describen las aspectos culturales de grupos humanos focalizados en comunidades locales\u2014, sea capaz de fomentar la creaci\u00f3n de comunidades epist\u00e9micas forjadas al calor de la cr\u00edtica pol\u00edtica y de las luchas y experiencias de l@s colonizad@s.<\/h4>

La Red de Antropolog\u00edas del Sur, adscrita a CLACSO y la Asociaci\u00f3n Latinoameriana de Antropolog\u00eda (ALA), y red de la cual formamos parte, se inscribe en la necesidad de participar en este 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur bajo la modalidad de los GT (Grupo de Trabajo), pues estos son clave para ayudarnos, no solo en el fortalecimiento de la producci\u00f3n epist\u00e9mica pura y simple, sino en la producci\u00f3n de conocimientos cr\u00edticos que contribuyan a procesos de transformaci\u00f3n social en Am\u00e9rica Latina, el Caribe y el Sur global.\u00a0<\/h4>

Bajo el t\u00edtulo: \u201cCrisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur: Cr\u00edtica al paradigma decolonial y el rescate del pensamiento cr\u00edtico fanoniano\u201d, estamos interesados en abrir un espacio colectivo para interactuar con propuestas investigativas, estudios y discusiones que permitan hacer aportes al menos en el eje epist\u00e9mico socio-cr\u00edtico (de los tres ejes epist\u00e9micos: socio-\u00e9tico, socio-pol\u00edtico y socio-cultural), que contempla este encuentro.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: 'La \u201chumanidad negada' como categor\u00eda epist\u00e9mica: Cr\u00edtica te\u00f3rica al culturalismo postmoderno desde el pensamiento fanoniano\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA:<\/strong> doctorando C\u00e9sar D. Torres G\u00f3mez (Universidad de Carabobo, Venezuela)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La presente ponencia examina el debate sobre los fundamentos epistemol\u00f3gicos de las Antropolog\u00edas del Sur mediante el an\u00e1lisis del contraste entre los enfoques culturalistas postmodernos y el pensamiento anticolonial. El objetivo del trabajo es analizar conceptualmente la categor\u00eda de \u201chumanidad negada\u201d formulada por Frantz Fanon, con el fin de evaluarla como herramienta te\u00f3rica capaz de abordar los l\u00edmites descriptivos de la disciplina antropol\u00f3gica frente a las relaciones de poder contempor\u00e1neas.<\/h4>

El estudio se basa en una revisi\u00f3n te\u00f3rica y comparativa de marcos conceptuales. En primer lugar, se eval\u00faan las premisas te\u00f3ricas del paradigma culturalista, planteando que el enfoque aislado en el estudio de comunidades locales omite la inclusi\u00f3n de variables estructurales propias del neocolonialismo (como el condicionamiento financiero y la intervenci\u00f3n geopol\u00edtica). En segundo lugar, se plantea que la utilizaci\u00f3n de la categor\u00eda fanoniana permite integrar las variables materiales y pol\u00edticas dentro de la investigaci\u00f3n de las sociedades postcoloniales.<\/h4>

La aplicaci\u00f3n de los conceptos de Fanon explica los mecanismos a trav\u00e9s de los cuales las estructuras de control global generan procesos de subalternizaci\u00f3n que los estudios estrictamente descriptivos no logran sistematizar. Finalmente, se exponen las consecuencias metodol\u00f3gicas de esta perspectiva conceptual. Se concluye que la adopci\u00f3n del marco te\u00f3rico fanoniano cuestiona el individualismo metodol\u00f3gico y provee directrices formales para constituir comunidades epist\u00e9micas, en las cuales la producci\u00f3n de conocimiento se vincula sistem\u00e1ticamente con los procesos pol\u00edticos y las acciones colectivas en el Sur Global.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"M\u00e1s all\u00e1 de la humanidad negada. Violencia ontol\u00f3gica y pedagog\u00eda profunda como praxis de re-existencia en la academia del Sur\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Jorge S\u00e1nchez-Maldonado (Corporaci\u00f3n Universitaria del Meta, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La intenci\u00f3n de esta comunicaci\u00f3n es poner de presente una forma de violencia casi imperceptible para quienes la ejercen, pero mutilante para quienes la experimentan. Para cuestionar el multiculturalismo desde una investigaci\u00f3n que combina antropolog\u00eda, estudios sociales de ciencia y tecnolog\u00eda y educaci\u00f3n, se propone la noci\u00f3n de violencia ontol\u00f3gica, que aparece con distintos ropajes para obstruir la alteridad como posible forma de ser en los mundos de la academia. A la violencia ontol\u00f3gica se opone la pedagog\u00eda profunda, categor\u00eda fundamentada en el principio Sikuani \u00dcR\u00dcTA sonarle a uno en los o\u00eddos los sonidos caracter\u00edsticos de un lugar. Se sostiene que las categor\u00edas de violencia ontol\u00f3gica y pedagog\u00eda profunda permiten fundar una praxis que sigue a la pedag\u00f3gica latinoamericana desde apuestas situadas, donde los sujetos de la educaci\u00f3n transforman lugares hostiles, en mundos seguros para ser, aprender y re-existir.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: “Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur: Cr\u00edtica al paradigma decolonial y el rescate del pensamiento cr\u00edtico fanoniano” Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Francisco Hern\u00e1ndez Abano (Universidad Nacional Experimental de los Llanos \u201cEzequiel Zamora\u201d-UNELLEZ, Venezuela) Dr. Jorge S\u00e1nchez-Maldonado (Corporaci\u00f3n Universitaria del Meta, Colombia) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag. Annel Mej\u00edas Guiza (Universidad de Los Andes, Venezuela) Resumen<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3135","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-Oz","jetpack-related-posts":[{"id":75,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=75","url_meta":{"origin":3135,"position":0},"title":"\u00bfQui\u00e9nes somos?","author":"petrizzo","date":"12\/09\/2015","format":false,"excerpt":"La\u00a0Red de Antropolog\u00edas del Sur\u00a0congrega a un grupo de investigadorxs de las ciencias sociales de Am\u00e9rica Latina, especialmente de la antropolog\u00eda, quienes decidieron congregarse en el a\u00f1o 2015 para organizar el\u00a0Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur realizado un a\u00f1o luego, en octubre del 2016 en M\u00e9rida, Venezuela.Posteriormente, la Red\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"M.Sc. Annel Mej\u00edas Guiza (coordinadora general\/ULA, Venezuela","src":"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Annel-Mejias-Guiza-sitio-web-300x254-1-150x150.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3135,"position":1},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":507,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=507","url_meta":{"origin":3135,"position":2},"title":"Regi\u00f3n Caribe-Colombia","author":"Diego Camilo Figueroa","date":"12\/08\/2019","format":false,"excerpt":"II Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur Los caminos\/retos de las investigaciones del Sur: desaf\u00edos metodol\u00f3gicos, diversidad disciplinar y compromiso social Cap\u00edtulo Caribe-Colombia Bogot\u00e1, Colombia P\u00e1gina web del evento \u00a0 Fecha de realizaci\u00f3n: 13, 14 y 15 de agosto del 2022. Lugar: Colegio del Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda, Bogot\u00e1, Colombia.\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Capi%CC%81tulo-Caribe-300x300.jpeg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":476,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=476","url_meta":{"origin":3135,"position":3},"title":"Cap\u00edtulos","author":"Diego Camilo Figueroa","date":"12\/08\/2019","format":false,"excerpt":"BrasilOrganizado por el Projeto Nova Cartografia Social, da Universidade Federal do Rec\u00f4ncavo da Bahia (UFRB).Fecha:\u00a0julio del 2020.Modalidad: virtual.Primera Circular\u00a0ColombiaRegi\u00f3n Caribe:Organizado por el Centro de Investigaciones Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n, de la Escuela de Derecho y Ciencias Sociales de la Corporaci\u00f3n Universitaria del Meta; la Fundaci\u00f3n Universitaria Intercultural Manuel Zapata Olivella (FUIMZO),\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3203,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3203","url_meta":{"origin":3135,"position":4},"title":"GT virtual 24 Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"Titulo: \"Antropolog\u00edas centroamericanas ante los desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos del Sur global\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Fernanda Soto Joya (Nicaragua)Dra. Silvia Gonzalez (Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Honduras-UNAH, Honduras) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Tabatha Nadiesda Bustillo Valladares (Universidad Federal de Integra\u00e7\u00e3o Latinoamericana-UNILA, Brasil) Resumen \/ Resumo Esta mesa propone discutir la producci\u00f3n antropol\u00f3gica centroamericana\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":485,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/","url_meta":{"origin":3135,"position":5},"title":"Inicio","author":"Diego Camilo Figueroa","date":"12\/08\/2019","format":false,"excerpt":"La Triple Frontera es un trifinio situado en el cruce de fronteras entre Argentina (Puerto de Iguaz\u00fa, provincia de Misiones), Brasil (Foz de Igua\u00e7u, estado de Paran\u00e1) y Paraguay (Presidente Franco y Ciudad del Este, departamento de Alto Paran\u00e1), cerca de las cataratas de Igua\u00e7u. \/ A Tr\u00edplice Fronteira \u00e9\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"La Triple Frontera es un trifinio situado en el cruce de fronteras entre Argentina (Puerto de Iguaz\u00fa, provincia de Misiones), Brasil (Foz de Igua\u00e7u, estado de Paran\u00e1) y Paraguay (Presidente Franco y Ciudad del Este, departamento de Alto Paran\u00e1), cerca de las cataratas de Igua\u00e7u. \/ A Tr\u00edplice Fronteira \u00e9 um ponto tr\u00edplice localizado na fronteira entre a Argentina (Puerto Iguaz\u00fa, prov\u00edncia de Misiones), o Brasil (Foz do Igua\u00e7u, estado do Paran\u00e1) e o Paraguai (Presidente Franco e Ciudad del Este, departamento do Alto Paran\u00e1), pr\u00f3ximo \u00e0s Cataratas do Igua\u00e7u. Foto: https:\/\/www.civitatis.com\/es","src":"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1-UNILA-1024x684.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1-UNILA-1024x684.jpeg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1-UNILA-1024x684.jpeg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/1-UNILA-1024x684.jpeg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3135"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3638,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3135\/revisions\/3638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}