{"id":3426,"date":"2026-05-18T16:34:12","date_gmt":"2026-05-18T21:04:12","guid":{"rendered":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3426"},"modified":"2026-08-18T09:20:12","modified_gmt":"2026-08-18T13:50:12","slug":"gt-presencial-14-etnicidade-e-vulnerabilidade","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=3426","title":{"rendered":"GT presencial 15 Etnicidade e vulnerabilidade"},"content":{"rendered":"\t\t
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T\u00edtulo: \"Etnicidade e vulnerabilidade\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dr. Jurandir de Souza (UNILA, Brasil)<\/h4>

Dr. Marcelo Rossal (UDELAR, Uruguai)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dr. Zeno Crocetti (UNILA, Brasil)<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Resumen \/ Resumo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Na Am\u00e9rica Latina o empobrecimento de determinados segmentos sociais, tem avan\u00e7ado paralelamente ao hist\u00f3rico de desprote\u00e7\u00e3o social em que estes est\u00e3o submetidos. Neste cen\u00e1rio, identificamos uma parcela significativa da popula\u00e7\u00e3o reconhecida como popula\u00e7\u00e3o em \u201csitua\u00e7\u00e3o de rua\u201d presentes na Am\u00e9rica Latina (AL), condicionada pelos processos das forma\u00e7\u00f5es sociais locais\/globais de origem escravista e de capitalismo dependente.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 1. T\u00edtulo: \"A cor da rua\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Jurandir de Souza (UNILA, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> O processo de ocupa\u00e7\u00e3o urbana t\u00eam demonstrado um cen\u00e1rio preocupante nos \u00faltimos anos, e notadamente devastador quando tratamos da presen\u00e7a crescente de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua. Nas grandes cidades estes n\u00fameros t\u00eam sido a t\u00f4nica para que gestores p\u00fablicos, representantes dos movimentos socais e institui\u00e7\u00f5es de seguran\u00e7a t\u00eam mantido a ordem social, utilizando mecanismos caracterizados pela displic\u00eancia, inabilidade e viol\u00eancia simb\u00f3lica, e por vezes, pela viol\u00eancia de fato, recrudescendo a dif\u00edcil rela\u00e7\u00e3o entre a Cultura e o Poder. Isto t\u00eam mantido nas ruas um n\u00famero alto de vulner\u00e1veis, na sua maioria negros e ou descendente de negros, que transitam num c\u00edrculo vicioso geracional de aus\u00eancia de direitos e suscet\u00edvel a pr\u00e1ticas atrozes.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 2. T\u00edtulo: \"Estudos sobre a antropologia das popula\u00e7\u00f5es em situa\u00e7\u00e3o de rua e desigualdades\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dr. Marcelo Rossal (UDELAR, Uruguai)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Na Am\u00e9rica Latina o empobrecimento de determinados segmentos sociais, tem avan\u00e7ado paralelamente ao hist\u00f3rico de desprote\u00e7\u00e3o social em que estes est\u00e3o submetidos. Neste cen\u00e1rio, identificamos uma parcela significativa de pessoas reconhecidas como popula\u00e7\u00e3o em \u201csitua\u00e7\u00e3o de rua\u201d, condicionada a processos de forma\u00e7\u00f5es sociais locais\/globais de origem escravista e de capitalismo dependente. Observa-se que as popula\u00e7\u00f5es de origem africanas e povos origin\u00e1rios, ind\u00edgenas s\u00e3o os segmentos mais afetados por viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos, envolvendo superexplora\u00e7\u00e3o do trabalho e processos discriminat\u00f3rios fundados na ra\u00e7a, no g\u00eanero e outras interseccionalidades.<\/h4>

E como um todo, tamb\u00e9m percebemos as atuais modula\u00e7\u00f5es de aspectos migrat\u00f3rios, viol\u00eancias institucionais (c\u00e1rceres e hosp\u00edcios) e expuls\u00f5es de sujeitos marginalizados de bairros populares, situa\u00e7\u00f5es que t\u00eam recrudescido as a\u00e7\u00f5es de descaso social e aviltamento pol\u00edtico.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 3. T\u00edtulo: \"Movimentos ind\u00edgenas, camponeses e quilombolas na FAIND\/ UFGD-MS: construindo pol\u00edticas p\u00fablicas educacionais de supera\u00e7\u00e3o das desigualdades \u00e9tnicas\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Dra. Ana Aline de Medeiros Silva (Universidade Federal da Grande Douradodos – UFGD, Mato Grosso do Sul, Brasil), Dra. Edir Neves Barboza (Universidade Federal da Grande Douradodos – UFGD, Mato Grosso do Sul, Brasil), Dra. Raquel Alves de Carvalho (Universidade Federal da Grande Douradodos – UFGD, Mato Grosso do Sul, Brasil)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO:<\/strong> Este trabalho tece reflex\u00f5es acerca do papel da Faculdade Intercultural Ind\u00edgena – Faind, no contexto das pol\u00edticas p\u00fablicas forjadas pelos movimentos ind\u00edgenas, quilombolas e camponeses como forma de resist\u00eancia e ocupa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o acad\u00eamico, que na hist\u00f3ria da educa\u00e7\u00e3o brasileira n\u00e3o foi concebido para estes povos. A Faind, criada em 2012 na Universidade Federal da Grande Dourados – UFGD, resulta do esfor\u00e7o e mobiliza\u00e7\u00e3o do Movimento dos Professores Guarani e Kaiow\u00e1. O Curso de Licenciatura Intercultural Ind\u00edgena Teko Arandu j\u00e1 existia na UFGD desde o ano de 2006. Profissionais da \u00e1rea da Educa\u00e7\u00e3o, cinco universidades, Secretarias Municipais de Educa\u00e7\u00e3o, FUNAI, MEC e os professores Guarani e Kaiow\u00e1, participaram da elabora\u00e7\u00e3o da proposta e dos entendimentos para a cria\u00e7\u00e3o do \u00abCurso de Licenciatura Ind\u00edgena\u00bb, articulando professores e lideran\u00e7as ind\u00edgenas com profissionais da \u00e1rea da educa\u00e7\u00e3o e do indigenismo para uma proposta coletiva, democr\u00e1tica e consistente, que correspondesse \u00e0s expectativas e \u00e0s necessidades de suas comunidades. Num segundo momento, por meio de chamada p\u00fablica, do Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o abrigou o curso de Licenciatura em Educa\u00e7\u00e3o do Campo, tendo esta licenciatura seu in\u00edcio no ano de 2014. Em 2025, houve uma amplia\u00e7\u00e3o significativa dos cursos, com a oferta da Licenciatura em Educa\u00e7\u00e3o Escolar Quilombola\/PARFOR, Pedagogia Intercultural Ind\u00edgena e Curso T\u00e9cnico em Agroecologia. Refor\u00e7ando o compromisso de promover uma educa\u00e7\u00e3o inclusiva e intercultural. Os cursos espec\u00edficos objetivam contribuir para a forma\u00e7\u00e3o de sujeitos educadores capazes n\u00e3o apenas de compreender as contradi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas enfrentadas pelos nos diversos territ\u00f3rios, mas tamb\u00e9m construir a partir destes sujeitos pr\u00e1ticas educativas que os instrumentalizem no enfrentamento e na supera\u00e7\u00e3o dessas contradi\u00e7\u00f5es. Importante salientar, que a presen\u00e7a esses grupos sociais na universidade trazem consigo a diversidade e a singularidade destes povos no cotidiano acad\u00eamico, oportunizando processos educativos de uma luta hist\u00f3rica por direito as pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 4. T\u00edtulo: \"(Re)conoci\u00e9ndonos cuerpos en el campo: Una aproximaci\u00f3n autoetnogr\u00e1fica l\u00e9sbica a los dilemas \u00e9ticos de la pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Antrop. Fabiana S\u00e1nchez Contreras (Universidad Austral de Chile \/ Comisi\u00f3n de Derechos Humanos, Colegio de Antrop\u00f3logas y Antrop\u00f3logos de Chile, Los R\u00edos, Chile)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>La presente ponencia nace de los cuestionamientos: \u00bfQu\u00e9 pasa cuando rompemos el estereotipo de investigador(a) que se espera? \u00bfC\u00f3mo las lesbianas nos aproximamos al trabajo de campo en contextos amenazados por el avance del fascismo en el sur? \u00bfSe puede construir conocimiento situado mientras tenemos que cubrir ciertos aspectos de nuestra identidad?<\/h4>

Se plantea como punto de partida que construir conocimiento situado no es solo incorporar la polifon\u00eda de voces que aparecen durante el trabajo de campo, sino que tambi\u00e9n es revisarnos a nosotrxs-investigadores durante la ejecuci\u00f3n de este mismo. Esta revisi\u00f3n, o ejercicio de autoconciencia, muchas veces se ve permeada por el deber ser o una pulcritud investigativa, donde se intenta querer ocultar ciertos aspectos de nuestra identidad para que \u201cno interfieran\u201d en nuestra pr\u00e1ctica antropol\u00f3gica, m\u00e1s a\u00fan cuando trabajamos representando una institucionalidad.<\/h4>

En cuestionamiento a esto, la presente ponencia propone tensionar, desde un ejercicio auto-etnogr\u00e1fico, la imagen del ser investigadora con el de ser una mujer lesbiana feminista politizada en el sur de Chile. Donde se observan pr\u00e1cticas de autocensura al momento de aproximarse al trabajo de campo y un dejar asumir una lectura heterosexualizada de la investigadora en cuesti\u00f3n. Desde ah\u00ed nacen las interrogantes: \u00bfC\u00f3mo se construye rapport si se crea un personaje? \u00bfQu\u00e9 tan \u00e9tico es no mostrarse completamente al momento de trabajar metodolog\u00eda situadas? \u00bfEsta creaci\u00f3n de personaje heterosexualizado es ser condescendiente con las comunidades o es un ejercicio de autocuidado?<\/h4>

Asimismo, se plantea que este cuerpo-l\u00e9sbico-politizado permite tambi\u00e9n otras fugas, otras interpretaciones, especialmente cuando se trabaja con mujeres; por ejemplo, durante una investigaci\u00f3n, se pudo dar reconocimiento a los v\u00ednculos estrechos que establecen dos mujeres y c\u00f3mo esto ha sido relevante para la comunidad en la que viven. V\u00ednculos que hab\u00edan permanecido en silencio y que necesitaban cierto cuidado al momento de abordarlos.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ponencia \/ Apresenta\u00e7\u00e3o 5. T\u00edtulo: \"Narrar lo que somos. Una experiencia investigativa con sabor a tierra, cultura e historia\"<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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AUTOR\u00cdA:<\/strong> Maestrante \u00c1lvaro Jos\u00e9 Taborda Ruiz (Maestr\u00eda en Ciencias Sociales, Universidad de C\u00f3rdoba \/ Instituci\u00f3n Educativa Mercedes \u00c1brego de Monter\u00eda, C\u00f3rdoba, Colombia)<\/h4>

RESUMEN \/ RESUMO: <\/strong>El avance de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n ha transformado profundamente las formas en que las comunidades producen, preservan y comparten sus memorias. En contextos rurales latinoamericanos, donde persisten procesos de invisibilizaci\u00f3n cultural y desigualdad educativa, estas herramientas tambi\u00e9n han abierto nuevas posibilidades para investigar, narrar el territorio y fortalecer la construcci\u00f3n colectiva de identidades. Sin embargo, contin\u00faan siendo escasas las experiencias sistematizadas que analizan cr\u00edticamente c\u00f3mo la producci\u00f3n audiovisual puede convertirse en una metodolog\u00eda situada para la generaci\u00f3n de conocimiento desde y con las comunidades.<\/h4>

La presente ponencia expone los avances de una sistematizaci\u00f3n de experiencias desarrollada sobre un proceso de investigaci\u00f3n formativa mediada por producci\u00f3n audiovisual realizado entre 2018 y 2023 en la Instituci\u00f3n Educativa Las Cruces, ubicada en la vereda No Lo Creen, municipio de Lorica (C\u00f3rdoba, Colombia). Desde una perspectiva sociocr\u00edtica y en di\u00e1logo con la Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participativa, estudiantes de educaci\u00f3n media investigaron la historia local, las memorias comunitarias y diversas manifestaciones culturales mediante cartograf\u00eda social, entrevistas, an\u00e1lisis de archivos familiares y producci\u00f3n de documentales, cortometrajes y narrativas digitales.<\/h4>

Los resultados evidencian que la producci\u00f3n audiovisual trascendi\u00f3 su funci\u00f3n instrumental para convertirse en un dispositivo de investigaci\u00f3n, autorrepresentaci\u00f3n y construcci\u00f3n colectiva de conocimiento. Asimismo, la experiencia permiti\u00f3 fortalecer procesos de reconocimiento territorial, recuperaci\u00f3n de memorias locales y resignificaci\u00f3n de la identidad cultural, al tiempo que gener\u00f3 tensiones metodol\u00f3gicas y \u00e9ticas relacionadas con la representaci\u00f3n de la comunidad, la participaci\u00f3n juvenil y la producci\u00f3n compartida de saberes.<\/h4>

La ponencia reflexiona sobre los aportes de esta experiencia para la construcci\u00f3n de metodolog\u00edas situadas, colaborativas y participativas desde el Sur, destacando el potencial de la sistematizaci\u00f3n como pr\u00e1ctica de producci\u00f3n de conocimiento cr\u00edtico a partir de experiencias educativas comunitarias.<\/h4>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00edtulo: \u00abEtnicidade e vulnerabilidade\u00bb Coordinaci\u00f3n \/ Coordena\u00e7\u00e3o Dr. Jurandir de Souza (UNILA, Brasil) Dr. Marcelo Rossal (UDELAR, Uruguai) Moderaci\u00f3n \/ Modera\u00e7\u00e3o Dr. Zeno Crocetti (UNILA, Brasil) Resumen \/ Resumo Na Am\u00e9rica Latina o empobrecimento de determinados segmentos sociais, tem avan\u00e7ado paralelamente ao hist\u00f3rico de desprote\u00e7\u00e3o social em que estes est\u00e3o submetidos. Neste cen\u00e1rio, identificamos uma<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3426","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7en3k-Tg","jetpack-related-posts":[{"id":1761,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?page_id=1761","url_meta":{"origin":3426,"position":0},"title":"Sede","author":"Annel Mej\u00edas","date":"10\/01\/2026","format":false,"excerpt":"La Universidade Federal da Integra\u00e7\u00e3o Latino-Americana (UNILA) fue propuesta en el a\u00f1o 2007 por el presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva, quien la present\u00f3 al Congreso Nacional, y se cre\u00f3 en el 2010 para formar a profesionales comprometidos con la integraci\u00f3n latinoamericana. 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