{"id":3248,"date":"2026-05-16T18:45:45","date_gmt":"2026-05-16T23:15:45","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3248"},"modified":"2026-09-26T13:38:44","modified_gmt":"2026-09-26T18:08:44","slug":"gt-virtual-27-pensar-la-antropologia-del-sur-desde-paraguay","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3248","title":{"rendered":"GT virtual 26 Pensar la antropolog\u00eda del Sur desde Paraguay"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Pensar la antropolog\u00eda del Sur desde Paraguay: debates y contribuciones te\u00f3ricas\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Horario<\/strong><\/h3>

Grupo de Trabajo 26 virtual:<\/strong><\/h4>

D\u00eda: <\/strong>Mi\u00e9rcoles-Quarta-feira 04\/11\/2026. Hora: <\/strong>15:30-18:00 hrs. (Sur Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Estados Unidos)<\/h4>

Ing. Federico Vargas (Universidad Nacional de Asuncion, Paraguay)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Mag. Claudio Basabe (Tierraviva a Los Pueblos Ind\u00edgenas del Chaco \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Paraguay)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La disciplina de Antropolog\u00eda, aunque Paraguay a\u00fan no cuenta con una carrera de grado, se ha desarrollado en el pa\u00eds desde hace d\u00e9cadas, a trav\u00e9s de m\u00faltiples v\u00edas. Esta afirmaci\u00f3n, que podr\u00eda parecer evidente, resulta necesaria para dejar en claro que no se parte de un vac\u00edo: existe un acervo significativo de conocimientos, reflexiones y pr\u00e1cticas producidas en y sobre Paraguay que constituye la base sobre la cual se inscriben los debates y procesos actuales en el campo antropol\u00f3gico.<\/h4>

Bartomeu Meli\u00e0 (1997) propuso una periodizaci\u00f3n del desarrollo de la antropolog\u00eda en Paraguay en tres etapas. La primera abarca los siglos XVI al XVIII, correspondientes a la \u00e9poca de conquistadores y misioneros que recopilaron informaci\u00f3n sobre los pueblos originarios. El segundo per\u00edodo, que se extiende a lo largo del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, protagonizada por cient\u00edficos de distintas disciplinas, aventureros y viajeros interesados en explorar el Paraguay.<\/h4>

Un punto de inflexi\u00f3n dentro de esta trayectoria lo constituye Le\u00f3n Cadogan (1899\u20131973), antrop\u00f3logo autodidacta preocupado por la falta de una antropolog\u00eda cient\u00edfica en el pa\u00eds, lo que lo llev\u00f3 a promover la realizaci\u00f3n de misiones de estudio a cargo de especialistas de su \u00e9poca. A partir de este impulso se inicia el tercer per\u00edodo, caracterizado por una institucionalizaci\u00f3n inconclusa.<\/h4>

Desde la segunda mitad del siglo XX comenzaron a incorporarse c\u00e1tedras y cursos de etnolog\u00eda y etnohistoria en la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n, as\u00ed como seminarios especializados. Se fund\u00f3 el Centro de Estudios Antropol\u00f3gicos del Paraguay, se publicaron monograf\u00edas en la Revista de la Sociedad Cient\u00edfica del Paraguay y se lanz\u00f3 el Suplemento Antropol\u00f3gico, publicaci\u00f3n que contin\u00faa vigente hasta la actualidad. Esta etapa se desarroll\u00f3 durante la dictadura de Alfredo Stroessner (1954 \u2013 1989), en un contexto pol\u00edtico represivo en el que varios antrop\u00f3logos y antrop\u00f3logas comprometidos con la defensa de los pueblos ind\u00edgenas sometidos a situaciones de avasallamiento y etnocidio, lo cual les vali\u00f3, en varios casos, la prisi\u00f3n o el exilio.<\/h4>

El proceso de institucionalizaci\u00f3n de la antropolog\u00eda se extiende hasta nuestros d\u00edas. En los \u00faltimos a\u00f1os, carreras de la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n y de otras instituciones p\u00fablicas y privadas han incorporado asignaturas de antropolog\u00eda en sus planes de estudio. Asimismo, en 2006, la Universidad Cat\u00f3lica de Asunci\u00f3n habilit\u00f3 una Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda Social, que ya cuenta con tres cohortes de profesionales, y la propia APyA impulsa un Grupo de Trabajo que ha trabajado en una propuesta de malla curricular de la carrera de grado de Antropolog\u00eda Social en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Asunci\u00f3n (FACSO-UNA), cuya apertura est\u00e1 prevista para el bienio 2027\/2028.<\/h4>

Los trabajos de investigaci\u00f3n de este grupo de trabajo abordan discusiones relacionadas al examen del \u201cindigenismo\u201d, la cosmo-pol\u00edtica ind\u00edgena, las \u201cfronteras \u00edntimas\u201d\u00a0 relativas a asimetr\u00edas \u00e9tnicas y de g\u00e9nero; as\u00ed como la discusi\u00f3n de temas de econom\u00eda feminista, cuidado y colectivos excluidos; cuestiones medioambientales y de crisis clim\u00e1ticas, y procesos de urbanizaci\u00f3n entre otros temas desarrollados por investigadores\/as paraguayos\/as y\/o extranjeros en Paraguay.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Urbanizaci\u00f3n planetaria, injusticas y padecimiento cotidiano en el Paraguay. Miradas desde la antropolog\u00eda global\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Paloma Rodero (Carrera de Antropolog\u00eda, UNED \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Espa\u00f1a), Dr.(c) Ivan Merino (UBA \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Argentina)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia tiene como prop\u00f3sito problematizar los efectos del reciente proceso acelerado de urbanizaci\u00f3n planetaria del Paraguay, atendiendo a c\u00f3mo las din\u00e1micas de globalizaci\u00f3n y modelo desarrollo neo-extractiva est\u00e1n afectando ampliamente su realidad social, y rec\u00edprocamente, c\u00f3mo esta singular trayectoria socio-hist\u00f3rica ha contribuido a configurar el contempor\u00e1neo escenario urbano de desigualdades y m\u00faltiples injusticias.<\/h4>

Esta propuesta tiene por objetivo esbozar algunas de las problem\u00e1ticas antropol\u00f3gicas desarrolladas en y desde Paraguay, en torno al impacto de los fen\u00f3menos urbanos contempor\u00e1neos en la conformaci\u00f3n de injusticas especialmente en materia de vulnerabilidad, exposiciones y padecimiento social cotidiano en el pa\u00eds.<\/h4>

Esta presentaci\u00f3n pretende poner a discusi\u00f3n el aporte singular y los l\u00edmites de la etnograf\u00eda global al campo de los estudios de urbanizaci\u00f3n y de las desigualdades en salud en Paraguay a partir de una investigaci\u00f3n de larga duraci\u00f3n en un contexto de precariedad y degradaci\u00f3n socio-ambiental en la periferia urbana de su capital.<\/h4>

Palabras clave:<\/strong> Urbanizaci\u00f3n planetaria, Antropolog\u00eda de la salud urbana, desigualdades, Paraguay<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Entre el poro'ucho y la burla: masculinidades, lengua guaran\u00ed y control social en juventudes de San Estanislao, Paraguay\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Lcdo. Matias Mendieta Duarte (UNILA, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>A partir de un trabajo etnogr\u00e1fico situado en San Estanislao, departamento de San Pedro, Paraguay, esta ponencia analiza los mecanismos de validaci\u00f3n y control social que regulan la masculinidad entre j\u00f3venes varones en un contexto rural-semiurbano. Partiendo de la categor\u00eda en lengua guaran\u00ed paraguayo \u00abporo’ucho\u00bb \u2014que designa al var\u00f3n sexualmente activo\u2014, se examina c\u00f3mo la heterosexualidad, la fuerza corporal y la distancia respecto de lo femenino operan como criterios centrales de reconocimiento entre pares, en l\u00ednea con la masculinidad hegem\u00f3nica descrita por R. W. Connell y el mandato de masculinidad de Rita Segato. El an\u00e1lisis se apoya en observaci\u00f3n participante y episodios cotidianos \u2014interacciones familiares, din\u00e1micas escolares, conversaciones grupales\u2014 registrados desde una posici\u00f3n endoetnogr\u00e1fica, en tanto el investigador integra el propio territorio y red de relaciones estudiadas. Se identifican dos dispositivos de regulaci\u00f3n menos explorados en la literatura: la burla, que sanciona en tiempo real cualquier desv\u00edo de la norma heterosexual esperada, y el silencio, que opera por omisi\u00f3n ante temas como el VIH o la disidencia sexual, delimitando lo que puede o no ser dicho dentro del grupo masculino. Se incorpora adem\u00e1s una dimensi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica: el uso del guaran\u00ed paraguayo frente al castellano no es neutro, sino que reproduce jerarqu\u00edas de clase y territorio propias de la diglosia rural paraguaya, asociando la lengua con una masculinidad r\u00fastica y activa. Finalmente, se discute el papel del territorio \u2014la articulaci\u00f3n entre ruralidad, movilidad estudiantil y redes familiares densas\u2014 en la intensificaci\u00f3n de estos mecanismos de vigilancia. La ponencia busca aportar al campo, a\u00fan incipiente, de los estudios sobre masculinidades en el interior paraguayo, contribuyendo a la tercera etapa de apertura tem\u00e1tica de la antropolog\u00eda nacional hacia g\u00e9nero y diversidades sexuales.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Aportes de Branislava Su\u0161nik a la Antropolog\u00eda paraguaya\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Lcda. Gabriela Zuccolillo F. (Investigadora independiente, Paraguay)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Bas\u00e1ndome en tres obras de Su\u0161nik, presentar\u00e9 algunas de las caracter\u00edsticas de su obra etnogr\u00e1fica que ilustran su modo de abordar la etnograf\u00eda y su concepci\u00f3n de Antropolog\u00eda. Me referir\u00e9 a la conferencia dictada en 1971: \u00abDimensiones migratorias y pautas culturales de los pueblos del Gran Chaco y su periferia\u00bb (1972). Su\u0161nik presenta en esta obra un paisaje etnol\u00f3gico din\u00e1mico del Gran Chaco, que trae a primer plano los desplazamientos, las interacciones y las fricciones entre los grupos, a lo largo de siglos, se\u00f1alando, con ello, que las culturas ind\u00edgenas han estado siempre en constante movimiento. Esta concepci\u00f3n din\u00e1mica de las sociedades ind\u00edgenas subyace a la obra etnogr\u00e1fica en la que Su\u0161nik resume su pensamiento etnogr\u00e1fico y explicita su metodolog\u00eda: Chamacocos I. Cambio cultural (1969). Destacar\u00e9 de esta obra el modo en el que articula la historicidad del grupo y la palabra de los ind\u00edgenas recabada en el trabajo de campo para analizar el cambio cultural desde los factores end\u00f3genos de la sociedad yshir de Puerto Diana. Finalmente, Lengua-Maskoy. Su hablar-Su pensar-Su vivencia (1977) permite profundizar en el lugar que ocupa la ling\u00fc\u00edstica en la etnograf\u00eda de Su\u0161nik por medio de dos conceptos propios, \u00abverbomentaci\u00f3n\u00bb y \u00ablatencia\u00bb, en los que confluyen lengua, cultura e historia. Estas dos obras etnogr\u00e1ficas permiten esbozar el modo en el que Su\u0161nik articula aspectos disciplinarios de la Ling\u00fc\u00edstica, la Antropolog\u00eda y la Historia para crear una metodolog\u00eda propia de an\u00e1lisis que le permiti\u00f3 desarrollar una mirada compleja que aporta a la comprensi\u00f3n de las sociedades ind\u00edgenas en la segunda mitad del siglo XX en Paraguay.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Avanzando en la construcci\u00f3n de la educaci\u00f3n intercultural ind\u00edgena en el Paraguay\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Ph.D. Henryk Gaska (Universidad Nacional de Itap\u00faa \/ CEADUC – Universidad Cat\u00f3lica \u00abNuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Paraguay)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>La educaci\u00f3n ind\u00edgena es una pr\u00e1ctica milenaria que exist\u00eda mucho antes de la formaci\u00f3n de Estados-Naciones. La educaci\u00f3n escolar ind\u00edgena es un fen\u00f3meno relativamente nuevo en el Paraguay. La escuela sigue siendo algo deseado porque es considerado un puerto de acceso al mundo de los \u201cblancos\u201d y por otra parte es temida porque puede ser destructora de la cultura y de la identidad de los pueblos. La ley 3231\/07 garantiza a todos los miembros de los pueblos y las comunidades ind\u00edgenas una educaci\u00f3n inicial, escolar y media acorde a sus derechos, costumbres y tradiciones con la finalidad de fortalecer su cultura y posibilitar su participaci\u00f3n en la sociedad, sin embargo, en la pr\u00e1ctica, muchas escuelas ind\u00edgenas con su plantel docente no ind\u00edgena contribuyen poco o nada en la construcci\u00f3n de relaciones m\u00e1s igualitarias y respetuosas entre los miembros de diferentes culturas.<\/h4>

Esta presentaci\u00f3n tiene como objetivo de analizar los temas que ayudar\u00e1n a la comprensi\u00f3n de problem\u00e1tica de la educaci\u00f3n escolar ind\u00edgena en el contexto de cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena. La ponencia analiza la formaci\u00f3n de maestros ind\u00edgenas donde los programas siguen rescatando, valorizando y compartiendo la sabidur\u00eda ind\u00edgena y el conocimiento de diferentes culturas del pa\u00eds, junto con el conocimiento de sistema educativo de la sociedad nacional. Toma como estudio de caso los diplomados en educaci\u00f3n ind\u00edgena e intercultural organizada por la Universidad Cat\u00f3lica de Asunci\u00f3n y la Universidad Nacional de Itap\u00faa los cuales pretenden que los maestros en las escuelas ind\u00edgenas resignifiquen el papel del docente en contextos de diversidad \u00e9tnica, cultural, y ling\u00fc\u00edstica mejorando y ampliando las oportunidades educativas promoviendo relaciones m\u00e1s igualitarias y respetuosas entre los miembros de diferentes culturas. Buscan la formaci\u00f3n de maestros\/as capaces de comprender la realidad desde diferentes \u00f3pticas culturales que les permitan intervenir en procesos de transformaci\u00f3n social respetando la diversidad cultural.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Las artesanas Yshir y el territorio\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra.(c) Lorna Quiroga (Instituto Tom\u00e1s Galeano, Paraguay)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>La etnograf\u00eda paraguaya cl\u00e1sica sobre los Yshiro o Chamacoco se ha concentrado casi exclusivamente en las pr\u00e1cticas de caza y en la ceremonia de iniciaci\u00f3n masculina, ubicando a los hombres como sujetos centrales de esta cultura. Esta tradici\u00f3n, incluso cuando ha intentado pensar el territorio Yshir m\u00e1s all\u00e1 de la tierra como categor\u00eda estatal, ha dejado por fuera, o ha vuelto marginal, la participaci\u00f3n de las temxara \u2014personas que la traducci\u00f3n habitual identifica como \u00abmujeres\u00bb\u2014 en la organizaci\u00f3n de la vida en comunidad y en la constituci\u00f3n misma del Yrmo, el territorio o mundo Yshir. Esta presentaci\u00f3n retoma ese vac\u00edo para preguntarse qu\u00e9 pasa con el territorio cuando se lo piensa desde las pr\u00e1cticas de las temxara artesanas. A partir de mi trabajo junto a un grupo de artesanas en el contexto del reclamo territorial liderado por la Uni\u00f3n de Comunidades Ind\u00edgenas de la Naci\u00f3n Yshir (UCINY), propongo pensar el tejido y la cester\u00eda no como datos descriptivos del reclamo, sino como uno de los hilos con los que se teje el Yrmo, es decir, practicas que van co-organizando pol\u00edticamente el espacio. Sin pretender saldar una discusi\u00f3n disciplinar, quiero compartir algunas de las reflexiones que fueron emergiendo al poner estas pr\u00e1cticas en el centro para acercarme a lo que la Naci\u00f3n Yshir reclama.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Hacia una antropolog\u00eda de la rueda en el Chaco\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Nicol\u00e1s Richard (Director de investigaci\u00f3n en el CNRS, EHESS, Francia), Lcdo. An\u00edbal Palacios (Universidad de Chile, Chile)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Esta ponencia propone una antropolog\u00eda de las ruedas en el Chaco. Su punto de partida es que la rueda constituye una materialidad diagn\u00f3stica privilegiada para estudiar la colonizaci\u00f3n mec\u00e1nica de una de las \u00faltimas regiones de Am\u00e9rica del Sur donde los sistemas rodantes se implantaron de manera tard\u00eda y desigual. M\u00e1s que un objeto t\u00e9cnico, la rueda ser\u00e1 abordada como un operador de ensamblaje que conecta cuerpos, animales, energ\u00edas, m\u00e1quinas, infraestructuras y territorios. Seguir las ruedas permite as\u00ed reconstruir las transformaciones materiales y pol\u00edticas que han acompa\u00f1ado la incorporaci\u00f3n progresiva del Chaco a distintos reg\u00edmenes de movilidad, producci\u00f3n y extracci\u00f3n.<\/h4>

La ponencia explora una serie de ensamblajes definidos por el n\u00famero de ruedas que los componen. Las m\u00e1quinas de una rueda (molinos, carretillas) revelan los ensamblajes m\u00ednimos entre energ\u00eda, trabajo y materia. Las de dos ruedas (bicicletas, motocicletas, carros ligeros) plantean el problema del equilibrio y corresponden a las primeras formas de movilidad mec\u00e1nica apropiadas localmente. Las de tres ruedas (motocarros) introducen una nueva estabilidad y permiten la emergencia de nuevas formas comunitarias de transporte y peque\u00f1a producci\u00f3n. Las de cuatro ruedas (camionetas, wagonetas) marcan un umbral institucional, asociado a estancias, iglesias, municipios, ONG y agencias estatales, constituyendo una verdadera tecnolog\u00eda del poder territorial. El Estado no baja nunca de cuatro ruedas. Las de seis ruedas anuncian la emergencia de un capitalismo de servicios basado en la circulaci\u00f3n de materiales, combustible, infraestructuras y conocimientos t\u00e9cnicos. Finalmente, los grandes convoyes de veinte o m\u00e1s ruedas hacen visible la escala de las econom\u00edas extractivas contempor\u00e1neas y conectan el Chaco con circuitos nacionales e internacionales de acumulaci\u00f3n.<\/h4>

La hip\u00f3tesis central es que cada configuraci\u00f3n de ruedas produce un tipo particular de ensamblaje sociot\u00e9cnico y permite observar tensiones espec\u00edficas entre autonom\u00eda y dependencia, movilidad y control, apropiaci\u00f3n local y dominaci\u00f3n territorial. M\u00e1s que una historia de los transportes, la rueda ofrece aqu\u00ed un punto de observaci\u00f3n para comprender las formas concretas mediante las cuales el Chaco ha sido progresivamente integrado, gobernado y transformado por distintos sistemas mec\u00e1nicos y sociot\u00e9cnicos.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Desde la Mirada del Jaguaret\u00e9: Relaciones multiespecie y transformaciones socioambientales en el Chaco paraguayo\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Estados Unidos)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> El Chaco paraguayo presenta una de las tasas m\u00e1s altas de deforestaci\u00f3n en la regi\u00f3n, al mismo tiempo que la ganader\u00eda posiciona a Paraguay como uno de los principales exportadores de carne vacuna a nivel mundial. Las aceleradas transformaciones socio-ambientales y econ\u00f3micas han motivado a actores gubernamentales y de la sociedad civil a articular discursos opuestos respecto a estos procesos. Ambos sectores utilizan narrativas cient\u00edficas que refuerzan la\u00a0divisi\u00f3n\u00a0binaria entre naturaleza y cultura, invisibilizando historias de relaciones entre humanos y\u00a0no-humanos que forman parte de estas transformaciones m\u00e1s amplias. Esta presentaci\u00f3n toma como punto de partida una exploraci\u00f3n del jaguar, agente fundamental de la socializaci\u00f3n tradicional Ayoreo, pueblo originario de la regi\u00f3n.\u00a0A partir de all\u00ed, sigo las\u00a0interacciones\u00a0agentivas y las fr\u00e1giles conexiones que existen entre los jaguares, humanos y ganado vacuno, atendiendo a historias marcadas por relaciones jer\u00e1rquicas de poder en torno al trabajo, extractivismo, y sistemas naturales cambiantes.\u00a0 Esta exploraci\u00f3n revela el rol activo que desempe\u00f1a la multiplicidad de conexiones entre humanos y no-humanos en las transformaciones ambientales que actualmente experimenta la regi\u00f3n.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abPensar la antropolog\u00eda del Sur desde Paraguay: debates y contribuciones te\u00f3ricas\u00bb Horario Grupo de Trabajo 26 virtual: D\u00eda: Mi\u00e9rcoles-Quarta-feira 04\/11\/2026. Hora: 15:30-18:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda, Estados Unidos) Ing. Federico Vargas (Universidad Nacional de Asuncion, Paraguay) Moderaci\u00f3n \/<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3248","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-Qo","jetpack-related-posts":[{"id":3481,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3481","url_meta":{"origin":3248,"position":0},"title":"GT presencial 17 Antropolog\u00edas contempor\u00e1neas del Paraguay","author":"Annel Mej\u00edas","date":"18\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropolog\u00edas contempor\u00e1neas del Paraguay\" HorarioGrupo de Trabajo 17 presencial:D\u00eda: Viernes-Sexta-feira 06\/11\/2026. Hora: 9:00-13:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Rodrigro Villagra Carron (UNILA\/Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda-Comisi\u00f3n Directiva, Brasil)Dra. Paola Canova (Universidad de Texas \/ Asociaci\u00f3n Paraguaya de Antropolog\u00eda -miembro, Estados Unidos) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag.\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3248,"position":1},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":6388,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=6388","url_meta":{"origin":3248,"position":2},"title":"PROGRAMACI\u00d3N","author":"Annel Mej\u00edas","date":"11\/09\/2026","format":false,"excerpt":"Compartimos el PROGRAMA GENERAL del 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026. 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Hora: 15:30-19:00 hrs. (Sur Brasil) Haz clic PROGRAMACI\u00d3N Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. 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