{"id":3361,"date":"2026-05-16T23:48:07","date_gmt":"2026-05-17T04:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3361"},"modified":"2026-05-19T08:43:11","modified_gmt":"2026-05-19T13:13:11","slug":"gt-presencial-11-pesquisas-etnograficas-em-comunidades-quilombolas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3361","title":{"rendered":"GT presencial 11 Pesquisas Etnogr\u00e1ficas em comunidades quilombolas"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"3361\" class=\"elementor elementor-3361\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-77266f4 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"77266f4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed63049 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ed63049\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">T\u00edtulo: \"Pesquisas Etnogr\u00e1ficas em comunidades quilombolas: produ\u00e7\u00f5es audio-visuais, art\u00edsticas, did\u00e1ticas nas Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a80e1e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3a80e1e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a09afc5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a09afc5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Dra. Angela Maria de Souza (UNILA, Brasil)<\/h4><h4>Dra. Anny Ocor\u00f3 Loango (Untref\/CONICET, Argentina)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a3ebd9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"3a3ebd9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5ca950e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5ca950e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Dra. Patr\u00edcia dos Santos Pinheiro (UNILA, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a94cf8 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4a94cf8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bdb549d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"bdb549d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4>Um caminho m\u00faltiplo e diverso tem sido trilhado a partir de rela\u00e7\u00f5es de parceria que t\u00eam tido lugar em comunidades quilombolas apresentadas neste Grupo de Trabalho. Uma \u201cparceria\u201d \u00e9 um exerc\u00edcio a longo prazo que envolve muita escuta, respeito \u00e0 trajet\u00f3ria local e aos desejos de seus moradores; neste caso, tendo as imagens e materiais sens\u00edveis como catalisadoras de rela\u00e7\u00f5es, como produ\u00e7\u00f5es audio-visuais, art\u00edsticas, did\u00e1ticas, entre outras, com conte\u00fado contextualizado e que possibilitem um suporte para o debate sobre as Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais. Dessa rela\u00e7\u00e3o, emergiram reflex\u00f5es e constru\u00e7\u00f5es compartilhadas que leva a diferentes produtos, apresentados como bordados, fuxicos, cartilhas, artesanatos, produtos cosm\u00e9ticos e aliment\u00edcios que prescindem e contemplem conhecimentos que vem sendo transmitido em gera\u00e7\u00f5es. Procuramos dar protagonismo a materiais interativos voltados para uma aprendizagem situada (Lave, 2015) e que relacionem convivialidade, diferen\u00e7a e reconhecimento\u00a0 que foram sendo reveladas enquanto caminhos que permitem reativar rela\u00e7\u00f5es dentro de cada comunidade quilombola, nas quais as experi\u00eancias interpretadas realizam um fazer-interpretativo que vai al\u00e9m da busca por representa\u00e7\u00f5es daquilo que \u00e9 observado. Na constru\u00e7\u00e3o dessa media\u00e7\u00e3o feita pelas produ\u00e7\u00f5es audio-visuais, art\u00edsticas, did\u00e1ticas, entre outras, a valoriza\u00e7\u00e3o de diferentes formas de conhecimento \u00e9 tamb\u00e9m constru\u00edda. Procura-se, desse modo, contemplar a valoriza\u00e7\u00e3o de outros imagin\u00e1rios que n\u00e3o os hegem\u00f4nicos e observar as implica\u00e7\u00f5es e potencialidades da rela\u00e7\u00e3o entre pesquisas etnogr\u00e1ficas e o desenvolvimento de projetos de audiovisual com perspectiva did\u00e1tico-pedag\u00f3gica sobre as Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais. A aten\u00e7\u00e3o \u00e0 pesquisa \u00e9 elaborada, assim, de forma coletiva, dando centralidade ao seu processo em lugar de hip\u00f3teses universalistas. Sendo assim, as pesquisas aqui reunidas t\u00eam possibilitado visualizar processos, ressignifica\u00e7\u00f5es e adapta\u00e7\u00f5es que nossas\/os interlocutoras\/es quilombolas t\u00eam vivenciado em seus territ\u00f3rios por meio da constante descoberta de recursos criativos que se relacionam a suas trajet\u00f3rias, t\u00e9cnicas e mem\u00f3rias. O processo da pesquisa se torna, ent\u00e3o, um exerc\u00edcio restitutivo cont\u00ednuo na rela\u00e7\u00e3o com as comunidades.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d9f8fcb elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d9f8fcb\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"O t\u00eaxtil pol\u00edtico das Fuxiqueiras do Bem: enlinhando territ\u00f3rio, ra\u00e7a e g\u00eanero\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd9791e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fd9791e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> mestranda Gabriela Novaes Santos (Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil)<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> O bordado depende de uma correspond\u00eancia pr\u00e1tica, t\u00e1til e reflexiva, entre corpo bordador, ferramentas t\u00eaxteis e a (nova) linha, estreada pela agulha, abrindo caminho pelo tecido-tela. O mais desafiador do existir dessa correspond\u00eancia seria assumir a responsabilidade epistemol\u00f3gica do bordar em um percurso de cria\u00e7\u00e3o que se confunde aos sentidos ontol\u00f3gicos. Nesse sentido, a escolha do que se ir\u00e1 bordar e como eleva os n\u00edveis de reflex\u00e3o quando feita coletivamente pois nos atenta \u00e0 necessidade de observa\u00e7\u00e3o da feitura de quem est\u00e1 pr\u00f3ximo e seus macetes, seus materiais, suas formas de correspond\u00eancia, seu percurso enlinhado-tecido-corpo.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-64e2735 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"64e2735\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"(Con)fabula\u00e7\u00f5es audiovisuais em quilombos do sert\u00e3o brasileiro\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-344011b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"344011b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h4><strong>AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Patr\u00edcia dos Santos Pinheiro (UNILA, Brasil)<\/h4><h4><strong>RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> A hist\u00f3ria e paisagens do sert\u00e3o paraibano t\u00eam sido uma importante fonte de inspira\u00e7\u00e3o e de elabora\u00e7\u00e3o est\u00e9tica nas artes. Uma paisagem \u00e1rida e um povo sofrido, invariavelmente despontam \u00e0 primeira vista. Mas \u00e9 tamb\u00e9m no Alto Sert\u00e3o, munic\u00edpio de Coremas, que fica o maior reservat\u00f3rio de \u00e1gua do estado da Para\u00edba \u2013 o Complexo Estevam Marinho, que j\u00e1 foi o maior do Brasil, antes da constru\u00e7\u00e3o da hidrel\u00e9trica de Itaipu Binacional. Nele, h\u00e1 um navio submerso. Nesta apresenta\u00e7\u00e3o, trarei reflex\u00f5es geradas pela produ\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie documental Navio do Sert\u00e3o, em comunidades quilombolas de Coremas, Brasil. A despeito das cont\u00ednuas viol\u00eancias que sofrem, esses territ\u00f3rios s\u00e3o tamb\u00e9m objeto de reflex\u00e3o cultural e social sobre os mundos nos quais nos situamos e comp\u00f5e o cen\u00e1rio da s\u00e9rie documental. Apesar das mazelas, foi poss\u00edvel construir complexos conhecimentos sobre o ambiente sertanejo e sobre express\u00f5es culturais, contada atrav\u00e9s das \u00e1guas por seus narradores. Mostrar essas narrativas que atravessam gera\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m permite enfatizar imagin\u00e1rios sobre o Nordeste que v\u00e3o al\u00e9m das secas e viol\u00eancia, mas sim percorrem uma po\u00e9tica das \u00e1guas.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>T\u00edtulo: &#8220;Pesquisas Etnogr\u00e1ficas em comunidades quilombolas: produ\u00e7\u00f5es audio-visuais, art\u00edsticas, did\u00e1ticas nas Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais&#8221; Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Angela Maria de Souza (UNILA, Brasil) Dra. Anny Ocor\u00f3 Loango (Untref\/CONICET, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Patr\u00edcia dos Santos Pinheiro (UNILA, Brasil) Resumen \/ Resumo Um caminho m\u00faltiplo e diverso tem sido trilhado a partir de rela\u00e7\u00f5es de<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3361\" class=\"more-link themebutton\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3361","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-Sd","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3361,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2820,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2820","url_meta":{"origin":3361,"position":1},"title":"GT virtual 8 Antropologia dos Objetos de Arte","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Antropologia dos Objetos de Arte\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. 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