{"id":3350,"date":"2026-05-16T23:21:27","date_gmt":"2026-05-17T03:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3350"},"modified":"2026-05-19T07:59:36","modified_gmt":"2026-05-19T12:29:36","slug":"gt-presencial-10-memoria-territorio-y-movilizacion-del-derecho-desde-las-fronteras-urbanas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3350","title":{"rendered":"GT presencial 10 Memoria, territorio y movilizaci\u00f3n del derecho desde las fronteras urbanas"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Memoria, territorio y movilizaci\u00f3n del derecho desde las fronteras urbanas\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Akuavi Adonon Viveros (Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Cuajimalpa, M\u00e9xico)<\/h4>

Doctoranda Heloisa Pinheiro de Castro Sim\u00e3o (FGV Direito SP, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Martha Ang\u00e9lica Olivares D\u00edaz (Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico y SCJN, M\u00e9xico)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las ciudades latinoamericanas est\u00e1n constituidas y atravesadas por fronteras. No solo las fronteras visibles de la segregaci\u00f3n espacial, sino fronteras onto-epist\u00e9micas m\u00e1s profundas que separan espacios y sujetos que corresponden al patr\u00f3n moderno de existencia urbana instituido por el Estado-naci\u00f3n de aquellos que escapan, exceden o simplemente no caben en sus categor\u00edas racionales. Favelas, ocupaciones de vivienda, colonias o barrios populares, comunas, invasiones, cooperativas de vivienda, villas, pueblos originarios urbanos, quilombos y territorios afrodescendientes urbanos constituyen, en ese sentido, alteridades frente al proyecto moderno: lugares donde la promesa de la modernidad se percibe incompleta, selectiva y violenta, y donde, parad\u00f3jicamente, se producen formas otras de vida, de organizaci\u00f3n y de derecho.<\/h4>

Este Grupo de Trabajo propone investigar la relaci\u00f3n entre estas fronteras urbanas y el derecho, entendido aqu\u00ed en sentido amplio: no \u00fanicamente como norma positivada, sino como discurso, pr\u00e1ctica, concepto e imaginario que organiza relaciones sociales, otorga reconocimiento y define qui\u00e9n es legible como sujeto ante el Estado. En ese marco, nos interesa una doble tensi\u00f3n constitutiva. Por un lado, el derecho es disputado desde estas fronteras: comunidades y territorios subalternizados movilizan narrativas, pr\u00e1cticas y categor\u00edas jur\u00eddicas para reivindicar su existencia, garantizar su permanencia e interpelar la institucionalidad, produciendo formas de juridicidad que exceden o tensan el r\u00e9gimen hegem\u00f3nico del Derecho moderno. Por otro lado, el derecho tambi\u00e9n conforma estas fronteras: sus discursos y dispositivos moldean territorios, clasifican sujetos, establecen los t\u00e9rminos en que las comunidades pueden ser o no ser reconocidas, y definen sus condiciones de legibilidad pol\u00edtica frente al Estado.<\/h4>

Es en esa doble tensi\u00f3n entre disputar el derecho y ser conformado por \u00e9l que la memoria emerge como pr\u00e1ctica central. Desde las fronteras, las comunidades urbanas activan memorias colectivas, ancestrales y situadas para construir narrativas de legitimidad territorial, forjar identidades y subjetividades colectivas, y crear los v\u00ednculos de pertenencia que las vuelven reconocibles como sujetos de derecho. Estas memorias operan simult\u00e1neamente en m\u00faltiples dimensiones: producen sentido de comunidad, fundan relaciones con el territorio, resignifican experiencias de lucha y resistencia, y construyen continuidades entre pasado y presente con los que proyectan sus futuros en la ciudad. La relaci\u00f3n entre los territorios fronterizos y el derecho moderno no es lineal ni un\u00edvoca, puede asumir formas de oposici\u00f3n, coexistencia, negociaci\u00f3n o institucionalizaci\u00f3n, y es justamente esa pluralidad que el GT propone explorar.<\/h4>

Invitamos a investigadoras e investigadores que desarrollen trabajos etnogr\u00e1ficos, cartogr\u00e1ficos o de antropolog\u00eda jur\u00eddica en las fronteras urbanas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe a sumarse a este GT, contribuyendo a la construcci\u00f3n de una antropolog\u00eda jur\u00eddica urbana del Sur, comprometida con la descolonizaci\u00f3n de sujetos, territorios, de la comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno urbano y del propio derecho.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Pueblos originarios urbanos entre memoria, derecho y la disputa por el territorio\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Akuavi Adonon Viveros (Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Cuajimalpa, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> La Ciudad de M\u00e9xico se compone de configuraciones socioespaciales que articulan materialidades, narrativas y memorias, las cuales distinguen al tiempo que excluyen, sujetos y espacios dentro de la metr\u00f3poli. Desde la antropolog\u00eda y la sociolog\u00eda urbanas, autores como Duhau y Giglia (2008) ofrecen una caracterizaci\u00f3n sugerente para analizar las fronteras materiales y simb\u00f3licas que componen los espacios en la urbe: la ciudad central, los fraccionamientos residenciales, los conjuntos habitacionales, la ciudad autoconstruida, el espacio insular y la de los pueblos en la metr\u00f3polis. A partir de estas fronteras \u2014entre lo residencial y lo popular, lo central y lo perif\u00e9rico\u2014, definidas desde el imaginario de la ciudad moderna, nos interesan los procesos que otorgan forma narrativa y jur\u00eddica a los pueblos en la metr\u00f3polis.<\/h4>

Se argumenta que la categor\u00eda jur\u00eddica que ofrece la constituci\u00f3n capitalina de \u201cpueblo originario\u201d – como aquel conjunto de habitantes de la ciudad \u201cque descienden de poblaciones asentadas en el territorio actual desde antes de la colonizaci\u00f3n y que conservan sus propias instituciones, sistemas normativos y territorialidad\u201d – establece un marco catalizador de la reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica y la revitalizaci\u00f3n identitaria de comunidades anteriormente identificadas como poblados rurales, periferias marginales o pueblos invadidos por el crecimiento urbano. Se trata de la posibilidad de hacerse legibles y de disputar derechos en la ciudad desde los m\u00e1rgenes urbanos.<\/h4>

As\u00ed, de la mano del discurso institucional sobre el pasado prehisp\u00e1nico de la ciudad, un n\u00famero creciente de comunidades territorializadas buscan ser reconocidas como pueblos originarios, apelando a su v\u00ednculo mesoamericano como estrategia para defender sus territorios frente a la expansi\u00f3n urbana. Esta propuesta analiza la vinculaci\u00f3n entre memoria y derecho, demostrando c\u00f3mo esta intersecci\u00f3n es fundamental tanto en la conformaci\u00f3n de subjetividades colectivas contempor\u00e1neas como en la disputa pol\u00edtica por derechos territoriales en la capital.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Quien no lucha, est\u00e1 muerto: Ocupaci\u00f3n 9 de Julio como espacio de producci\u00f3n de subjetividad colectiva y re-existencia\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Doctoranda Heloisa Pinheiro de Castro Sim\u00e3o (FGV Direito SP, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Este trabajo analiza c\u00f3mo la Ocupaci\u00f3n 9 de Julio,\u00a0 una ocupaci\u00f3n urbana de vivienda organizada por el Movimiento de las Personas sin Hogar del Centro (MSTC) en el centro de S\u00e3o Paulo, funciona como espacio de frontera y producci\u00f3n cotidiana de subjetividad pol\u00edtica colectiva. A partir de una etnograf\u00eda dial\u00f3gica (SPEED, 2008) que incorpora la cartograf\u00eda social y el mapeo corporal como herramientas metodol\u00f3gicas situadas, sostengo que la ocupaci\u00f3n no es solo un espacio de vivienda, sino un territorio donde se produce, de manera discursiva y material, una subjetividad que articula la re-existencia corporal frente al ordenamiento socioespacial excluyente de la ciudad moderna.<\/h4>

La poblaci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n, constituida mayoritariamente por mujeres trabajadoras objetivadas y marcadas por historias de violaci\u00f3n de derechos, violencia de g\u00e9nero y precariedad, comparte experiencias que, al circular en el cotidiano colectivo, constituyen una memoria social con poder instituidor de una nueva subjetividad colectiva y encarnada, capaz de comprender formas de existir que son violentamente suprimidas por el ser humano moderno. Retomando las contribuciones de L\u00e9lia Gonz\u00e1lez (1981; 1988), Mar\u00eda Lugones (2008) y Sylvia Wynter (2003) sobre la racializaci\u00f3n y la genderizaci\u00f3n de las categor\u00edas de humanidad, y de Antonio Wolkmer (2019) sobre el sujeto colectivo de derechos, propongo que el lema \u00abQuien no lucha est\u00e1 muerto\u00bb, entonado por las moradoras de la Ocupaci\u00f3n, expresa una subjetividad que politiza la vida cotidiana en ese espacio e instituye la lucha como condici\u00f3n de vida para quienes nunca fueron contemplados en el Humano universal moderno. Frente al sujeto individual moderno de derechos cuyo cuerpo que esta autorizado a transitar por la ciudad moderna, surge aqu\u00ed un sujeto colectivo situado cuya autonom\u00eda y dignidad se producen y se sostienen en y a trav\u00e9s de la lucha compartida.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: “Memoria, territorio y movilizaci\u00f3n del derecho desde las fronteras urbanas” Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Akuavi Adonon Viveros (Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana-Cuajimalpa, M\u00e9xico) Doctoranda Heloisa Pinheiro de Castro Sim\u00e3o (FGV Direito SP, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Martha Ang\u00e9lica Olivares D\u00edaz (Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico y SCJN, M\u00e9xico) Resumen \/ Resumo Las ciudades<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3350","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-S2","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3350,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2721,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2721","url_meta":{"origin":3350,"position":1},"title":"GT presencial 3 Alternativas y resistencias ind\u00edgenas y comunitarias del sur","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Alternativas y resistencias ind\u00edgenas y comunitarias del sur. 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