{"id":3403,"date":"2026-05-18T15:49:21","date_gmt":"2026-05-18T20:19:21","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3403"},"modified":"2026-06-29T11:16:47","modified_gmt":"2026-06-29T15:46:47","slug":"gt-presencial-13-epistemologias-feministas-e-interculturalidad-critica-desde-el-sur-global","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3403","title":{"rendered":"GT presencial 13 Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico)<\/h4>

Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez\u00a0(Universidad Santiago de Cali, Colombia)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Este GT aprovecha esta oportunidad para impulsar la uni\u00f3n e incorporaci\u00f3n del debate de varias comunidades epist\u00e9micas con competencia en un campo te\u00f3rico-metodol\u00f3gico particular, desde una perspectiva interdisciplinaria y transdisciplinaria, para visibilizar saberes situados y perspectivas cr\u00edticas, as\u00ed como reconocer las epistemolog\u00edas encarnadas del sur y para el sur.<\/h4>

Las comunidades epist\u00e9micas como espacios dial\u00f3gicos contribuyen a la realizaci\u00f3n de la acci\u00f3n sustantiva en investigaci\u00f3n, docencia, extensi\u00f3n, producci\u00f3n y difusi\u00f3n, as\u00ed como en incidencia situada, por lo que este espacio ser\u00eda una posibilidad para mostrar avances, logros, reflexiones y desaf\u00edos bajo el eje articulador de Estudios feministas, es decir, de aquellas construcciones de conocimientos no androc\u00e9ntricos que contribuyan a la despatriarcalizaci\u00f3n de las ciencias y las artes, incluso como un sentido com\u00fan alternativo. En intersecci\u00f3n con las ciencias sociales del sur, en particular las Antropolog\u00edas del Sur, comunidades que direccionan su trabajo acad\u00e9mico y militante en el desmonte de una pretensi\u00f3n universalista, a partir de la interculturalidad cr\u00edtica que potencia el respeto y reconocimiento mutuo, el encuentro y la multiplicidad de conocimientos, polifon\u00edas y condiciones y experiencias del saber vivir.<\/h4>

Bajo esta urdimbre social, las reflexiones y planteamientos pueden versar sobre c\u00f3mo se corporizan y disputan las relaciones intersubjetivas-colectivas, \u00e9tnicas y sociohist\u00f3ricas por las que se transita a lo largo de los ciclos de vida y su intersecci\u00f3n con los m\u00faltiples contextos culturales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos, a lo largo de la historia de larga duraci\u00f3n de los pueblos del Sur. La in-corporaci\u00f3n, la encarnaci\u00f3n constituye uno de los distintivos de la singularidad humana cuya cualidad polis\u00e9mica y polim\u00f3rfica incitan a que los estudios del cuerpo y las corporeidades, desde las orientaciones feministas, sean abordados de manera inter y transdisciplinaria.<\/h4>

En los cuerpos se imprimen una gama de sentidos, comportamientos y actitudes que se simbolizan y significan en contextos interculturales, las desventajas acumuladas que se incrustan por debajo de la piel junto con los mandatos sociales para los g\u00e9neros y generaciones. A lo que se suma la fuerza y el alcance de miramientos clasistas, racistas, sexistas, androc\u00e9ntricos, edadistas, capacitistas, gord\u00f3fobos, etc\u00e9tera. Esta perspectiva restrictiva, que ha sujetado y segregado cuerpos a lo largo de la historia del capitalismo patriarcal, ha ocasionado una multiplicidad de haza\u00f1as para alcanzar esos ideales con diversos matices de performatividad (Butler, 2002) e intervenci\u00f3n en el propio organismo.<\/h4>

En este sentido, este GT ser\u00e1 un espacio plural que aliente una serie de conversaciones y reflexiones cr\u00edticas, conformar redes de estudiosxs e investigadorxs con reconocida experiencia, que no soslayen un an\u00e1lisis desde el punto de vista de las relaciones de poder o intereses pol\u00edticos existentes, sino desde un marco cr\u00edtico y feminista, situado y transformador que disputa como se produce el conocimiento, para qui\u00e9n y con qui\u00e9n.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"Desmontando la cultura de la desigualdad desde las epistemolog\u00edas feministas. Miradas sobre la violencia contra las mujeres\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Es tiempo de mirar a profundidad las desigualdades cotidianas (en este caso violencia machista o violencia de g\u00e9nero VG) y esta mirada tiene que ir m\u00e1s all\u00e1 de la siempre vigente mirada androc\u00e9ntrica (saberes, t\u00e9cnicas de poder y pr\u00e1cticas sociales que la naturalizan) del sistema patriarcal que apuntala al sistema capitalista.<\/h4>

En los tiempos que corren cada d\u00eda se nos vuelve m\u00e1s urgente\u00a0\u00a0 prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra mujeres, ni\u00f1as y adolescentes, adem\u00e1s de estar vigilantes te\u00f3rica y metodol\u00f3gicamente, teniendo presente que los saberes se objetivan en los discursos cient\u00edficos y sociales sobre la violencia, pero tambi\u00e9n en los cuerpos de las personas que la reciben y su entorno.<\/h4>

La ponencia tiene tres partes: a) limitaciones y obst\u00e1culos epistemol\u00f3gicos para investigar la violencia machista; b) cuando lo privado se hizo p\u00fablico: epistemolog\u00eda feminista de los saberes existentes sobre la violencia contra las mujeres y c) propuesta de una socioantropolog\u00eda feminista del sur sobre la violencia machista.\u00a0<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Mujeres afrocolombianas y econom\u00eda propia: emprendimientos y saberes desde las epistemolog\u00edas del sur\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez (Universidad Santiago de Cali, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia presenta una reflexi\u00f3n desde las epistemolog\u00edas del sur, sobre los emprendimientos de mujeres afrocolombianas del choc\u00f3, pac\u00edfico colombiano, en contextos de violencia y pobreza estructural (proyecto \u201cmi nombre, mi historia y mi producto\u201d). Estos emprenderes no se comprenden como pr\u00e1cticas econ\u00f3micas, sino como formas situadas de producci\u00f3n de conocimiento donde coexisten su historia, sus experiencias comunitarias y vivencias cotidianas. El grupo de mujeres, encarnan saberes que se abren hacia otras formas de conocimiento trasmitidas a trav\u00e9s de la oralidad, el cuerpo y en l\u00ednea matrial por abuelas, madres, hermanas o t\u00edas en el fog\u00f3n de sus crianzas.<\/h4>

Sus productos: La harina de pl\u00e1tano popocho, productos de belleza a base de palma milpesos y boroj\u00f3, dulces de guayaba araz\u00e1, viche de ca\u00f1as no industrializadas entre otros, son la materializaci\u00f3n de un conocimiento relacional y propio del territorio que adem\u00e1s,\u00a0 entrelaza el\u00a0 contexto urbano de la ciudad de Quibd\u00f3, capital del Choc\u00f3 y\u00a0 el ir y venir por los r\u00edos Atrato y Munguiid\u00f3, estableciendo una relaci\u00f3n ontol\u00f3gica con el territorio,\u00a0 espacio de la vida\u00a0 entre la naturaleza, y lo comunitario;\u00a0 sobrepasando la dicotom\u00eda entre lo urbano y lo rural, proponiendo formas alternativas de habitancia que desaf\u00edan el paradigma economicista y microempresarial.<\/h4>

Como mujeres desplazadas y cabeza de familia, los emprenderes no solo generan ingresos, sino que reconfiguran relaciones de poder, fortalecen redes comunitarias y sostienen econom\u00edas del cuidado, priorizando la vida sobre la acumulaci\u00f3n de capital. Conocimientos encarnados que producen mundo y que pueden leerse como espacios de resistencia.<\/h4>

Desde esta perspectiva, los emprendimientos de estas mujeres afrocolombianas, se constituyen como pr\u00e1cticas contrahegem\u00f3nicas que cuestionan el modelo econ\u00f3mico dominante, y proponen horizontes alternativos desde otras formas vivas y plurales de conocimiento.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Encarnaci\u00f3n de los mandatos de g\u00e9nero en comunidades ind\u00edgenas rar\u00e1muri, de la Sierra tarahumara, Chihuahua, M\u00e9xico\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA: <\/strong>Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta participaci\u00f3n reflexionar\u00e1 sobre la persistencia y resistencia de la cultura \u00e9tnica rar\u00e1muri o tarahumar que ha habitado diferentes espacios racializados y encarnado desigualdades acumuladas diferenciales, por sexo-g\u00e9nero y generaci\u00f3n, que se han incrustado por debajo de su piel en la actual Sierra Tarahumara, Chihuahua, M\u00e9xico, cuyo registro se inserta en la categor\u00eda de sur global pese a ubicarse en el norte del pa\u00eds. Despuntaremos la trama rar\u00e1muri en perspectiva hist\u00f3rica, de larga duraci\u00f3n y decolonial, se\u00f1alando los procesos asociados a su contexto ambiental y tradici\u00f3n intercultural, que frecuentemente han estado permeados por una visi\u00f3n centralista y de influencia mesoamericana, desde los \u00e1mbitos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos hasta de \u00edndole acad\u00e9mico, as\u00ed como los procesos de movilidad y disputa-defensa por el territorio y sus recursos registrados a partir de la \u00e9poca precolombina a la fecha. Adem\u00e1s de se\u00f1alar las intersecciones entre el necropoder, la violencia, la vulneraci\u00f3n y la segregaci\u00f3n constante como respuesta a los mandatos de masculinidad en los sistemas sexo, g\u00e9nero y generaci\u00f3n en confluencia bio\u00e9tnica rar\u00e1muri. Incluso los reductos de la pol\u00edtica indigenista de asimilaci\u00f3n e integraci\u00f3n, que sent\u00f3 sus bases desde finales del siglo XIX y principio del XX y que a\u00fan son evidentes, pues contin\u00faa vigente la exclusi\u00f3n de los tarahumaras alrededor de pol\u00edticas educativas, de salud, de bienestar social, entre otras, lo que permitir\u00e1 comprender las expresiones del necropoder actual que empez\u00f3 entonces.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: “Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global” Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico) Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez\u00a0(Universidad Santiago de Cali, Colombia) Resumen \/ Resumo Este GT aprovecha esta oportunidad para impulsar la uni\u00f3n e incorporaci\u00f3n<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3403","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-ST","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3403,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3288,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3288","url_meta":{"origin":3403,"position":1},"title":"GT presencial 6 PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR. 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