{"id":3147,"date":"2026-05-16T16:15:10","date_gmt":"2026-05-16T20:45:10","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3147"},"modified":"2026-09-26T13:27:26","modified_gmt":"2026-09-26T17:57:26","slug":"gt-virtual-22-audiovisuais-oralidades-e-performances","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3147","title":{"rendered":"GT virtual 21 (\u00c1udio)Visuais, Oralidades e Performances"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"(\u00c1udio)Visuais, Oralidades e Performances: mem\u00f3rias, trajet\u00f3rias e resist\u00eancias no Sul Global\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Horario<\/strong><\/h3>

Grupo de Trabajo 21 virtual Bloque A:<\/strong><\/h4>

D\u00eda: <\/strong>Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: <\/strong>9:00-13:00 hrs. (Sur Brasil)<\/h4>

Grupo de Trabajo 21 virtual Bloque B:<\/strong><\/h4>

D\u00eda: <\/strong>Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: <\/strong>15:30-19:00 hrs. (Sur Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tHaz clic PROGRAMACI\u00d3N<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Doutoranda Luz Mariana Blet (Universidade Federal de Santa Catarina\/UFSC, Brasil)<\/h4>

Mestrando Romulo Beck (Instituto de Desarrollo Econ\u00f3mico y Social-IDES y Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales-EIDAES, Universidad Nacional de San Mart\u00edn\/UNSAM, Argentina)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mag. S\u00e9rgio de Almeida Pereira Machado (UFSC, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este Grupo de Trabalho prop\u00f5e reunir reflex\u00f5es e experimenta\u00e7\u00f5es que tomam pr\u00e1ticas (\u00e1udio)visuais, sonoras, perform\u00e1ticas e narrativas como formas centrais de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento nas Antropologias do Sul. Partimos do entendimento de que imagens, sons, corpos e oralidades n\u00e3o apenas representam o mundo social, mas constituem modos de conhecer, intervir e disputar sentidos em contextos marcados por desigualdades hist\u00f3ricas e conflitos contempor\u00e2neos.<\/h4>

Em di\u00e1logo com os desafios epistemol\u00f3gicos, \u00e9ticos e sociopol\u00edticos das Antropologias do Sul, o GT busca problematizar como essas pr\u00e1ticas tensionam paradigmas hegem\u00f4nicos de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, frequentemente ancorados em matrizes do Norte Global. Interessa-nos refletir em que medida abordagens (\u00e1udio)visuais e perform\u00e1ticas podem contribuir para deslocar regimes de representa\u00e7\u00e3o, ampliar formas de escuta e visibilidade e afirmar perspectivas situadas, comprometidas com contextos espec\u00edficos e com as lutas de diferentes coletividades.<\/h4>

No eixo sociocultural, propomos pensar como tais pr\u00e1ticas se articulam \u00e0s mem\u00f3rias coletivas, \u00e0s trajet\u00f3rias individuais e \u00e0s din\u00e2micas de resist\u00eancia, especialmente em cen\u00e1rios de intensifica\u00e7\u00e3o de viol\u00eancias, apagamentos e disputas por narrativas. Como imagens, sons e performances participam da preserva\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o de mem\u00f3rias? De que maneiras contribuem para processos de emancipa\u00e7\u00e3o do conhecimento? E como podem atuar na defesa da autonomia e da autodetermina\u00e7\u00e3o de povos e comunidades?<\/h4>

O GT tamb\u00e9m se abre a discuss\u00f5es sobre os desafios \u00e9ticos implicados na produ\u00e7\u00e3o (\u00e1udio)visual e perform\u00e1tica, especialmente no que se refere a pr\u00e1ticas colaborativas, coautorias, circula\u00e7\u00e3o de imagens e sons, e \u00e0s responsabilidades do\/a pesquisador\/a em contextos de pesquisa compartilhada. Nesse sentido, buscamos contribui\u00e7\u00f5es que reflitam sobre o lugar do\/a antrop\u00f3logo\/a enquanto interlocutor\/a, participante e, muitas vezes, co-implicado\/a nos processos sociais e pol\u00edticos que atravessam o campo.<\/h4>

Ser\u00e3o acolhidos trabalhos que dialoguem com a antropologia visual, a etnografia sonora, a antropologia da performance e \u00e1reas afins, incluindo tanto an\u00e1lises de produ\u00e7\u00f5es quanto reflex\u00f5es sobre processos de cria\u00e7\u00e3o no campo, experimenta\u00e7\u00f5es metodol\u00f3gicas e os efeitos dessas pr\u00e1ticas no fazer antropol\u00f3gico. Tamb\u00e9m s\u00e3o bem-vindas propostas em formatos audiovisuais ou h\u00edbridos, em conson\u00e2ncia com a amplia\u00e7\u00e3o dos modos de produ\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o do conhecimento.<\/h4>

Ao propor este espa\u00e7o, buscamos fortalecer o interc\u00e2mbio de experi\u00eancias e perspectivas que contribuam para uma antropologia situada, interseccional e comprometida com as urg\u00eancias do Sul Global, valorizando m\u00faltiplas linguagens, sensibilidades e formas de exist\u00eancia.<\/h4>

Este GT d\u00e1 continuidade e consolida discuss\u00f5es iniciadas em edi\u00e7\u00f5es anteriores das Jornadas Antropol\u00f3gicas do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social da UFSC, ampliando seu escopo para o di\u00e1logo com redes mais amplas das Antropologias do Sul.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Narrar o territ\u00f3rio em coletivo: etnografia multimodal, audiovisual comunit\u00e1rio e document\u00e1rio social participativo em Moravia (Medell\u00edn)\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Luz Mariana Blet (UFSC, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong>\u00a0Este trabalho apresenta uma etnografia multimodal desenvolvida a partir do acompanhamento do coletivo colombiano Tricilab, no territ\u00f3rio de Moravia, em Medell\u00edn, durante a realiza\u00e7\u00e3o do Laboratorio de Comunicaci\u00f3n Viva Comunitaria, voltado a jovens entre 14 e 28 anos. O laborat\u00f3rio se constituiu como um espa\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o, escuta e cria\u00e7\u00e3o coletiva, orientado pela proposta de \u201ccontar e narrar as hist\u00f3rias que habitam o territ\u00f3rio\u201d, com foco no fortalecimento do tecido social e comunit\u00e1rio em um contexto urbano marcado por desigualdades hist\u00f3ricas, disputas territoriais e estigmatiza\u00e7\u00e3o.<\/h4>

A pesquisa foi realizada por mim, em 2024, mulher latina, perif\u00e9rica, integrante de coletivos de audiovisual no Brasil e m\u00e3e, que esteve em campo acompanhada de seu filho, incorporando a maternidade como dimens\u00e3o metodol\u00f3gica e relacional da experi\u00eancia etnogr\u00e1fica. Munida de uma c\u00e2mera, participei ativamente das atividades do laborat\u00f3rio, contribuindo em diferentes etapas do processo, assim como na constru\u00e7\u00e3o de um Document\u00e1rio Social Participativo (DSP), desenvolvido coletivamente pelos jovens participantes. Neste processo, produzi registros audiovisuais, uma esp\u00e9cie de making of etnogr\u00e1fico, que serve tanto \u00e0 minha pesquisa quanto \u00e0 mem\u00f3ria do trabalho do coletivo, evidenciando os processos, negocia\u00e7\u00f5es, afetos, dilemas \u00e9ticos e escolhas est\u00e9ticas envolvidos na constru\u00e7\u00e3o do DSP.<\/h4>

A etnografia articula escrita, imagem, som e coletividade, tomando o audiovisual n\u00e3o como ilustra\u00e7\u00e3o, mas como linguagem de produ\u00e7\u00e3o de conhecimento antropol\u00f3gico. As cenas do cotidiano da atua\u00e7\u00e3o do Tricilab, as a\u00e7\u00f5es no laborat\u00f3rio, as exibi\u00e7\u00f5es de filmes, as rodas de conversa, as caminhadas pelo territ\u00f3rio e os debates sobre o que \u00e9 \u2014 ou pode ser \u2014 um document\u00e1rio revelam disputas de sentidos sobre realidade, verdade, fic\u00e7\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o, bem como diferentes formas de pertencimento e rela\u00e7\u00e3o com o territ\u00f3rio de Moravia. Nesse processo, emergem quest\u00f5es centrais sobre \u00e9tica, autoria compartilhada, cuidado, mem\u00f3ria e responsabilidade na produ\u00e7\u00e3o de imagens.<\/h4>

Ao dialogar com a antropologia multimodal e com metodologias participativas, o trabalho prop\u00f5e um deslocamento da colonialidade da escrita e da figura do antrop\u00f3logo onisciente e da produ\u00e7\u00e3o de conhecimento elitizada, masculina e eurocentrada. Apostando em uma produ\u00e7\u00e3o de conhecimento situada, sens\u00edvel e compartilhada, que reconhece a parcialidade, a rela\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia como constitutivas do fazer antropol\u00f3gico. Ao mesmo tempo, evidencia como pr\u00e1ticas audiovisuais comunit\u00e1rias atuam como estrat\u00e9gias de fortalecimento de v\u00ednculos, elabora\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias urbanas e produ\u00e7\u00e3o de paisagens narrativas, contribuindo para reflex\u00f5es sobre territ\u00f3rio, coletivos urbanos e resist\u00eancia simb\u00f3lica em contextos latino-americanos.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Cartografias sonoras afropindor\u00e2micas, familiares e diasp\u00f3ricas\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Aruan\u00e3 Amaral (Programa de P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o Interdisciplinar em Ci\u00eancias Humanas-PPGICH, Universidade Federal de Santa Catarina-UFSC, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Este trabalho prop\u00f5e uma escuta sens\u00edvel das musicalidades afro-ind\u00edgenas como formas de elabora\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, do territ\u00f3rio e da identidade. A partir de cantos, rezas, benzimentos e experimenta\u00e7\u00f5es sonoras \u2014 org\u00e2nicas e eletr\u00f4nicas \u2014, investiga-se como essas express\u00f5es constituem arquivos vivos de hist\u00f3rias muitas vezes silenciadas por processos coloniais, mission\u00e1rios e de expropria\u00e7\u00e3o territorial.<\/h4>

As sonoridades aqui mobilizadas emergem de experi\u00eancias familiares e territoriais situadas entre diferentes regi\u00f5es do Brasil, atravessando contextos marcados por deslocamentos for\u00e7ados, catequiza\u00e7\u00e3o e apagamentos culturais. Ainda assim, persistem nos corpos, nas pr\u00e1ticas cotidianas e nos modos de cuidado, como no preparo de ch\u00e1s, nas rezas e nas performances rituais, revelando estrat\u00e9gias de continuidade, prote\u00e7\u00e3o e reinven\u00e7\u00e3o identit\u00e1ria. Nesse sentido, questiona-se tamb\u00e9m como a incorpora\u00e7\u00e3o de elementos crist\u00e3os pode operar simultaneamente como imposi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e t\u00e1tica de resguardo de saberes.<\/h4>

Inspirado por perspectivas que compreendem a musicalidade como insepar\u00e1vel das hist\u00f3rias, mem\u00f3rias e territ\u00f3rios que a produzem, o trabalho articula paisagens sonoras que conectam campo, floresta e \u00e1guas, evocando presen\u00e7as afro-ind\u00edgenas em diferentes localidades. Essas sonoridades s\u00e3o entendidas como pr\u00e1ticas que fortalecem v\u00ednculos coletivos e sustentam cosmologias, contribuindo para a continuidade de modos de exist\u00eancia amea\u00e7ados.<\/h4>

A proposta se materializa em uma instala\u00e7\u00e3o sonora imersiva, concebida como espa\u00e7o de escuta, afeta\u00e7\u00e3o e partilha. Organizada em ambiente de baixa luminosidade e com disposi\u00e7\u00e3o circular ou semicircular de caixas de som, a instala\u00e7\u00e3o busca envolver o p\u00fablico em uma experi\u00eancia sensorial que convide \u00e0 reflex\u00e3o sobre mem\u00f3ria, territ\u00f3rio e pertencimento. Ap\u00f3s a escuta, prop\u00f5e-se um momento de di\u00e1logo coletivo, ampliando as possibilidades de elabora\u00e7\u00e3o das experi\u00eancias vividas.<\/h4>

Por fim, o trabalho tamb\u00e9m se insere no campo de uma etnomusicologia aplicada, comprometida com o cuidado das musicalidades dos territ\u00f3rios e com a reflex\u00e3o cr\u00edtica sobre as amea\u00e7as contempor\u00e2neas, como a morosidade na titula\u00e7\u00e3o de terras quilombolas, ind\u00edgenas e de outras comunidades tradicionais, que impactam diretamente a continuidade dessas express\u00f5es sonoras.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Ensamblajes semi\u00f3ticos multimodales en el nicho Yabarana: experiencias de trabajo colaborativo para una Educaci\u00f3n Propia en el contexto urbano\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> M.Sc. Jeyni Gonz\u00e1lez Tabarez (Laboratorio de Etnohistoria y Oralidad, Centro de Antropolog\u00eda, Instituto Venezolano de Investigaciones Cient\u00edficas – IVIC, Venezuela), representantes del Nicho Etnoling\u00fc\u00edstico Yabarana \u201cClemente L\u00f3pez\u201d (Venezuela)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia sistematiza una experiencia pedag\u00f3gica de revitalizaci\u00f3n biocultural, fundamentada en el di\u00e1logo de saberes y aplicada mediante una metodolog\u00eda colaborativa y autoetnogr\u00e1fica. El proceso se desarroll\u00f3 durante los \u00faltimos tres a\u00f1os (2023-2026) junto al pueblo Yabarana en el nicho etnoling\u00fc\u00edstico \u201cClemente L\u00f3pez\u201d, en el contexto urbano de Puerto Ayacucho, Amazonas, Venezuela. Presentada en coautor\u00eda entre la investigadora y representantes del nicho, la propuesta desplaza el enfoque puramente te\u00f3rico para centrarse en una praxis compartida en donde confluyen conocimientos tradicionales y conocimientos ling\u00fc\u00edsticos, antropol\u00f3gicos, pedag\u00f3gicos y art\u00edsticos. El eje central ha sido la co-creaci\u00f3n de materiales did\u00e1cticos concebidos como ensamblajes semi\u00f3ticos multimodales que act\u00faan como dispositivos de mediaci\u00f3n, memoria y resistencia.<\/h4>

Desde la semi\u00f3tica multimodal, el esta ponencia examina la correlaci\u00f3n din\u00e1mica y la transducci\u00f3n semi\u00f3tica situada entre representaciones visuales (etnocartograf\u00edas, \u00e1rboles geneal\u00f3gicos, traves\u00edas de movilidad, calendarios socioproductivos, l\u00edneas de tiempo comunitarias,), registros sonoros y componentes audiovisuales. En este entramado, los elementos iconogr\u00e1ficos y las oralidades operan como nodos de\u00edcticos \u2014espaciales y temporales\u2014 que reconfiguran las din\u00e1micas del territorio ancestral dentro del entorno urbano. Esto permite que la memoria colectiva se active como un archivo vivo, m\u00f3vil y transferible intergeneracionalmente.<\/h4>

La interdependencia de estos recursos propicia un escenario pedag\u00f3gico donde el conocimiento ind\u00edgena y las herramientas t\u00e9cnicas dialogan horizontalmente. Al priorizar el relato de la experiencia metodol\u00f3gica y el protagonismo de los yabarana en el dise\u00f1o de sus propios materiales, esta presentaci\u00f3n expone c\u00f3mo la producci\u00f3n colectiva fortalece la autonom\u00eda cultural. De este modo, la pr\u00e1ctica se consolida como un ejercicio de Educaci\u00f3n Propia en contextos migratorios, demostrando la viabilidad de sostener procesos autogestionados de resguardo biocultural en las urbes del Sur.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"Entre Vozes, Mem\u00f3rias e Experimenta\u00e7\u00e3o Sonora: notas sobre a cria\u00e7\u00e3o de Vest\u00edgios\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Mariana Mostranges (Programa de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Antropologia Social – PPGAS, UFSC, Santa Catarina, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Este trabalho apresenta uma experimenta\u00e7\u00e3o sonora constru\u00edda a partir de mensagens de voz trocadas entre familiares. Tomando a voz digital como vest\u00edgio sens\u00edvel de presen\u00e7a, a proposta parte da montagem de um arquivo sonoro composto por mensagens enviadas por uma prima falecida, outros familiares e pela pr\u00f3pria autora. A composi\u00e7\u00e3o articula lembran\u00e7as cotidianas, conversas interrompidas, relatos sobre sofrimento e rea\u00e7\u00f5es familiares \u00e0 morte, reunindo vozes gravadas em diferentes momentos da vida. O trabalho busca refletir sobre o que emerge quando essas vozes s\u00e3o novamente escutadas, editadas e colocadas em rela\u00e7\u00e3o por meio da montagem sonora, explorando as tens\u00f5es entre mem\u00f3ria, sil\u00eancio, aus\u00eancia e perman\u00eancia.<\/h4>

A composi\u00e7\u00e3o foi realizada a partir da sele\u00e7\u00e3o, edi\u00e7\u00e3o e reorganiza\u00e7\u00e3o de \u00e1udios autorizados de familiares, articulados a beats e ambi\u00eancias produzidos experimentalmente pela autora com o aux\u00edlio do aplicativo BandLab. A possibilidade de compor, editar, sobrepor camadas sonoras e experimentar diferentes arranjos diretamente em uma plataforma digital permitiu explorar diferentes formas de organizar vozes, sil\u00eancios e ambi\u00eancias, transformando a montagem em um exerc\u00edcio cont\u00ednuo de escuta e experimenta\u00e7\u00e3o. Nesse sentido, a cria\u00e7\u00e3o sonora \u00e9 mobilizada n\u00e3o apenas como produto expressivo, mas tamb\u00e9m como procedimento metodol\u00f3gico.<\/h4>

Al\u00e9m de discutir o processo de produ\u00e7\u00e3o da montagem, o trabalho analisa as rea\u00e7\u00f5es de familiares que escutaram a composi\u00e7\u00e3o final, apresentada na Mostra Sonora do III Encontro Regional Sul da ABET, realizado na Universidade Federal de Santa Catarina. Interessa compreender de que modo a reescuta dessas vozes mobiliza recorda\u00e7\u00f5es, afetos e interpreta\u00e7\u00f5es sobre a perman\u00eancia dos v\u00ednculos. Ao deslocar o foco da representa\u00e7\u00e3o para a experi\u00eancia da escuta, busca-se contribuir para os debates sobre pr\u00e1ticas sonoras, mem\u00f3ria e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento nas antropologias do som.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"As can\u00e7\u00f5es no ensino e na aprendizagem de portugu\u00eas como l\u00edngua de acolhimento a partir de uma perspectiva decolonial\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Paulo Fachin (Instituto Federal de Santa Catarina – IFSC, Universidade Estadual do Oeste do Paran\u00e1 – Unioeste, Universidade Estadual de Ponta Grossa – UEPG, Cascavel, Paran\u00e1, Brasil), Dra.(c) Adriana da Silva Boeira (Centro Universit\u00e1rio Assis Gurgacz – FAG, Universidade Estadual do Oeste do Paran\u00e1 – Unioeste, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Olhar para o processo de ensino e de aprendizagem de portugu\u00eas como l\u00edngua de acolhimento \u00e9 quest\u00e3o urgente e necess\u00e1ria em nossa contemporaneidade, pois, cada vez mais, o Brasil recebe cidad\u00e3os de diversas nacionalidades que decidem se mudar para o nosso pa\u00eds por quest\u00f5es sociais, pol\u00edticas, econ\u00f4micas entre muitas outras. Partindo deste entendimento, o trabalho proposto tem, como objetivo principal, refletir sobre o ensino de l\u00edngua portuguesa para imigrantes por meio de can\u00e7\u00f5es considerando a perspectiva decolonial. Tematizar os estudos decoloniais \u00e9 investigar sobre um movimento social, human\u00edstico, pol\u00edtico e cultural que busca transgredir as heran\u00e7as de domina\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o e subalternidade deixadas pelo colonialismo. A escolha pelo g\u00eanero can\u00e7\u00e3o como encaminhamento pedag\u00f3gico se justifica pelo seu potencial de romper com o modelo tradicional de ensino de l\u00ednguas, que, historicamente, prioriza a gram\u00e1tica normativa e textos liter\u00e1rios can\u00f4nicos. Sob o vi\u00e9s decolonial, as can\u00e7\u00f5es atuam como possibilidades de resist\u00eancia e de legitima\u00e7\u00e3o de saberes marginalizados, permitindo introduzir, em sala de aula, a pluralidade de vozes e lingu\u00edstica, tais como sotaques, regionalismos e realidades sociais que comp\u00f5em o Brasil do s\u00e9culo XXI. Durante a produ\u00e7\u00e3o deste trabalho, buscaremos responder \u00e0 seguinte pergunta norteadora para a pesquisa: como o trabalho com can\u00e7\u00f5es para o ensino de l\u00edngua portuguesa como l\u00edngua de acolhimento pode atuar na desconstru\u00e7\u00e3o da colonialidade do ser, do poder e do saber, permitindo que o estudante imigrante e\/ou em situa\u00e7\u00e3o de ref\u00fagio se perceba como um sujeito efetivamente acolhido e com possibilidades no novo pa\u00eds? Para o desenvolvimento deste trabalho de cunho bibliogr\u00e1fico, qualitativo e explorat\u00f3rio ser\u00e3o utilizados artigos cient\u00edficos, disserta\u00e7\u00f5es, teses e materiais de pesquisadores da \u00e1rea.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 6. T\u00edtulo: \"A identidade \u201cNortista\u201d nas dan\u00e7as urbanas em Bel\u00e9m do Par\u00e1: pesquisar o \u201cOutro interno\u201d pelas Antropologias do Sul\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Mestranda Clara Bandeira Cruz de Sousa (PPGA, UFPA, Bel\u00e9m, Par\u00e1, Brasil), Dra. Fernanda Valli Nummer (PPGA, UFPA, Bel\u00e9m, Par\u00e1, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>O trabalho em quest\u00e3o buscou discutir perspectivas e desafios de uma pesquisa sobre a constru\u00e7\u00e3o da identidade \u201cNortista\u201d \u2013 do Norte do Brasil \u2013 na cena de dan\u00e7as urbanas em Bel\u00e9m do Par\u00e1, pelo ponto de vista te\u00f3rico das Antropologias do Sul. Compreender a rela\u00e7\u00e3o epist\u00eamica entre o fazer antropol\u00f3gico desenvolvido no Sul global, especificamente na Am\u00e9rica Latina, e o objeto de pesquisa questiona se o processo de identifica\u00e7\u00e3o coletiva e seus desdobramentos a partir do fazer art\u00edstico pode ser elucidado pela articula\u00e7\u00e3o entre a an\u00e1lise desse fen\u00f4meno e as epistemologias do Sul global. Al\u00e9m disso, a organiza\u00e7\u00e3o coletiva e as manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas dos interlocutores podem guiar uma an\u00e1lise sobre sua identidade coletiva e descentralizada e seus significados simb\u00f3licos regionais. A pesquisa se justifica por entender que as demandas do Sul global s\u00e3o identificadas neste fen\u00f4meno a partir de perspectivas espec\u00edficas, que motivam uma pesquisa do \u201cOutro interno\u201d como novo sujeito epist\u00eamico ao tratar dos agentes da cena de dan\u00e7as urbanas em Bel\u00e9m, em uma investiga\u00e7\u00e3o que pretende se desenvolver em ambiente pr\u00f3ximo ao pesquisador e se tratando de saberes e pr\u00e1ticas que envolvem rela\u00e7\u00f5es de poder, resist\u00eancia e transforma\u00e7\u00f5es. O termo \u201cdan\u00e7as urbanas\u201d engloba diferentes linguagens de dan\u00e7a, pois estas s\u00e3o vetores que constroem movimentos de organiza\u00e7\u00e3o e identifica\u00e7\u00e3o coletiva, mesmo com suas especificidades. Foi utilizada a metodologia de revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica e concluiu-se que as Antropologias do Sul oferecem ferramentas importantes para uma reflex\u00e3o cr\u00edtica e complexa sobre a identidade \u201cNortista\u201d nestes processos art\u00edsticos, pois esta se desenvolve em um contexto urbano, perif\u00e9rico e m\u00faltiplo, o que mostra que um fen\u00f4meno que ocorre na am\u00e9rica-latina, na Amaz\u00f4nia e no Norte do Brasil possui necessidades e caracter\u00edsticas socioculturais a serem consideradas para uma reflex\u00e3o cr\u00edtica com foco no desenvolvimento posterior de uma etnografia.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 7. T\u00edtulo: \"Al\u00e9m da tela: circuitos audiovisuais e constru\u00e7\u00e3o de narrativas sobre envelhecimento entre Brasil e Uruguai\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Isadora Lib\u00f3rio de Andrade Oliveira (Programa de P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais, UERJ, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Este trabalho analisa os festivais Cine Inclus\u00e3o 60+ (Brasil) e Festival Internacional de Cine sobre el Envejecimiento (Uruguai), pioneiros na Am\u00e9rica Latina a exibir somente filmes sobre idosos ou realizados por idosos. Interessamo-nos em investigar de que maneira essas iniciativas disputam novos sentidos para o envelhecer, tensionando as representa\u00e7\u00f5es hegem\u00f4nicas do idoso no audiovisual, tradicionalmente associado \u00e0 ideia de depend\u00eancia, adoecimento, improdutividade e isolamento. Ademais, partindo do pressuposto de que festivais s\u00e3o espa\u00e7os de encontro, circula\u00e7\u00e3o, disputa de narrativa, preserva\u00e7\u00e3o e reconstru\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria (n\u00e3o apenas vitrines de exibi\u00e7\u00e3o de obras audiovisuais), investigamos de que maneira esses festivais v\u00eam contribuindo para a constru\u00e7\u00e3o de um circuito audiovisual dedicado a circula\u00e7\u00e3o de imagens sobre o envelhecimento no contexto latinoamericano.<\/h4>

Para tanto, consideramos os filmes exibidos e as programa\u00e7\u00f5es paralelas (mesas redondas, debates com realizadores e elenco etc.) de diferentes edi\u00e7\u00f5es de ambos eventos, examinando como os agentes mobilizam o cinema para deslocar regimes de representa\u00e7\u00e3o (ampliando a circula\u00e7\u00e3o de narrativas sobre a velhice), promover interc\u00e2mbios transnacionais e constituir redes de debate em torno de quest\u00f5es associadas ao envelhecimento populacional. O trabalho integra minha pesquisa de doutorado no Programa de P\u00f3s Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais da UERJ, em que me dedico ao estudo destes e de outros festivais de cinema dedicados \u00e0 tem\u00e1tica do envelhecimento e \u00e0 popula\u00e7\u00e3o idosa, em uma abordagem que bebe das ci\u00eancias sociais, sobretudo antropologia visual, e dos Film Festival Studies.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00ab(\u00c1udio)Visuais, Oralidades e Performances: mem\u00f3rias, trajet\u00f3rias e resist\u00eancias no Sul Global\u00bb Horario Grupo de Trabajo 21 virtual Bloque A: D\u00eda: Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: 9:00-13:00 hrs. (Sur Brasil) Grupo de Trabajo 21 virtual Bloque B: D\u00eda: Jueves-Quinta-feira 05\/11\/2026. Hora: 15:30-19:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Doutoranda Luz Mariana Blet (Universidade Federal<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3147","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-OL","jetpack-related-posts":[{"id":6388,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=6388","url_meta":{"origin":3147,"position":0},"title":"PROGRAMACI\u00d3N","author":"Annel Mej\u00edas","date":"11\/09\/2026","format":false,"excerpt":"Compartimos el PROGRAMA GENERAL del 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026. El d\u00eda est\u00e1 distribuido en dos: modalidad presencial y modalidad virtual. 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