{"id":1,"date":"2015-09-04T00:49:19","date_gmt":"2015-09-04T05:19:19","guid":{"rendered":"http:\/?p=1"},"modified":"2016-04-16T06:57:27","modified_gmt":"2016-04-16T11:27:27","slug":"hello-world","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?p=1","title":{"rendered":"Una Antropolog\u00eda Distinta"},"content":{"rendered":"

Por ser una sociedad multi\u00e9tnica y pluricultural, como nos reconoce en su pre\u00e1mbulo la Constituci\u00f3n Bolivariana de Venezuela (aprobada en el a\u00f1o 1999), estudiar temas culturales exige al antrop\u00f3logo venezolano abordar estos fen\u00f3menos desde distintas metodolog\u00edas cient\u00edficas para desarrollar una investigaci\u00f3n con car\u00e1cter hol\u00edstico.<\/span><\/span><\/p>\n

La etnolog\u00eda (llamada as\u00ed en Europa) o la antropolog\u00eda social (denominada de esta forma en Estados Unidos) naci\u00f3 desde la Otredad<\/i> y para comprender la Otredad<\/i>, a veces con fines cient\u00edficos al principio o a veces con fines econ\u00f3micos, colonialistas, guerreristas o para justificar e imponer paradigmas racistas u homogeneizadores. <\/span><\/span><\/p>\n

Cuando comenzaron en 1952 los estudios antropol\u00f3gicos en la Universidad Central de Venezuela, en Caracas, Venezuela, fue inevitable tambi\u00e9n exportar todas esas t\u00e9cnicas, teor\u00edas, categor\u00edas y modelos del norte, pero en pleno siglo XXI se nos presentan a los antrop\u00f3logos formados en las distintas universidades venezolanas otros retos: \u00bfC\u00f3mo abordar la Otredad<\/i> y la alteridad? \u00bfC\u00f3mo redimensionar la \u00e9tica del antrop\u00f3logo (en vista de que estudia su propia sociedad)? \u00bfC\u00f3mo hacer el trabajo de campo? \u00bfC\u00f3mo lograr la pertinencia de la ciencia para la propia sociedad donde convive el investigador? Porque el antrop\u00f3logo entrevista, observa, estudia y analiza a grupos sociales que lo tocan, le duelen, con los cuales ha compartido, sufrido o amado.<\/span><\/span><\/p>\n

En el fondo, el antrop\u00f3logo venezolano intenta construir nociones de identidad que son las suyas tambi\u00e9n. Ser\u00eda como una especie de autoan\u00e1lisis: al investigar su propia sociedad, el etn\u00f3logo estar\u00eda as\u00ed autoanaliz\u00e1ndose, \u201cabreaccion\u00e1ndose\u201d culturalmente.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde este enfoque, el antrop\u00f3logo participar\u00eda en un intento por hacer una antropolog\u00eda distinta, insurgente o revolucionaria, bautizada en el a\u00f1o 1993 Antropolog\u00eda del Sur, es decir, las antropolog\u00edas hechas desde los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y \u00c1frica que ya no buscan al Otro<\/i>, sino al Nos-otros<\/i>; no obstante, seguir\u00edan utilizando e innovando sobre la base de t\u00e9cnicas, modelos, categor\u00edas y teor\u00edas de los pa\u00edses del norte (Europa y Estados Unidos), pero con otras intenciones y haceres, con la construcci\u00f3n de nuevas nociones, de creativos acercamientos.<\/span><\/span><\/p>\n

Practicar Antropolog\u00eda del Sur implicar\u00eda una renovaci\u00f3n de la epistemolog\u00eda producto de los cambios sociopol\u00edticos que se viven en Suram\u00e9rica, sobre todo desde comienzos del siglo XXI, y tambi\u00e9n conllevar\u00eda a estudiar un nuevo objeto de investigaci\u00f3n ya convertido en sujeto-actor, que maneja mucha informaci\u00f3n por las vertiginosas y populares Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n (TIC).<\/span><\/span><\/p>\n

Un antrop\u00f3logo que se autorreconoce y practica la Antropolog\u00eda del Sur no podr\u00eda seguir el paradigma de la simplificaci\u00f3n, como lo llama la doctora Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o, sino que se sentir\u00eda comprometido a estudiar de forma hol\u00edstica, con otra \u00e9tica, a lo largo del tiempo y con un m\u00e9todo complementarista y dial\u00e9ctico fen\u00f3menos socioecon\u00f3micos e hist\u00f3ricos-pol\u00edticos complejos, ya que para poder entender lo que ocurre en el presente debemos aprender a reconocer y estudiar lo que la verdadera historia, que est\u00e1 por construirse, nos est\u00e1 se\u00f1alando desde el pasado para sabernos multi\u00e9tnicos y pluriculturales.<\/span><\/span><\/p>\n

Imprescindible es generar un sello distintivo de esta antropolog\u00eda, es el compromiso del investigador hacer de su trabajo de investigaci\u00f3n un producto con aportes al conocimiento, pero adem\u00e1s los mismos deben buscar una aplicabilidad social, permitiendo contribuir con la poblaci\u00f3n estudiada, es decir, retribuir en alg\u00fan beneficio f\u00e1ctico a la comunidad, evitando que el trabajo antropol\u00f3gico sea una extracci\u00f3n de conocimiento que luego se mercantiliza en los espacios acad\u00e9micos. Los cient\u00edficos del norte lo primero que hac\u00edan, y a\u00fan practican eficientemente, es desmarcar sus estudios de la realidad social investigada, se distancian sin comprometerse de ninguna forma.<\/span><\/span><\/p>\n

A los antrop\u00f3logos del Sur nos corresponde lo contrario, porque estudiamos nuestras propias sociedades y no salimos a un mundo \u201cex\u00f3tico\u201d, sino que nos quedamos en nuestros lugares de origen o trabajamos en pa\u00edses del Sur, es decir, las naciones consideradas periferia por los centros de poder.<\/span><\/span><\/p>\n

Es responsabilidad nuestra emprender proyectos c\u00f3nsonos con la realidad del pa\u00eds en el cual vivimos, pues el proceder ha sido de investigadores realizando trabajos interesantes e importantes, pero que s\u00f3lo persiguen el ego intelectual y no dan respuestas a la comprensi\u00f3n profunda de lo que nos circunda. En la actualidad, como es sabido por todos, la antropolog\u00eda contin\u00faa enfrent\u00e1ndose con dos grandes retos: primero, formar a sus profesionales en la aplicabilidad y pertinencia social, con responsabilidad m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente acad\u00e9mico; y segundo, en ser consciente de que los sectores estudiados no son mundos ex\u00f3ticos, aislados, lejanos o fr\u00edos, sino que son copart\u00edcipes en la construcci\u00f3n de naci\u00f3n y democracia en estos pa\u00edses, de donde son originarios los investigadores y sus sujetos investigados. No estudiamos realidades ajenas o experimentos de laboratorio, es nuestra cotidianidad el objeto-sujeto de estudio; el acercamiento es un hecho tangible y la lejan\u00eda es intangible, pues s\u00f3lo se logra esta \u00faltima por la formaci\u00f3n acad\u00e9mica.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Annel Mej\u00edas Guiza, profesora de la Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda \u2013 ULA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yanitza Albarr\u00e1n, profesora del Colegio Universitario Hotel Escuela de los Andes Venezolanos<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Por ser una sociedad multi\u00e9tnica y pluricultural, como nos reconoce en su pre\u00e1mbulo la Constituci\u00f3n Bolivariana de Venezuela (aprobada en el a\u00f1o 1999), estudiar temas culturales exige al antrop\u00f3logo venezolano abordar estos fen\u00f3menos desde distintas metodolog\u00edas cient\u00edficas para desarrollar una investigaci\u00f3n con car\u00e1cter hol\u00edstico. La etnolog\u00eda (llamada as\u00ed en Europa) o la antropolog\u00eda social (denominada<\/p>\n

Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[5],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lecturas","tag-antropologias-del-sur"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7en3k-1","jetpack-related-posts":[{"id":182,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?p=182","url_meta":{"origin":1,"position":0},"title":"En Zulia se disert\u00f3 sobre el Eje Tem\u00e1tico Antropolog\u00eda Pol\u00edtica del Sur y Decolonizaci\u00f3n del Pensamiento","author":"Annel Mej\u00edas","date":"26\/05\/2016","format":false,"excerpt":"T y F\/A.M.G-Prensa Red de Antropolog\u00edas del Sur (CNP Nro. 11.320) \u00a0 Como una actividad pre-evento al Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016, se realizaron desde el 17 al 19 de febrero de este a\u00f1o en el estado Zulia, Venezuela, las Jornadas Preparatorias del Eje Tem\u00e1tico Antropolog\u00edas y\u2026","rel":"","context":"En \u00abPrimer Congreso\u00bb","block_context":{"text":"Primer Congreso","link":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?cat=1"},"img":{"alt_text":"Foto 1 Prof. \u00c1ngel Oro\u00f1o","src":"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Foto-1-Prof.-%C3%81ngel-Oro%C3%B1o-300x225.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200},"classes":[]},{"id":410,"url":"https:\/\/antropologiasdelsur.org\/?p=410","url_meta":{"origin":1,"position":1},"title":"Presidenta del 1er Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016 invita a formar una red","author":"Annel Mej\u00edas","date":"17\/10\/2016","format":false,"excerpt":"M\u00e9rida, 11 de octubre. 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