{"id":3403,"date":"2026-05-18T15:49:21","date_gmt":"2026-05-18T20:19:21","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3403"},"modified":"2026-08-21T14:28:28","modified_gmt":"2026-08-21T18:58:28","slug":"gt-presencial-13-epistemologias-feministas-e-interculturalidad-critica-desde-el-sur-global","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3403","title":{"rendered":"GT presencial 13 Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

T\u00edtulo: \"Epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico)<\/h4>

Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez\u00a0(Universidad Santiago de Cali, Colombia)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Este GT aprovecha esta oportunidad para impulsar la uni\u00f3n e incorporaci\u00f3n del debate de varias comunidades epist\u00e9micas con competencia en un campo te\u00f3rico-metodol\u00f3gico particular, desde una perspectiva interdisciplinaria y transdisciplinaria, para visibilizar saberes situados y perspectivas cr\u00edticas, as\u00ed como reconocer las epistemolog\u00edas encarnadas del sur y para el sur.<\/h4>

Las comunidades epist\u00e9micas como espacios dial\u00f3gicos contribuyen a la realizaci\u00f3n de la acci\u00f3n sustantiva en investigaci\u00f3n, docencia, extensi\u00f3n, producci\u00f3n y difusi\u00f3n, as\u00ed como en incidencia situada, por lo que este espacio ser\u00eda una posibilidad para mostrar avances, logros, reflexiones y desaf\u00edos bajo el eje articulador de Estudios feministas, es decir, de aquellas construcciones de conocimientos no androc\u00e9ntricos que contribuyan a la despatriarcalizaci\u00f3n de las ciencias y las artes, incluso como un sentido com\u00fan alternativo. En intersecci\u00f3n con las ciencias sociales del sur, en particular las Antropolog\u00edas del Sur, comunidades que direccionan su trabajo acad\u00e9mico y militante en el desmonte de una pretensi\u00f3n universalista, a partir de la interculturalidad cr\u00edtica que potencia el respeto y reconocimiento mutuo, el encuentro y la multiplicidad de conocimientos, polifon\u00edas y condiciones y experiencias del saber vivir.<\/h4>

Bajo esta urdimbre social, las reflexiones y planteamientos pueden versar sobre c\u00f3mo se corporizan y disputan las relaciones intersubjetivas-colectivas, \u00e9tnicas y sociohist\u00f3ricas por las que se transita a lo largo de los ciclos de vida y su intersecci\u00f3n con los m\u00faltiples contextos culturales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos, a lo largo de la historia de larga duraci\u00f3n de los pueblos del Sur. La in-corporaci\u00f3n, la encarnaci\u00f3n constituye uno de los distintivos de la singularidad humana cuya cualidad polis\u00e9mica y polim\u00f3rfica incitan a que los estudios del cuerpo y las corporeidades, desde las orientaciones feministas, sean abordados de manera inter y transdisciplinaria.<\/h4>

En los cuerpos se imprimen una gama de sentidos, comportamientos y actitudes que se simbolizan y significan en contextos interculturales, las desventajas acumuladas que se incrustan por debajo de la piel junto con los mandatos sociales para los g\u00e9neros y generaciones. A lo que se suma la fuerza y el alcance de miramientos clasistas, racistas, sexistas, androc\u00e9ntricos, edadistas, capacitistas, gord\u00f3fobos, etc\u00e9tera. Esta perspectiva restrictiva, que ha sujetado y segregado cuerpos a lo largo de la historia del capitalismo patriarcal, ha ocasionado una multiplicidad de haza\u00f1as para alcanzar esos ideales con diversos matices de performatividad (Butler, 2002) e intervenci\u00f3n en el propio organismo.<\/h4>

En este sentido, este GT ser\u00e1 un espacio plural que aliente una serie de conversaciones y reflexiones cr\u00edticas, conformar redes de estudiosxs e investigadorxs con reconocida experiencia, que no soslayen un an\u00e1lisis desde el punto de vista de las relaciones de poder o intereses pol\u00edticos existentes, sino desde un marco cr\u00edtico y feminista, situado y transformador que disputa como se produce el conocimiento, para qui\u00e9n y con qui\u00e9n.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eje: Epistemolog\u00edas feministas y violencias <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Desmontando la cultura de la desigualdad desde las epistemolog\u00edas feministas. Miradas sobre la violencia contra las mujeres\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Es tiempo de mirar a profundidad las desigualdades cotidianas (en este caso violencia machista o violencia de g\u00e9nero VG) y esta mirada tiene que ir m\u00e1s all\u00e1 de la siempre vigente mirada androc\u00e9ntrica (saberes, t\u00e9cnicas de poder y pr\u00e1cticas sociales que la naturalizan) del sistema patriarcal que apuntala al sistema capitalista.<\/h4>

En los tiempos que corren cada d\u00eda se nos vuelve m\u00e1s urgente\u00a0\u00a0 prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra mujeres, ni\u00f1as y adolescentes, adem\u00e1s de estar vigilantes te\u00f3rica y metodol\u00f3gicamente, teniendo presente que los saberes se objetivan en los discursos cient\u00edficos y sociales sobre la violencia, pero tambi\u00e9n en los cuerpos de las personas que la reciben y su entorno.<\/h4>

La ponencia tiene tres partes: a) limitaciones y obst\u00e1culos epistemol\u00f3gicos para investigar la violencia machista; b) cuando lo privado se hizo p\u00fablico: epistemolog\u00eda feminista de los saberes existentes sobre la violencia contra las mujeres y c) propuesta de una socioantropolog\u00eda feminista del sur sobre la violencia machista.\u00a0<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Encarnaci\u00f3n de los mandatos de g\u00e9nero en comunidades ind\u00edgenas rar\u00e1muri, de la Sierra tarahumara, Chihuahua, M\u00e9xico\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA: <\/strong>Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico), Mtro. Omar Curiel Garc\u00eda (ENAH \/ Facultad de Ingenier\u00eda, UNAM, M\u00e9xico)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta participaci\u00f3n reflexionar\u00e1 sobre la persistencia y resistencia de la cultura \u00e9tnica rar\u00e1muri o tarahumar que ha habitado diferentes espacios racializados y encarnado desigualdades acumuladas diferenciales, por sexo-g\u00e9nero y generaci\u00f3n, que se han incrustado por debajo de su piel en la actual Sierra Tarahumara, Chihuahua, M\u00e9xico, cuyo registro se inserta en la categor\u00eda de sur global pese a ubicarse en el norte del pa\u00eds. Despuntaremos la trama rar\u00e1muri en perspectiva hist\u00f3rica, de larga duraci\u00f3n y decolonial, se\u00f1alando los procesos asociados a su contexto ambiental y tradici\u00f3n intercultural, que frecuentemente han estado permeados por una visi\u00f3n centralista y de influencia mesoamericana, desde los \u00e1mbitos sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos hasta de \u00edndole acad\u00e9mico, as\u00ed como los procesos de movilidad y disputa-defensa por el territorio y sus recursos registrados a partir de la \u00e9poca precolombina a la fecha. Adem\u00e1s de se\u00f1alar las intersecciones entre el necropoder, la violencia, la vulneraci\u00f3n y la segregaci\u00f3n constante como respuesta a los mandatos de masculinidad en los sistemas sexo, g\u00e9nero y generaci\u00f3n en confluencia bio\u00e9tnica rar\u00e1muri. Incluso los reductos de la pol\u00edtica indigenista de asimilaci\u00f3n e integraci\u00f3n, que sent\u00f3 sus bases desde finales del siglo XIX y principio del XX y que a\u00fan son evidentes, pues contin\u00faa vigente la exclusi\u00f3n de los tarahumaras alrededor de pol\u00edticas educativas, de salud, de bienestar social, entre otras, lo que permitir\u00e1 comprender las expresiones del necropoder actual que empez\u00f3 entonces.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Desnaturalizando a viol\u00eancia patriarcal: uma experi\u00eancia do PIBID em educa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica com estudantes na tr\u00edplice fronteira\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA: <\/strong>Lcdo. Arlo Barbosa Alves (Universidade Federal da Integra\u00e7\u00e3o Latino-Americana\/UNILA, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> O trabalho relata uma experi\u00eancia pedag\u00f3gica no \u00e2mbito do Programa Institucional de Bolsas \u00e0 Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Doc\u00eancia (PIBID\/Hist\u00f3ria-UNILA), realizada com as turmas do 7\u00ba ano C e D do Col\u00e9gio Estadual Ayrton Senna da Silva, escola p\u00fablica com um perfil heterog\u00eaneo em Foz do Igua\u00e7u (PR), cidade localizada na tr\u00edplice fronteira.<\/h4>

A viol\u00eancia contra as mulheres constitui um dos problemas mais persistentes e estruturais da hist\u00f3ria humana. No Brasil, o primeiro trimestre de 2026 foi o mais letal para mulheres j\u00e1 registrado, com 399 feminic\u00eddios, aumento de 7,5% em rela\u00e7\u00e3o ao mesmo per\u00edodo de 2025 (MJSP, 2026). A escola apresenta-se como espa\u00e7o privilegiado para a desnaturaliza\u00e7\u00e3o desse fen\u00f4meno, especialmente em territ\u00f3rios interculturais como o de Foz do Igua\u00e7u.<\/h4>

Esta experi\u00eancia pedag\u00f3gica articula a educa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica \u00e0s epistemologias feministas do Sul, reconhecendo que os corpos s\u00e3o espa\u00e7os onde as desigualdades de g\u00eanero se manifestam de forma concreta e cotidiana. Nessa perspectiva, a experi\u00eancia vivida pelos estudantes \u00e9 tratada como ponto de partida leg\u00edtimo para a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento cr\u00edtico em sala de aula.<\/h4>

A metodologia fundamenta-se na aula-oficina (BARCA, 2004), organizada em quatro etapas: observa\u00e7\u00e3o das turmas; aplica\u00e7\u00e3o do jogo \u201cOs Dados do Patriarcado\u201d como protonarrativa e elemento disparador para a reflex\u00e3o sobre a injusti\u00e7a estrutural; aulas-oficina com linha do tempo dos direitos das mulheres; e escrita de uma carta para uma mulher significativa da vida de cada estudante como fechamento afetivo e instrumento de avalia\u00e7\u00e3o qualitativa, evidenciando a aprendizagem constru\u00edda ao longo do processo.<\/h4>

Os dados qualitativos produzidos ao longo da experi\u00eancia ser\u00e3o analisados \u00e0 luz da consci\u00eancia hist\u00f3rica cr\u00edtica sobre g\u00eanero (SCOTT, 1995), buscando compreender em que medida a experi\u00eancia pedag\u00f3gica contribui para que os adolescentes possam reconhecer a viol\u00eancia patriarcal como constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e cultural e questionar as rela\u00e7\u00f5es de poder que a sustentam.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eje: Epistemolog\u00edas feministas, arte y emprendimiento <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Mujeres afrocolombianas y econom\u00eda propia: emprendimientos y saberes desde las epistemolog\u00edas del sur\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez (Universidad Santiago de Cali, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Esta ponencia presenta una reflexi\u00f3n desde las epistemolog\u00edas del sur, sobre los emprendimientos de mujeres afrocolombianas del choc\u00f3, pac\u00edfico colombiano, en contextos de violencia y pobreza estructural (proyecto \u201cmi nombre, mi historia y mi producto\u201d). Estos emprenderes no se comprenden como pr\u00e1cticas econ\u00f3micas, sino como formas situadas de producci\u00f3n de conocimiento donde coexisten su historia, sus experiencias comunitarias y vivencias cotidianas. El grupo de mujeres, encarnan saberes que se abren hacia otras formas de conocimiento trasmitidas a trav\u00e9s de la oralidad, el cuerpo y en l\u00ednea matrial por abuelas, madres, hermanas o t\u00edas en el fog\u00f3n de sus crianzas.<\/h4>

Sus productos: La harina de pl\u00e1tano popocho, productos de belleza a base de palma milpesos y boroj\u00f3, dulces de guayaba araz\u00e1, viche de ca\u00f1as no industrializadas entre otros, son la materializaci\u00f3n de un conocimiento relacional y propio del territorio que adem\u00e1s,\u00a0 entrelaza el\u00a0 contexto urbano de la ciudad de Quibd\u00f3, capital del Choc\u00f3 y\u00a0 el ir y venir por los r\u00edos Atrato y Munguiid\u00f3, estableciendo una relaci\u00f3n ontol\u00f3gica con el territorio,\u00a0 espacio de la vida\u00a0 entre la naturaleza, y lo comunitario;\u00a0 sobrepasando la dicotom\u00eda entre lo urbano y lo rural, proponiendo formas alternativas de habitancia que desaf\u00edan el paradigma economicista y microempresarial.<\/h4>

Como mujeres desplazadas y cabeza de familia, los emprenderes no solo generan ingresos, sino que reconfiguran relaciones de poder, fortalecen redes comunitarias y sostienen econom\u00edas del cuidado, priorizando la vida sobre la acumulaci\u00f3n de capital. Conocimientos encarnados que producen mundo y que pueden leerse como espacios de resistencia.<\/h4>

Desde esta perspectiva, los emprendimientos de estas mujeres afrocolombianas, se constituyen como pr\u00e1cticas contrahegem\u00f3nicas que cuestionan el modelo econ\u00f3mico dominante, y proponen horizontes alternativos desde otras formas vivas y plurales de conocimiento.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o. T\u00edtulo: \"Epistemolog\u00edas feministas barriales: arte, memoria y producci\u00f3n de conocimiento en Villa El Salvador\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA: <\/strong>Ariana Sof\u00eda Ysla del \u00c1guila (Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa – PUCP, Lima, Per\u00fa)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>Esta ponencia analiza c\u00f3mo una organizaci\u00f3n cultural comunitaria de Villa El Salvador construye y posiciona un feminismo barrial a partir de procesos de producci\u00f3n de conocimiento situados, anclados en la memoria organizativa del territorio y en pr\u00e1cticas art\u00edsticas comunitarias. Desde una aproximaci\u00f3n etnogr\u00e1fica que incluy\u00f3 observaci\u00f3n participante, entrevistas en profundidad y an\u00e1lisis de materiales producidos por la organizaci\u00f3n, se examina c\u00f3mo sus integrantes articulan experiencias territoriales, memorias colectivas y reflexiones feministas para elaborar una propuesta pol\u00edtica propia.<\/h4>

Se argumenta que el feminismo barrial desarrollado por la organizaci\u00f3n no constituye una identidad preexistente ni una simple apropiaci\u00f3n local de discursos feministas m\u00e1s amplios, sino una construcci\u00f3n progresiva producida en di\u00e1logo con las condiciones concretas del territorio, las tradiciones organizativas de Villa El Salvador y las experiencias cotidianas de quienes participan en ella. En este proceso, el arte funciona como un dispositivo pedag\u00f3gico y pol\u00edtico que permite traducir contenidos vinculados a g\u00e9nero, derechos y violencias en experiencias accesibles para ni\u00f1as, adolescentes y mujeres del barrio.<\/h4>

Asimismo, la ponencia explora c\u00f3mo esta propuesta se inscribe en una genealog\u00eda local de organizaci\u00f3n femenina, heredando repertorios de acci\u00f3n colectiva y autogesti\u00f3n, mientras introduce nuevas formas de nombrar las desigualdades y de construir sujetos pol\u00edticos. Desde esta perspectiva, se propone comprender el feminismo barrial como una epistemolog\u00eda situada que produce conocimientos desde el territorio, el cuerpo y la experiencia colectiva. El caso contribuye a las discusiones sobre epistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el Sur Global al mostrar c\u00f3mo se generan saberes feministas fuera de los espacios acad\u00e9micos, a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas comunitarias, art\u00edsticas y territoriales.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Eje: Epistemolog\u00eda feminista y cuidados <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abEpistemolog\u00edas feministas e interculturalidad cr\u00edtica desde el sur global\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Laura Y. V\u00e1zquez Vega (ENAH, SECIHTI, M\u00e9xico) Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (Universidad de los Andes, Venezuela\/Ecuador) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mar\u00eda Fernanda Gonz\u00e1lez\u00a0(Universidad Santiago de Cali, Colombia) Resumen \/ Resumo Este GT aprovecha esta oportunidad para impulsar la uni\u00f3n e incorporaci\u00f3n<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3403","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-ST","jetpack-related-posts":[{"id":2690,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2690","url_meta":{"origin":3403,"position":0},"title":"Grupos de Trabajo","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"El 3er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2026 anuncia los Grupos de Trabajo (GTs) aprobados, en sus dos modalidades: presencial y virtual.Para inscribir su ponencia (individual o grupal), revise el Grupo de Trabajo m\u00e1s acorde a su tem\u00e1tica y, luego, lea las indicaciones y c\u00f3mo inscribirse AQU\u00cd.\/O 3\u00ba Congresso\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3288,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3288","url_meta":{"origin":3403,"position":1},"title":"GT presencial 6 PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"PUEBLOS IND\u00cdGENAS, PATRIMONIO CULTURAL E INTERCULTURALIDAD EN LAS ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR. Hacia una construcci\u00f3n plural de conocimiento\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Carolina Andrea Maidana (UNLP\/CONICET, Argentina)Dr. Walmir Pereira (UNISINOS, Brasil) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mar\u00eda Amalia Ib\u00e1\u00f1ez Caselli (UARM, Per\u00fa) Resumen \/ Resumo Los desaf\u00edos contempor\u00e1neos -sociales, ambientales, pol\u00edticos\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2729,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2729","url_meta":{"origin":3403,"position":2},"title":"GT Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas","author":"Annel Mej\u00edas","date":"13\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo GT 5 presencial: \"Metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas: dilemas \u00e9ticos desde la pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica en el Sur\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Paula Contreras Rojas (Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Chile)Dra. Laura Panizo (Incihusa-CONICET\/Universidad Siglo XXI, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Mayar\u00ed Castillo Gallardo (Universidad Mayor, Chile) Resumen \/Resumo Este\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3135,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3135","url_meta":{"origin":3403,"position":3},"title":"GT virtual 22 Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur","author":"Annel Mej\u00edas","date":"16\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Crisis Epist\u00e9mica y Antropolog\u00edas del Sur: Cr\u00edtica al paradigma decolonial y el rescate del pensamiento cr\u00edtico fanoniano\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Francisco Hern\u00e1ndez Abano (Universidad Nacional Experimental de los Llanos \u201cEzequiel Zamora\u201d-UNELLEZ, Venezuela)Dr. Jorge S\u00e1nchez-Maldonado (Corporaci\u00f3n Universitaria del Meta, Colombia) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Mag. Annel Mej\u00edas Guiza (Universidad de\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2854,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=2854","url_meta":{"origin":3403,"position":4},"title":"GT virtual 10 Cartograf\u00edas desde los imaginarios y las representaciones","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/05\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Cartograf\u00edas desde los imaginarios y las representaciones: Conflictos socioambientales, extractivismos, resistencias y memorias\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Andrea Marina D\u2019Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina)Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Aut\u00f3noma de Puebla, M\u00e9xico) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dra. Nubia Cort\u00e9z M\u00e1rquez (El Colegio de Michoac\u00e1n AC, M\u00e9xico) Resumen\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":5292,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=5292","url_meta":{"origin":3403,"position":5},"title":"GT virtual 27 Ciencias sociales en y desde el sur","author":"Annel Mej\u00edas","date":"14\/08\/2026","format":false,"excerpt":"T\u00edtulo: \"Ciencias sociales en y desde el sur: saberes, epistemolog\u00edas y pr\u00e1cticas cient\u00edficas\" Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dra. Mar\u00eda \u00c1ngela Petrizzo (Universidad Nacional del Turismo, N\u00facleo Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos, M\u00e9rida, Venezuela)M.Sc. Marianela Stagnaro (Instituto de Culturas Abor\u00edgenes, C\u00f3rdoba, Argentina) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr.(c) C\u00e9sar Torres (Universidad de Carabobo,\u2026","rel":"","context":"Entrada similar","block_context":{"text":"Entrada similar","link":""},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3403"}],"version-history":[{"count":67,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5909,"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/3403\/revisions\/5909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}