{"id":3275,"date":"2026-05-16T19:36:15","date_gmt":"2026-05-17T00:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3275"},"modified":"2026-08-21T12:52:50","modified_gmt":"2026-08-21T17:22:50","slug":"gt-presencial-4-culturas-politicas-de-la-naturaleza","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3275","title":{"rendered":"GT presencial 4 Culturas politicas de la naturaleza"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Culturas politicas de la naturaleza: artivismos, etnograf\u00edas y territorios\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Laura Garc\u00eda Corredor (Universidad Nacional de Jos\u00e9 C. Paz-UNPAZ, Argentina)<\/h4>

Dra. Michelly Arag\u00e3o Guimar\u00e3es Costa (Universidade Federal Fluminense-UFF\/Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFRPE, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Bianca Manzon Lupo (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de S\u00e3o Paulo-FAU\/USP, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Desde una perspectiva interdisciplinar proponemos actualizar las discusiones entorno a los territorios y las poblaciones del sur global, a partir de la apuesta relacional de dos ejes clave: naturaleza y cultura. Por una parte habilitaremos el espacio para hablar de experiencias etnograficas territoriales entorno a extractivismos, racismo y justicia ambiental, cuerpos-territorio, agroecolog\u00eda, soberan\u00eda alimentaria y cosmovisiones otras,\u00a0 frente a ellas preguntarnos \u00bfc\u00f3mo se desarrollan?, \u00bfcu\u00e1les son sus potencias y sus dificultades?, \u00bfqu\u00e9 sucede con el espacio y las temporalidades?, \u00bfqu\u00e9 diferencias y similitudes encontramos en la regi\u00f3n?.<\/h4>

Segundo, identificar pr\u00e1cticas de subversi\u00f3n a la modernidad\/colonialidad (capitalista, racista, patriarcal, especista) o estrategias cr\u00edticas a la cultura euroc\u00e9ntrica, que posibilitan pol\u00edticas culturales de car\u00e1cter interseccional como herramienta transformadora. Sobre ellas proponemos realizar una descripci\u00f3n de articulaciones y mecanismos, un an\u00e1lisis de sus posibilidades, una reflexi\u00f3n sobre sus obst\u00e1culos o contradicciones y un abordaje en torno a sus itinerarios presentes y futuros.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eje: Arte y memoria<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Casa R\u00edo Lab: Activaci\u00f3n biocultural y ciudadan\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de lo humano en la cuenca del Paraguay-Paran\u00e1\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Robin Rodd (Duke Kunshan University, China)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Bas\u00e1ndose en el trabajo de campo etnogr\u00e1fico realizado con Casa R\u00edo Lab, un colectivo art\u00edstico de La Plata (Argentina), esta ponencia esboza los contornos del bioculturalismo como paradigma de la sostenibilidad y la ciudadan\u00eda. A lo largo de los \u00faltimos treinta a\u00f1os, Casa R\u00edo Lab ha puesto en marcha una serie de proyectos de arte social destinados a apoyar las formas existentes de pr\u00e1ctica biocultural y a fomentar otras nuevas en toda la cuenca del Paraguay-Paran\u00e1. El enfoque biorregional de Casa R\u00edo respecto a las personas, el arte y las ecolog\u00edas responde a la homogeneizaci\u00f3n radical del territorio producida por el extractivismo agr\u00edcola en la denominada \u00abRep\u00fablica de la Soja\u00bb. Los trabajos del Lab documentan y fomentan la supervivencia de una pluralidad de relaciones naturaleza-cultura no extractivistas en un territorio dominado por el extractivismo. Casa R\u00edo combina proyectos de activaci\u00f3n y conservaci\u00f3n sobre el terreno y el mapeo de actividades extractivistas y bioculturales en la cuenca del Paraguay-Paran\u00e1 con exposiciones en galer\u00edas. En este art\u00edculo, me centro en los esfuerzos del colectivo por generar \u00abactivaci\u00f3n biocultural\u00bb y \u00abmutaci\u00f3n\u00bb, analizando estos conceptos en relaci\u00f3n con trabajos recientes sobre emplazamiento, bioculturalismo y arte social. Las diversas iniciativas de Casa R\u00edo invitan a una evaluaci\u00f3n cr\u00edtica de la ciudadan\u00eda biorregional, la pr\u00e1ctica art\u00edstica como infraestructura pol\u00edtica y el bioculturalismo como paradigma de sostenibilidad.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Bordar con el territorio: activismo textil y cuidados del r\u00edo Caut\u00edn en Temuco\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Antrop. Valeria Lorena Gaete Cornejo (Regi\u00f3n de La Araucan\u00eda, Chile), Dra.(c) Daniela Alvarado Pincheira (Regi\u00f3n de La Araucan\u00eda, Chile)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>La presente ponencia articula reflexiones interdisciplinares surgidas del di\u00e1logo entre dos investigaciones etnogr\u00e1ficas desarrolladas en Temuco por una ge\u00f3grafa y una antrop\u00f3loga, centradas en experiencias de bordado comunitario como metodolog\u00eda de acci\u00f3n micropol\u00edtica. A partir de este encuentro, se analiza la defensa y el cuidado del r\u00edo Caut\u00edn como un lugar de significaci\u00f3n, donde el quehacer textil permite plasmar relatos, memorias y vivencias frente a las transformaciones territoriales asociadas a l\u00f3gicas capitalistas y extractivistas, configur\u00e1ndose como una forma de activismo textil.<\/h4>

Bajo esta categor\u00eda, se propone que el bordado comunitario constituye una pr\u00e1ctica de resistencia micropol\u00edtica que desaf\u00eda la inmediatez del sistema capitalista mediante temporalidades lentas y procesos colaborativos. En este sentido, son la intencionalidad y el contexto pol\u00edtico de la obra los que le otorgan un car\u00e1cter subversivo (Sosa Santos, 2024, citado en Gaete, 2025), transformando una labor hist\u00f3ricamente feminizada en una herramienta de denuncia y visibilizaci\u00f3n de las injusticias socioterritoriales.<\/h4>

Asimismo, estos espacios de bordado se configuran como lugares de encuentro que convocan a diversidades que dif\u00edcilmente se articular\u00edan en la pol\u00edtica convencional (P\u00e9rez Bustos, 2024), fortaleciendo el tejido social, la crianza mutua (Espejo, 2022) y la construcci\u00f3n de conocimientos situados y parentescos raros (Haraway, 1995), entendidos como formas de relaci\u00f3n y cuidado que trascienden los v\u00ednculos convencionales.
Se concluye que esta \u201cescritura con aguja\u201d permite disputar el espacio p\u00fablico y visibilizar injusticias socioambientales. Su potencial pol\u00edtico no reside \u00fanicamente en el resultado est\u00e9tico, sino en la capacidad de sostener memorias territoriales, producir v\u00ednculos y propiciar encuentros entre diversidades. De este modo, la ponencia reflexiona sobre el bordado comunitario como una pr\u00e1ctica colectiva de cuidado y resistencia para la protecci\u00f3n de los cuerpos-territorios en el Sur Global.<\/h4>

Palabras clave:<\/strong> activismo textil, r\u00edo Caut\u00edn, micropol\u00edtica, memorias territoriales, interdisciplina.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eje: Memoria y territorio<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Di\u00e1logos entre saberes, memorias, pr\u00e1cticas afrocolombianas y el curr\u00edculo escolar. Una forma de resistencia desde el Sur\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Maestrante Juan Jos\u00e9 Hoyos P\u00e9rez (Maestr\u00eda en Ciencias Sociales, Universidad de C\u00f3rdoba, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>La presente ponencia explora la ense\u00f1anza del territorio desde la Epistemolog\u00edas del Sur en contextos escolares situados con fuerte presencia \u00e9tnica como una estrategia para la co-construcci\u00f3n de conocimientos y el reconocimiento del otro. Se plantea la necesidad de construir un di\u00e1logo epist\u00e9mico entre los saberes, memorias y pr\u00e1cticas afrocolombianas referidos a las realidades hist\u00f3ricas, culturales y territoriales con el curr\u00edculo escolar. En este marco, se analizan las territorialidades del contexto escolar de la Instituci\u00f3n Educativa Cristo Rey, ubicada en el corregimiento del mismo nombre en el municipio de Puerto Escondido, departamento de C\u00f3rdoba-Colombia, con el prop\u00f3sito de reconocer referentes geogr\u00e1ficos, hist\u00f3ricos y culturales que puedan integrarse al curr\u00edculo para el fortalecimiento de la C\u00e1tedra de Estudios Afrocolombianos (CEA). Para la recolecci\u00f3n de los datos se emple\u00f3 la etnograf\u00eda para dar voz a los procesos sociales y culturales que han configurado pr\u00e1cticas, saberes y tradiciones que a\u00fan perviven en la memoria colectiva de la comunidad. Se realizaron entrevistas semiestructuradas a los adultos mayores y se emple\u00f3 la observaci\u00f3n participante. Entre los principales resultados se obtuvo que actualmente las expresiones culturales se encuentran en riesgo debido a factores asociados al abandono estatal, condiciones de pobreza y diversas din\u00e1micas de violencia que han afectado la regi\u00f3n. Frente a esta realidad, urge la construcci\u00f3n de contenidos territorializados como una fuente de conocimiento pedag\u00f3gico que permita enriquecer los procesos de ense\u00f1anza, valorar los saberes locales, la herencia afrodescendiente y la preservaci\u00f3n de la memoria cultural.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Casas Mbya-guarani: modo de viver\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Arq. Gabriela Francisca Binko (Instituto \u00c1gua e Terra, Paran\u00e1, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Investiga\u00e7\u00e3o sobre as rela\u00e7\u00f5es entre arquitetura, territ\u00f3rio e cultura do povo Mbya-Guarani, atrav\u00e9s de revis\u00e3o bibliogr\u00e1fica, pesquisa etnogr\u00e1fica e levantamento de campo realizado no Tekoa Ara\u00e7a-i, em Piraquara\/PR. Analisando, ent\u00e3o, a organiza\u00e7\u00e3o espacial das habita\u00e7\u00f5es Mbya e identificando diretrizes projetuais compat\u00edveis com o nhandereko, o modo de ser Guarani. Os estudos de caso selecionados evidenciam diferentes abordagens arquitet\u00f4nicas presentes no tekoa, permitindo a constru\u00e7\u00e3o de par\u00e2metros para uma proposta habitacional culturalmente adequada. Conclui-se que a casa Mbya n\u00e3o pode ser compreendida apenas como objeto edificado, mas como parte de um sistema de rela\u00e7\u00f5es sociais, espirituais e territoriais, baseado na arquitetura como patrim\u00f4nio cultural imaterial. Assim, a casa n\u00e3o \u00e9 um objeto est\u00e1tico, mas, antes, um suporte transit\u00f3rio para o \u00abbelo caminhar\u00bb.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Tejiendo hilos en redes nance: pol\u00edticas culturales territoriales y expresiones en el archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s, Providencia y Santa Catalina\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Laura Garc\u00eda Corredor (Universidad Nacional de Jos\u00e9 C. Paz-UNPAZ, Argentina)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La presente ponencia explora la formaci\u00f3n de pol\u00edticas culturales territoriales en el archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s, Providencia y Santa Catalina a partir de la formaci\u00f3n de redes articuladas a pr\u00e1cticas y estrategias de las mujeres raizales\/isle\u00f1as afrodescendientes. Diferenciadas de la pol\u00edtica cultural en el contexto del multiculturalismo constitucional, se plantea que las pol\u00edticas culturales territoriales deben ser analizadas desde perspectivas interseccionales (g\u00e9nero, raza, clase y etnicidad) y para el caso del archipi\u00e9lago comprenderlas desde los procesos de creolizaci\u00f3n del Caribe insular. Est\u00e1s pol\u00edticas fueron identificadas a partir de la reflexi\u00f3n te\u00f3rica y del trabajo de campo etnogr\u00e1fico realizado junto con mujeres, familias, habitantes de las islas y residentes fueras de las mismas. Partimos de entenderlas como din\u00e1micas que dislocan el orden jer\u00e1rquico entre lo estatal y lo local sugiriendo una relaci\u00f3n transversal entre territorio, cultura, vida y autonom\u00eda pol\u00edtica. Permiten subvertir dispositivos de racializaci\u00f3n y etnizaci\u00f3n, al tiempo que desaf\u00edan las condiciones de subalternidad perif\u00e9rica y producci\u00f3n o reproducci\u00f3n de desigualdades. Lejos de ser idealizadas reflejan los desaf\u00edos colectivos que enfrentan actualmente las poblaciones.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Eje: Territorio y justicia ambiental<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Tramas de las re-existencias frente a las violencias en los cuerpos\/territorios en comunidades ind\u00edgenas Mbya Guaran\u00ed en Argentina y quebradeiras de coco baba\u00e7u en Maranh\u00e3o de Brasil\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Michelly Arag\u00e3o Guimar\u00e3es Costa (Universidade Federal Fluminense y Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFF\/UFRPE, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Este trabajo presenta los primeros an\u00e1lisis resultantes del proyecto de investigaci\u00f3n financiado por el CNPq titulado \u201cArquitectura de las violencias que atraviesan los cuerpos-territorios de las mujeres rurales en Argentina y Brasil\u201d. La investigaci\u00f3n examina las m\u00faltiples violencias que inciden sobre los cuerpos-territorios de mujeres ind\u00edgenas y comunidades tradicionales ante el avance de la frontera extractivista, el agronegocio y el racismo ambiental. El objetivo es comprender las configuraciones de los conflictos socioambientales y las potencias de las resistencias y artivismos que emergen en estos contextos transfronterizos. El an\u00e1lisis se centra en casos de ambos pa\u00edses: (i) los conflictos derivados de la expansi\u00f3n de los monocultivos de eucalipto y pino que afectan a comunidades del pueblo Mbya Guaran\u00ed en Misiones; (ii) las Quebradeiras de Coco Baba\u00e7u en Maranh\u00e3o (Brasil) contra el fen\u00f3meno del land grabbing, monocultivo de eucalipto y soja. La metodolog\u00eda de car\u00e1cter cualitativo se fundamenta en el trabajo de campo etnogr\u00e1fico, entrevistas en profundidad y cartograf\u00edas sociales feministas. Los resultados preliminares indican que la autogesti\u00f3n e incidencia pol\u00edtica de estas mujeres y sus pueblos, al articular la defensa del cuerpo con la defensa del territorio, redefine el concepto de \u201clo com\u00fan\u201d y desaf\u00eda la l\u00f3gica del Capitaloceno.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abCulturas politicas de la naturaleza: artivismos, etnograf\u00edas y territorios\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Laura Garc\u00eda Corredor (Universidad Nacional de Jos\u00e9 C. Paz-UNPAZ, Argentina) Dra. Michelly Arag\u00e3o Guimar\u00e3es Costa (Universidade Federal Fluminense-UFF\/Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFRPE, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Bianca Manzon Lupo (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de S\u00e3o Paulo-FAU\/USP, Brasil) Resumen<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3275","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-QP","jetpack-related-posts":[{"id":2971,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2971","url_meta":{"origin":3275,"position":0},"title":"GT A educa\u00e7\u00e3o no enfrentamento da crise civilizat\u00f3ria","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"A educa\u00e7\u00e3o no enfrentamento da crise civilizat\u00f3ria: pesquisar contracolonialmente e disciplinarmente no Brasil e na Col\u00f4mbia\" Coordinaci\u00f3n Dra. Carolina Tamayo Osorio (Universidade Estadual do Par\u00e1, Brasil)Dr. \u00d3scar Guillermo Charry (Universidad de Antioquia, Col\u00f4mbia) Moderaci\u00f3n Dra. Elizabeth Gomes Souza (Universidade Federal do Par\u00e1, Brasil) Resumen Este GT tem como prop\u00f3sito\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":75,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=75","url_meta":{"origin":3275,"position":1},"title":"\u00bfQui\u00e9nes somos?","author":"petrizzo","date":"12\/09\/2015","format":false,"excerpt":"La\u00a0Red de Antropolog\u00edas del Sur\u00a0congrega a un grupo de investigadorxs de las ciencias sociales de Am\u00e9rica Latina, especialmente de la antropolog\u00eda, quienes decidieron congregarse en el a\u00f1o 2015 para organizar el\u00a0Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur realizado un a\u00f1o luego, en octubre del 2016 en M\u00e9rida, Venezuela.Posteriormente, la Red\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"M.Sc. 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Eufr\u00e1sio Bango (Universidade SAVE, Mo\u00e7ambique - provincia de Gaza) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr.(c) Felipe Magno Silva Pires (Universidade Federal do Amazonas-UFAM, Brasil) Resumen \/\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3458,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3458","url_meta":{"origin":3275,"position":4},"title":"GT presencial 16 Reinterpretando o ODS 11 a partir das Antropologias e Territ\u00f3rios do Sul GlobalS 11 desde las perspectivas de las antropolog\u00edas y los territorios del Sur global","author":"Annel Mej\u00edas","date":"18\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Reinterpretar el ODS 11 desde las perspectivas de las antropolog\u00edas y los territorios del Sur global \/ Reinterpretando o ODS 11 a partir das Antropologias e Territ\u00f3rios do Sul Global\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Leticia Pe\u00f1a Barrera (Universidad Aut\u00f3noma de Ciudad Juarez, M\u00e9xico)Dra. Elza Luli Miyasaka (Universidade Federal de\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3288,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3288","url_meta":{"origin":3275,"position":5},"title":"GT presencial 6 PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR. Hacia una construcci\u00f3n plural de conocimiento\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Carolina Andrea Maidana (UNLP\/CONICET, Argentina)Dr. Walmir Pereira (UNISINOS, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mar\u00eda Amalia Ib\u00e1\u00f1ez Caselli (UARM, Per\u00fa) Resumen \/ Resumo Los desaf\u00edos contempor\u00e1neos -sociales, ambientales, pol\u00edticos\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3275"}],"version-history":[{"count":52,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5816,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3275\/revisions\/5816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}