FECHA:<\/u><\/strong><\/p>\n Inscripciones:<\/strong> la preinscripci\u00f3n se realizar\u00e1 por nuestra p\u00e1gina electr\u00f3nica a trav\u00e9s de un formato digital; pueden enviar para su evaluaci\u00f3n los res\u00famenes de ponencia por el correo electr\u00f3nico: congresoantropologiadelsur2016@gmail.com<\/a> y, una vez aceptada la ponencia, llenar el formato digital de preinscripci\u00f3n en nuestra p\u00e1gina web.<\/p>\n La inscripci\u00f3n ser\u00e1 presencial el 10\/10\/2016 y la inauguraci\u00f3n se har\u00e1 ese mismo d\u00eda.<\/p>\n Evento:<\/strong> del martes 11 al s\u00e1bado 15 de octubre del 2016.<\/p>\n Lugar:<\/strong> Ciudad de M\u00e9rida, Venezuela.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n COMIT\u00c9 ORGANIZADOR GENERAL<\/u><\/strong><\/p>\n Dra. Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o (ULA), presidenta<\/strong><\/p>\n Coordinadora del Doctorado en Antropolog\u00eda de la Universidad de Los Andes (ULA), Venezuela<\/p>\n Fundadora del Museo Arqueol\u00f3gico “Gonzalo Rinc\u00f3n Guti\u00e9rrez” de la ULA-Venezuela, de la revista Bolet\u00edn Antropol\u00f3gico<\/em> de la ULA y de la Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda y del Doctorado en Antropolog\u00eda, de la ULA-Venezuela<\/p>\n Fundadora del Parque Paleoarqueol\u00f3gico Llano del An\u00eds, parroquia Chiguar\u00e1, municipio Sucre, M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n ICONO de la ULA-Venezuela \/ Fundadora de la Red de Antropolog\u00edas del Sur<\/p>\n Ha escrito como autora y co-autora m\u00e1s de 100 libros, cap\u00edtulos de libros y art\u00edculos en revistas cient\u00edficas<\/p>\n P\u00e1gina electr\u00f3nica: http:\/\/www.saber.ula.ve\/iconos\/clarac\/<\/p>\n Integrantes del Comit\u00e9:<\/u><\/strong><\/p>\n Dra. Yanitza Albarr\u00e1n (CUHELAV), miembro principal<\/strong><\/p>\n Docente del Colegio Universitario Hotel Escuela de los Andes Venezolanos (CUHELAV), M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Presidenta de Intercultural de Venezuela \/ Miembro del Centro Nacional de Investigaciones Tur\u00edsticas (CENINTUR), Venezuela, y del Grupo de Investigaci\u00f3n sobre la Violencia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (VALEC), ULA-Venezuela \/ Fundadora de la Red de Antropolog\u00edas del Sur<\/p>\n Msc. Annel Mej\u00edas Guiza (ULA), miembro principal<\/strong><\/p>\n Docente de la Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda de la Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Editora responsable de la revista Bolet\u00edn Antropol\u00f3gico <\/em> de la ULA-Venezuela \/ Miembro del Grupo de Investigaciones Antropol\u00f3gicas y Ling\u00fc\u00edsticas (GRIAL), y del Grupo de Investigaci\u00f3n sobre la Violencia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (VALEC), ULA-Venezuela \/ Fundadora de la Red de Antropolog\u00edas del Sur \/ Doctorando en Antropolog\u00eda en la ULA, Venezuela<\/p>\n P\u00e1gina electr\u00f3nica de la revista Bolet\u00edn Antropol\u00f3gico<\/em>: http:\/\/www.saber.ula.ve\/boletin_antropologico\/<\/p>\n Dra. Yanett Segovia (ULA), miembro<\/strong><\/p>\n Docente investigadora de la Facultad de Ciencias Jur\u00eddicas y Pol\u00edticas, y de la Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda y Doctorado en Antropolog\u00eda de la Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Coordinadora del Grupo de Investigaci\u00f3n sobre la Violencia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (VALEC), ULA-Venezuela \/ Fundadora de la Red de Antropolog\u00edas del Sur<\/p>\n P\u00e1gina electr\u00f3nica de VALEC: https:\/\/grupovalec.wordpress.com\/<\/p>\n Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda (ULA), miembro<\/strong><\/p>\n Docente del Departamento de Antropolog\u00eda y Sociolog\u00eda de la Facultad de Humanidades y Educaci\u00f3n de la Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n P\u00e1gina electr\u00f3nica: http:\/\/www.saber.ula.ve\/handle\/123456789\/9027<\/p>\n Msc. Jos\u00e9 Gregorio V\u00e1squez (ULA), miembro<\/strong><\/p>\n Docente de la Escuela de Letras de la Facultad de Humanidades y Educaci\u00f3n de la Universidad de Los Andes, M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Msc. Mari\u00e1ngela Petrizzo (CUHELAV), miembro<\/strong><\/p>\n Docente del Colegio Universitario Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos (CUHELAV), M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Coordinadora del Centro Nacional de Investigaciones Tur\u00edsticas (CENINTUR), M\u00e9rida, Venezuela<\/p>\n Admt. Jes\u00fas Manuel Gonz\u00e1lez (JM Producciones), miembro<\/strong><\/p>\n Cristina Brice\u00f1o-Fustec (enlace internacional), miembro<\/strong><\/p>\n Alastair Beattie (ULA), traductor al ingl\u00e9s<\/strong><\/p>\n <\/p>\n AVALADO ACAD\u00c9MICAMENTE POR:<\/u><\/strong><\/p>\n Universidad de Los Andes (ULA) \/ Vicerrectorado Acad\u00e9mico<\/p>\n Facultad de Odontolog\u00eda \/ Instituto de Investigaciones Bioantropol\u00f3gicas \/ Doctorado en Antropolog\u00eda<\/p>\n Facultad de Ciencias Juridicas y Pol\u00edticas \/ Centro de Estudios Pol\u00edticos y Sociales de Am\u00e9rica (CEPSAL) \/ Centro de Investigaciones Penales y Criminol\u00f3gicas (CENIPEC) \/ Grupo de Investigaci\u00f3n sobre la Violencia en Am\u00e9rica Latina y el Caribe (VALEC)<\/p>\n Facultad de Humanidades y Educaci\u00f3n \/ Departamento de Antropolog\u00eda y Sociolog\u00eda<\/p>\n Red de Antropolog\u00edas del Sur \/ Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016<\/p>\n Universidad del Zulia \/ Facultad Experimental de Ciencias \/ Licenciatura en Antropolog\u00eda<\/p>\n Universidad Polit\u00e9cnica Territorial \u201cKl\u00e9ber Ram\u00edrez\u201d de M\u00e9rida (UPTM) \/ Programa de Estudios Abiertos (PROEA) Universidad Nacional Experimental \u201cFrancisco de Miranda\u201d (UNEFM) \/ Centro de Investigaciones Antropol\u00f3gicas, Arqueol\u00f3gicas y Paleontol\u00f3gicas (CIAPP) \/ Aula-Laboratorio de Conservaci\u00f3n y Restauraci\u00f3n de Bienes Arqueol\u00f3gicos y Paleontol\u00f3gicos (ALAb-CRBAP)<\/p>\n Instituto Universitario de Tecnolog\u00eda de Maracaibo (IUTM)<\/p>\n <\/p>\n PRESENTACI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n En 1993 surgi\u00f3 por primera vez en M\u00e9xico, en ocasi\u00f3n del Congreso Internacional de Etnolog\u00eda y Antropolog\u00eda, la proposici\u00f3n de una nueva Escuela de Antropolog\u00eda en formaci\u00f3n: La de los \u201cPueblos del Sur\u201d.<\/p>\n Se incluy\u00f3 bajo este nombre a todos los pueblos y pa\u00edses del sur del planeta, que hab\u00edan sido objetos de estudio de los\/as \u201cantrop\u00f3logos\/as del Norte\u201d, es decir, de los\/as europeos\/as y norteamericanos\/as. El l\u00edder de la proposici\u00f3n fue el Dr. Esteban Krotz, de la Universidad de Yucat\u00e1n, quien invit\u00f3 a participar en el simposio \u201cAntropolog\u00eda del Sur\u201d a todos los\/as antrop\u00f3logos\/as de \u00c1frica y de Am\u00e9rica Latina que se hab\u00edan interesado por la problem\u00e1tica planteada, a trav\u00e9s de sus estudios sobre la formaci\u00f3n de la antropolog\u00eda en sus propios pa\u00edses.<\/p>\n Nos interesaba conocer si se diferenciaba la antropolog\u00eda que hac\u00edamos de la que hab\u00edan hecho hasta ese momento los\/as antrop\u00f3logos\/as del Norte, y si era as\u00ed, c\u00f3mo se diferenciaba. Se invit\u00f3 a los\/as antrop\u00f3logos\/as africanos\/as, pero como no pudieron venir, s\u00f3lo nos reunimos esa vez en M\u00e9xico D.F. algunos\/as antrop\u00f3logos\/as latinoamericanos\/as, de M\u00e9xico, Colombia, Venezuela, Per\u00fa, Brasil\u2026<\/p>\n Como en 2016 habr\u00e1n pasado m\u00e1s de 20 a\u00f1os de habernos autonombrado \u201cantrop\u00f3logos\/as del Sur\u201d, ser\u00eda interesante saber, a trav\u00e9s de nuestras nuevas investigaciones, en una Am\u00e9rica del Sur que ha venido cambiando mucho pol\u00edtica y socioculturalmente, \u00bfen qu\u00e9 hemos avanzado desde entonces? Y si desean acompa\u00f1arnos nuestros\/as colegas de \u00c1frica esta vez, esto nos complacer\u00e1 mucho\u2026<\/p>\n <\/p>\n OBJETIVO<\/u><\/strong><\/p>\n Este evento tiene como fin conocer las l\u00edneas de investigaci\u00f3n que estamos trabajando los\/as antrop\u00f3logos\/as del Sur e investigadores\/as de ciencias afines, y crear la Red Internacional de Investigadores\/as del Sur, con el objetivo de generar metodolog\u00edas propias que respondan a nuestras realidades e intereses para que sean de aplicabilidad con pertinencia en las sociedades que investigamos y de las cuales formamos parte.<\/p>\n La Red de Antropolog\u00edas del Sur se conform\u00f3 en Venezuela en el marco de las Jornadas Nacionales preparatorias para el Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur, que se realiz\u00f3 en la ciudad de M\u00e9rida desde el 5 al 7 de octubre del a\u00f1o 2015. Dicha Red est\u00e1 integrada por m\u00e1s de 70 participantes de dicho evento, quienes vinieron de distintas instituciones de todo el pa\u00eds.<\/p>\n La Red ser\u00eda una plataforma para congregar y mantener a los\/as estudiosos\/as que han analizado, generado y consolidado respuestas a las diversas problem\u00e1ticas que acontecen en el Sur, y sus soluciones se han hecho desde las l\u00f3gicas de este territorio, entendido desde el lugar de enunciaci\u00f3n del aqu\u00ed como espacio de pensamiento y el ahora como tiempo presente, pensando y escribiendo siempre desde nosotros\/as.<\/p>\n Esperamos que con el Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016 la Red de Antropolog\u00edas del Sur, como grupo de investigaci\u00f3n, extensi\u00f3n y posible docencia, se expanda a Am\u00e9rica Latina, las islas del Caribe y \u00c1frica.<\/p>\n <\/p>\n CONFERENCISTAS<\/u><\/strong><\/p>\n CONFERENCISTAS CENTRALES<\/strong><\/p>\n Dr. Esteban Krotz<\/strong>, de la Universidad de Yucat\u00e1n, M\u00e9xico. Ide\u00f3logo de la Escuela en construcci\u00f3n de Antropolog\u00edas del Sur.<\/p>\n Dr. Esteban Emilio Mosonyi<\/strong>, de la Universidad Nacional Ind\u00edgena, Bol\u00edvar. Venezuela. Miembro fundador de la Red de Antropolog\u00edas del Sur.<\/p>\n Dra. Nelly Garc\u00eda Gavidia<\/strong>, de la Universidad del Zulia (LUZ), Zulia, Venezuela. Fundadora de la Maestr\u00eda en Antropolog\u00eda y la Licenciatura en Antropolog\u00eda Sociocultural de LUZ.<\/p>\n Dra. Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o<\/strong>, de la Universidad de Los Andes, M\u00e9rida. Fundadora de las Antropolog\u00edas del Sur en Venezuela.<\/p>\n <\/p>\n CONFERENCISTAS NACIONALES<\/strong><\/p>\n Asistir\u00e1n especialistas propuestos\/as en cada eje tem\u00e1tico.<\/p>\n <\/p>\n PROPUESTAS DE EJES TEM\u00c1TICOS<\/u><\/strong><\/p>\n El Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016 contar\u00e1 con nueve ejes tem\u00e1ticos. Estos ejes permitir\u00e1n conocer, intercambiar y fortalecer las investigaciones que desarrollamos los\/as antrop\u00f3logos\/as del Sur e investigadores\/as de ciencias afines, con el fin de evaluar c\u00f3mo estamos estudiando las sociedades de las que formamos parte.<\/p>\n Por esto, es importante interrogarnos de qu\u00e9 forma seguimos haciendo ciencias sociales en el Sur y nos cuestionamos en lo siguiente:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO I<\/u><\/strong><\/p>\n Antropolog\u00eda Pol\u00edtica del Sur y Decolonizaci\u00f3n del Pensamiento<\/strong><\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dra. Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o<\/strong>, ULA. Correo electr\u00f3nico: jcmartinica@gmail.com<\/a><\/p>\n Msc. Annel Mej\u00edas Guiza<\/strong>, ULA. Correo electr\u00f3nico: annelmejias@gmail.com<\/a>, annelmejias@ula.ve<\/p>\n Msc. \u00c1ngel Oro\u00f1o<\/strong>, UBV Eje Cacique Mara. Correo electr\u00f3nico: kiyopo@gmail.com<\/a><\/p>\n Msc. Maya Mazzoldi<\/strong>, ULA. Correo electr\u00f3nico: mayamazzoldidiaz@yahoo.com<\/p>\n Prof. Carlos Aguilera<\/strong>, UBV Eje Pico Bol\u00edvar. Correo electr\u00f3nico: carlosalbertoa@yahoo.com<\/p>\n <\/p>\n Nuestro desarrollo pol\u00edtico siempre ha sido interrumpido y caotizado por la intervenci\u00f3n externa, lo que ha impedido tener un desarrollo de acuerdo con nuestras propias culturas. Primero, la dependencia espa\u00f1ola, luego la europea y finalmente la norteamericana de Estados Unidos. Cada vez que nuestros pa\u00edses han tenido una posibilidad de independencia pol\u00edtica, como con Juli\u00e1n Apasa (Tupac Katari) y su esposa Bartolina Sisa en Bolivia, Sim\u00f3n Bol\u00edvar en Venezuela (y luego su sue\u00f1o de la Gran Colombia), Jos\u00e9 Mart\u00ed en Cuba, Antonio Nari\u00f1o y Policarpa Salavarrieta en Colombia, Jos\u00e9 de San Mart\u00edn en Uruguay, Ezequiel Zamora en Venezuela y otros pr\u00f3ceres y l\u00edderes\/as campesinos\/as durante el siglo XIX en el Sur, muy especialmente, y posteriormente a nivel regional con Emiliano Zapata en M\u00e9xico, Fidel Castro en Cuba, Farabundo Mart\u00ed en Salvador, Allende en Chile, Gait\u00e1n en Colombia y Hugo Ch\u00e1vez en Venezuela, los numerosos ensayos de liberaci\u00f3n pol\u00edtica en los siglos XIX, XX y principios del XXI han durado poco en todos nuestros pa\u00edses, porque inmediatamente han sido abortados por los pa\u00edses hegem\u00f3nicos, que los han visto como una amenaza ideol\u00f3gica.<\/p>\n La expansi\u00f3n del ideal europeo, caracterizado por el progreso, la riqueza, la religi\u00f3n cat\u00f3lica y la familia monog\u00e1mica, a partir del a\u00f1o 1492 con la invasi\u00f3n europea, y luego con la tra\u00edda en condici\u00f3n de esclavizados\/as de africanos\/as, ha generado identidades complejas con l\u00f3gicas en confrontaci\u00f3n constante, imponi\u00e9ndose como hegem\u00f3nicas lo que el fil\u00f3sofo venezolano J.M. Brice\u00f1o Guerrero denomin\u00f3 la raz\u00f3n primera y la raz\u00f3n segunda sobre el discurso salvaje, que siempre est\u00e1 en contante resistencia con las otras dos. Esta estructura profunda subyace en el sentir-pensar de nuestras actuales naciones, que presentan identidades complejas que act\u00faan con l\u00f3gicas distintas, una lucha inconsciente de razones contradictorias que se vive en nuestras sociedades contempor\u00e1neas, seg\u00fan la doctora Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o.<\/p>\n En este eje tem\u00e1tico evaluaremos las propuestas relacionadas con:<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO II:<\/u><\/strong><\/p>\n Arqueolog\u00edas del Sur<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Msc. Camilo Mor\u00f3n<\/strong>, UNEFM-Falc\u00f3n. Correo electr\u00f3nico: camilomoron@gmail.com<\/p>\n Msc. Anderson Jaimes<\/strong>, Museo del T\u00e1chira. Correo electr\u00f3nico: andersonjaimes@gmail.com<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La palabra Arqueolog\u00eda significa literalmente: discurso sobre cosas antiguas<\/em>. En tanto que reflexi\u00f3n del pasado la Arqueolog\u00eda en Am\u00e9rica se remonta a los pueblos ind\u00edgenas ancestrales cuando propon\u00edan definiciones m\u00edticas de sus or\u00edgenes. Entre los Tamanacos, verbigracia, explicaban los petroglifos o Tepu Mereme<\/em> (piedras pintadas), como obra de sus antepasados o de su dios creador Amalivaca, en tiempos de Kata Manoa<\/em>, la Gran Laguna o la gran inundaci\u00f3n gen\u00e9sica, in illo tempore, <\/em>tal y como documentaron\u00a0 Salvatore Gillij y Alexander von Humboldt.<\/p>\n Leemos en las l\u00edneas primeras de la Carta Internacional del Patrimonio Arqueol\u00f3gico<\/em> (1990): \u201cEs un hecho ampliamente aceptado que el conocimiento y la comprensi\u00f3n de los or\u00edgenes y del desarrollo de las sociedades humanas revisten una importancia fundamental para toda la Humanidad, ya que sirven para identificar sus ra\u00edces culturales y sociales. El patrimonio arqueol\u00f3gico constituye el testimonio esencial de las actividades humanas del pasado. Su protecci\u00f3n y su adecuada gesti\u00f3n son imprescindibles para permitir a los arque\u00f3logos y a otros cient\u00edficos estudiarlo e interpretarlo en nombre de generaciones presentes y futuras, y para beneficio de las mismas. La protecci\u00f3n de este patrimonio no puede basarse \u00fanicamente en la aplicaci\u00f3n de t\u00e9cnicas arqueol\u00f3gicas. Exige un fundamento m\u00e1s amplio de competencias y conocimientos profesionales y cient\u00edficos\u201d.<\/p>\n El aumento de la poblaci\u00f3n y el crecimiento urbano, el desarrollo de planes carreteros y complejos industriales, el turismo como fuente de ingresos, la salvaguarda del legado primordial, todo ello expone los sitios arqueol\u00f3gicos en un mundo cada vez m\u00e1s interconectado. Hoy es m\u00e1s dif\u00edcil que nunca ignorar los testimonios materiales del pasado; como escribi\u00f3 Edouard Glissant: \u201cHoy se los desentierra todos los d\u00edas con ocasi\u00f3n de los proyectos de desarrollo urbano y de las grandes obras de ingenier\u00eda. Las nuevas naciones en busca de su propia identidad comprenden la importancia de un patrimonio que no s\u00f3lo define los logros del pasado cultural de sus pueblos sino que adem\u00e1s constituye un factor esencial del desarrollo nacional. Parad\u00f3jicamente, una \u00e9poca como la nuestra abocada al cambio constante se encara por doquier con su pasado\u201d.<\/p>\n Bajo estas premisas, en este eje tem\u00e1tico trabajaremos los siguientes t\u00f3picos:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO III:<\/u><\/strong><\/p>\n Investigaci\u00f3n, Gesti\u00f3n Social y Conservaci\u00f3n Preventiva del Arte Rupestre<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Msc. Camilo Mor\u00f3n<\/strong>, ENEFM-Falc\u00f3n. Correo electr\u00f3nico: camilomoron@gmail.com<\/p>\n Msc. Anderson Jaimes<\/strong>, Museo del T\u00e1chira. Correo electr\u00f3nico: andersonjaimes@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n En un texto titulado Signo y S\u00edmbolo<\/em>, nos dice J. M. Cruxent: \u201cArte Rupestre es el t\u00e9rmino con el cual se identifican todos aquellos grabados o pinturas hechos sobre las rocas en tiempo pasado. La pintura rupestre ha expresado, desde tiempos remotos, la necesidad de hacer abstracciones, s\u00edntesis e idealizaciones que son el reflejo de ideas, credos de la vida intelectual y cultural de nuestros abor\u00edgenes, quienes consagraron algunos espacios a la posibilidad cierta de entrar en conexi\u00f3n profunda con la creaci\u00f3n\u201d. El adjetivo \u201crupestre<\/em>\u201d hace referencia al soporte material en que se encuentra, del lat\u00edn rupe<\/em>: roca.\u00a0 En una entrevista concedida en 2000, Cruxent defini\u00f3 el Arte Rupestre como expresi\u00f3n de la necesidad universal de la Humanidad a expresarse.<\/p>\n El Arte Rupestre es Patrimonio Cultural de la Humanidad. Sea una magn\u00edfica pintura parietal; una pr\u00edstina agrupaci\u00f3n de petroglifos en el campo, la monta\u00f1a, la sabana y la playa; la intocada presencia de una piedra o un monte\u00a0 en la que moran los mitos; un micropetroglifo en la colecci\u00f3n arqueol\u00f3gica de un museo o en la modesta colecci\u00f3n personal heredada de los abuelos, sin que haya mediado huaquerismo. O su contraparte vulnerada: un petroglifo cubierto de pintadas y raspaduras; una roca grabada que fue\u00a0 arrastrada a un jard\u00edn privado o a una plaza p\u00fablica; la piedra m\u00edtica que fue robada a su pueblo y llevada al extranjero; los petroglifos rodeados por horizontes urbanos e industriales; la monta\u00f1a m\u00edtica talada y privada de su fauna; la piedra m\u00edtica profanada por la incomprensi\u00f3n de un mensaje banal y ef\u00edmero de la pol\u00edtica de turno. Lo primero exige estudio, conservaci\u00f3n y gesti\u00f3n. Lo segundo, rescate, restauraci\u00f3n y puesta en valor. Sobre estas premisas, trabajaremos en este eje:<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO IV:<\/u><\/strong><\/p>\n Antropolog\u00eda, Comunicaci\u00f3n y Arte<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dra. Rosa Iraima Sulbar\u00e1n<\/strong>, UNEARTE. Correo electr\u00f3nico: iraimasulbaran89@gmail.com<\/p>\n Msc. Domingo Brice\u00f1o<\/strong>, cineasta independiente. Correo electr\u00f3nico: domingomov@gmail.com<\/p>\n Lcdo. Carlos Camacho<\/strong>, Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda: Correo electr\u00f3nico: carlosacamachov@gmail.com<\/p>\n Br. Carlos C\u00e9spedes<\/strong>, Festival de Cine Infantil y Juvenil de Venezuela. Correo electr\u00f3nico: dominic18125@gmail.com<\/a><\/p>\n <\/p>\n El Homo sapiens<\/em> siempre ha buscado desarrollar nuevas formas de comunicaci\u00f3n para expresar su hipercompleja situaci\u00f3n cerebral. Gr\u00e1ficas, se\u00f1as, s\u00edmbolos, los diversos lenguajes, todas las formas de expresi\u00f3n han nacido en ese af\u00e1n de los pueblos de transmitir sus ideas y conocimientos a las nuevas generaciones. La comunicaci\u00f3n, como elemento fundamental en el desarrollo de las sociedades, forma parte de un conglomerado te\u00f3rico, elemento este usado por las culturas dominantes para desfigurar las nociones antropol\u00f3gicas de los pueblos del Sur de nuestros continentes.<\/p>\n La hegemon\u00eda occidental parcela el campo de la comunicaci\u00f3n humana y el arte en funci\u00f3n de la especializaci\u00f3n tecno-cient\u00edfica y de los intereses que comenzaron a manejar las grandes corporaciones de la informaci\u00f3n; sin embargo, a trav\u00e9s del desarrollo y evoluci\u00f3n de la antropolog\u00eda y sus herramientas podemos volver a conciliar estos fen\u00f3menos observ\u00e1ndolos desde una perspectiva nuclear y transdisciplinaria.<\/p>\n En las s\u00edntesis de las antropolog\u00edas generadas en nuestros pa\u00edses del Sur hemos podido observar los complejos procesos de redise\u00f1o que han sufrido nuestros mecanismos de transmisi\u00f3n cultural, ce\u00f1idos en los avatares de la aniquilaci\u00f3n cultural sistematizada, para continuar transmitiendo determinados \u00edtems culturales que dichos pueblos consideran fundamentales.<\/p>\n Proponemos este espacio para debatir desde el punto de los\/as antrop\u00f3logos\/as del Sur el fen\u00f3meno de la comunicaci\u00f3n humana, los mecanismos de transmisi\u00f3n cultural y las diversas formas expresivas que adoptan las culturas para enfrentarse al cambio y al dominio cultural, con las siguientes l\u00edneas tem\u00e1ticas:<\/p>\n <\/p>\n Este eje tem\u00e1tico organizar\u00e1, adem\u00e1s, una Muestra de Cine Antropol\u00f3gico, el proyecto de intervenci\u00f3n de espacios arquitect\u00f3nicos Paisajes Culturales y el evento Cine y Video Ind\u00edgena de Venezuela.<\/p>\n Se recibir\u00e1n propuestas de ponencias escritas, as\u00ed como trabajos audiovisuales, representaciones esc\u00e9nicas, exposiciones, muestras fotogr\u00e1ficas o intervenciones.<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO V:<\/u><\/strong><\/p>\n Educaci\u00f3n, Sociedad y Cultura<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dra. Carmen Teresa Garc\u00eda<\/strong>, ULA. Correo electr\u00f3nico: ctgarcia9@gmail.com<\/p>\n Dra. Yanitza Albarr\u00e1n<\/strong>, CUHELAV. Correo electr\u00f3nico: yanitlr@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n La transformaci\u00f3n de una sociedad est\u00e1 como ideal o promesa en la educaci\u00f3n y sus procesos de transmisi\u00f3n cultural a trav\u00e9s de la misma, pero en la actualidad es imprescindible hacer concreto el salto cualitativo que permita ir m\u00e1s all\u00e1 de la enunciaci\u00f3n de la liberaci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n concreta; se considera, entonces, que parte de los frenos es que en nuestro Sur, como en otros hemisferios, la educaci\u00f3n es impositiva, impartida desde los espacios jer\u00e1rquicos y con los fines de homogenizar.<\/p>\n Corresponde ir hacia nuevas metodolog\u00edas y propuestas te\u00f3ricas que est\u00e9n en armon\u00eda con el nos-otros, es decir con la diversidad profunda, desde nuestras l\u00f3gicas y para nuestras sociedades, ser\u00eda fortalecer las experiencias que nacen a partir del intercambio de saberes y del conocimiento desde lo multi\u00e9tnico y pluricultural que nos conforma y formamos parte.<\/p>\n Para este eje tem\u00e1tico se propone oscilar en estos \u00e1mbitos:<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO VI:<\/u><\/strong><\/p>\n Bioantropolog\u00eda en el Sur<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dr. Carlos Garc\u00eda S\u00edvoli<\/strong>, ULA. Correo electr\u00f3nico: sivolig@gmail.com<\/p>\n Antrop. Emanuel Valera Hurtado<\/strong>, Sociedad Venezolana de Antropolog\u00eda F\u00edsica. Correo electr\u00f3nico: emanuelevalera@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n La antropolog\u00eda tiene su origen intelectual en las ciencias naturales y humanas. Hoy en d\u00eda la antropolog\u00eda se divide, fundamentalmente, en estas \u00e1reas del conocimiento: la\u00a0Antropolog\u00eda Social, correspondiente a la escuela norteamericana, y la Antropolog\u00eda Cultural, propuesta por la escuela francesa; la Arqueolog\u00eda; la Antropolog\u00eda Ling\u00fc\u00edstica y la Antropolog\u00eda Biol\u00f3gica o Bioantropolog\u00eda.<\/p>\n Con respecto a esta \u00faltima \u00e1rea,\u00a0la misma\u00a0ha tratado de responder a un sinn\u00famero de preguntas concernientes al proceso de hominizaci\u00f3n, entre las cuales podemos citar: \u00bfQu\u00e9 define a un\u00a0Homo sapiens<\/em>?, \u00bfqui\u00e9nes son los ancestros del moderno\u00a0Homo Sapiens<\/em>?, \u00bfpor qu\u00e9 existen\u00a0variaciones y diferencias entre los diferentes\u00a0grupos\u00a0humanos? Estas \u00e1reas o campos de investigaci\u00f3n pretenden entender o comprender la historia de las poblaciones a fin de establecer entre sus individuos: filiaci\u00f3n, desplazamientos y rutas migratorias poblacionales; sexo;\u00a0edad;\u00a0estatura y\u00a0otros\u00a0aspectos individualizantes.<\/p>\n En este eje se dar\u00e1 importancia a la Antropolog\u00eda Gen\u00e9tica y la Antropolog\u00eda Forense, en esta \u00faltima se agrupar\u00e1n propuestas sobre esta disciplina cient\u00edfica que brinda aportes para la resoluci\u00f3n de casos legales a trav\u00e9s de la aplicaci\u00f3n de los m\u00e9todos, t\u00e9cnicas y conocimientos de la Antropolog\u00eda F\u00edsica en relaci\u00f3n con la Biolog\u00eda esquel\u00e9tica y los caracteres antropom\u00e9tricos y f\u00edsico-morfol\u00f3gicos, con el fin de alcanzar la identidad de un individuo que por diversas circunstancias la ha perdido. En el Sur la Antropolog\u00eda Forense, con constructos te\u00f3ricos y metodolog\u00edas adaptadas a la variabilidad biol\u00f3gica del contexto poblacional de la regi\u00f3n, es un campo de acci\u00f3n correlacionado con los requerimientos del Sistema de Justicia de cada pa\u00eds, es por ello de suma importancia que se expongan los adelantos en cuanto a la identificaci\u00f3n antropol\u00f3gica forense en casos de restos humanos y sujetos vivos, tanto en el \u00e1mbito de delitos comunes como de derechos fundamentales.<\/p>\n Dentro de este contexto, recibiremos propuestas en este conjunto de \u00e1reas:<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO VII:<\/u><\/strong><\/p>\n Estudios Ind\u00edgenas del Sur<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dr. Esteban Mosonyi<\/strong>, Universidad Ind\u00edgena de Venezuela. Correo electr\u00f3nico: eemosonyi@gmail.com<\/p>\n Dr. Omar Gonz\u00e1lez \u00d1\u00e1\u00f1ez<\/strong>, UCV. Correo electr\u00f3nico: wamudana@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n Nadie ignora que existen pueblos y comunidades ind\u00edgenas en todos los Continentes, los cuales est\u00e1n en cierto modo entrelazados y luchan adem\u00e1s por el mismo reconocimiento y los mismos derechos. Por ejemplo, la familia etnoling\u00fc\u00edstica amerindia yuto-azteca se extiende desde los Estados Unidos, por todo M\u00e9xico \u2013incluidos los aztecas- y llega hasta Centroam\u00e9rica. Sin embargo, hay otras familias etnoling\u00fc\u00edsticas privativas del Sur del Planeta, con sus culturas y problem\u00e1ticas muy espec\u00edficas, insertas en ecosistemas caracter\u00edsticos y rodeadas por poblaciones envolventes de distinta naturaleza. Su historial de resistencia frente a las invasiones y los gobiernos poscoloniales demuestra tambi\u00e9n una gran diversidad. Todo ello amerita la formaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de un saber acad\u00e9mico y extraacad\u00e9mico que d\u00e9 cuenta precisa de tales hechos.<\/p>\n Con todo el respeto debido, la mayor\u00eda de los\/as investigadores\/as for\u00e1neos\/as no suelen llenar estos requisitos. Reconocemos sus m\u00e9ritos y aportes, pero parece haber llegado el momento de declarar nuestra autonom\u00eda, sin la menor tentaci\u00f3n de romper relaciones. Hay tambi\u00e9n una circunstancia que en cierto modo constituye un agravante. Ha habido y sigue produci\u00e9ndose una visible discriminaci\u00f3n en perjuicio de los antrop\u00f3logos\/as oriundos\/as y formados\/as en nuestros pa\u00edses del Sur, egresados\/as de nuestras propias universidades y casas de estudio, dedicados\/as a la docencia y la investigaci\u00f3n en sus lugares de origen. No es ning\u00fan secreto que son nuestros\/as colegas del Norte quienes cuentan con los mayores recursos, ocupan los puestos claves en el mundo acad\u00e9mico que se pretende globalizado, y tienen f\u00e1cil acceso a las m\u00e1s prestigiosas revistas y otras facilidades concomitantes. Somos y seremos siempre colegas, hermanados en nuestras actividades; aspiramos no obstante a una interrelaci\u00f3n bastante m\u00e1s igualitaria y sin ese trato discriminatorio, a veces despectivo, que a\u00fan no da muestras de desaparecer.<\/p>\n Sin ser exhaustivos, estos son los temas fundamentales para los Estudios Ind\u00edgenas del Sur; de all\u00ed se desprenden, en buena parte, las propuestas de ponencias y una serie de t\u00f3picos por tratarse en este important\u00edsimo eje tem\u00e1tico.<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO VIII:<\/u><\/strong><\/p>\n Estudios Abiertos<\/strong><\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Dra. Myriam Anzola<\/strong>, UPT \u201cKl\u00e9ber Ram\u00edrez<\/em>\u201d-M\u00e9rida. Correo electr\u00f3nico: anzolamyriam08@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n Este eje estar\u00e1 configurado por trabajos que presenten el marco te\u00f3rico y metodol\u00f3gico del Programa de Estudios Abiertos (PROEA), de la Universidad Polit\u00e9cnica Territorial \u201cKl\u00e9ber Ram\u00edrez<\/em>\u201d, en Ejido-M\u00e9rida y otras propuestas relacionadas que haya en otras partes de Venezuela u otros pa\u00edses del Sur.<\/p>\n En ese sentido se presentar\u00e1n los postulados del programa:<\/p>\n <\/p>\n EJE TEM\u00c1TICO IX:<\/u><\/strong><\/p>\n Turismo en el Sur<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Coordinaci\u00f3n:<\/u><\/p>\n Prof. Natalia McCarthy<\/strong>, INATUR. Correo electr\u00f3nico: gerenciadecapacitacion.inatur@gmail.com<\/p>\n Msc. William D\u00edaz<\/strong>, CUHELAV. Correo electr\u00f3nico: william.diaz@hotelescuela.org.ve<\/p>\n Msc. Mari\u00e1ngela Petrizzo<\/strong>, CUHELAV. Correo electr\u00f3nico: mariangela.petrizzo@hotelescuela.org.ve<\/p>\n <\/p>\n En este eje tem\u00e1tico se presentar\u00e1n aportes planteados desde perspectivas novedosas frente a los temas y los problemas del Turismo como actividad socioproductiva, y que permitan observar sus distintas aristas desde el punto de vista del impacto en cambios de pr\u00e1cticas culturales, decolonizaci\u00f3n de conocimiento y pr\u00e1cticas tur\u00edsticas, cambios en las relaciones geoecon\u00f3micas, cambios en procesos de aprendizaje, situ\u00e1ndose desde sus diferentes escalas macro, mezo y micro-regional, y en los entornos urbanos, rurales y locales. Tambi\u00e9n se dar\u00e1 cabida a las presentaciones que se refieran a rese\u00f1a de buenas pr\u00e1cticas o experiencias locales exitosas en cualquiera de los componentes del sistema tur\u00edstico nacional.<\/p>\n Entre otros temas espec\u00edficos, se sugieren los siguientes:<\/p>\n <\/p>\n MESA FINAL DE DISCUSI\u00d3N:<\/u><\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es para nosotros\/as las \u201cAntropolog\u00edas del Sur\u201d?<\/p>\n <\/p>\n PERFIL DE LAS\/OS PARTICIPANTES<\/u><\/strong><\/p>\n Se solicita a las y los ponentes lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQU\u00c9 OFRECEMOS A LOS\/AS PARTICIPANTES?<\/u><\/strong><\/p>\n Quienes participen como ponentes en el Primer Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur 2016 gozar\u00e1n de lo siguiente:<\/p>\n <\/p>\n ACTIVIDADES PRE-CONGRESO<\/u><\/strong><\/p>\n JORNADAS NACIONALES PREPARATORIAS PARA EL CONGRESO INTERNACIONAL DE ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR<\/strong><\/p>\n El 5, 6 y 7 de octubre del 2015 celebramos las Jornadas Nacionales preparatorias para el Congreso Internacional de Antropolog\u00edas del Sur, realizadas en la sede del Colegio Universitario Hotel Escuela de los Andes Venezolanos. Resultados obtenidos:<\/p>\n <\/p>\n JORNADAS PREPARATORIAS DEL SIMPOSIO: ANTROPOLOG\u00cdAS DEL SUR Y DECOLONIZACI\u00d3N DEL PENSAMIENTO<\/strong><\/p>\n El 17, 18 y 19 de febrero del a\u00f1o 2016 celebraremos las Jornadas preparatorias del Simposio: Antropolog\u00edas del Sur y Decolonizaci\u00f3n del Pensamiento, organizado por el Centro de Estudios Sociales y Culturales, de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Eje Cacique Mara. Se realizar\u00e1n tres conferencias centrales: una videoconferencia a cargo del antrop\u00f3logo Eduardo Restrepo (Universidad Pontificia Javeriana de Colombia), una conferencia escrita por la doctora Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o, y las profesoras Annel Mej\u00edas (Universidad de Los Andes) y Yanitza Albarr\u00e1n (Colegio Universitario Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos. CUHELAV); y la tercera de \u00c1ngel Oro\u00f1o Garc\u00eda (UBV). La actividad se har\u00e1 en la Biblioteca Regional del Zulia \u201cMar\u00eda Calca\u00f1o<\/em>\u201d, en Maracaibo, Venezuela.<\/p>\n <\/p>\n Anunciaremos por nuestras p\u00e1ginas electr\u00f3nicas las siguientes actividades pre-congreso organizadas en distintas partes del pa\u00eds.<\/p>\n <\/p>\n CONTACTOS:<\/strong><\/p>\n Puede comunicarse con nosotros por el correo electr\u00f3nico:<\/p>\n <\/p>\n S\u00edguenos a trav\u00e9s de nuestras redes sociales:<\/p>\n Twitter:<\/strong> @AntropoDelSur<\/p>\n Facebook:<\/strong> Antropolog\u00eda del Sur<\/p>\n <\/p>\n FECHAS Y COSTOS PARA LOS\/AS PARTICIPANTES ENV\u00cdO DE RES\u00daMENES DE PONENCIA Y PROPUESTAS DE SIMPOSIOS<\/strong><\/p>\n Requisitos:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Fecha l\u00edmite para el env\u00edo de res\u00famenes de ponencia:<\/strong><\/p>\n![\"Logo](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Logo-ULA-300x81.jpg?resize=223%2C60\"){kind=logo}
<\/a><\/p>\n![\"Cepsal\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Cepsal-300x236.jpg?resize=144%2C113\")
<\/a><\/p>\n![\"Valec\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Valec-288x300.jpg?resize=125%2C130\")
<\/a><\/p>\n![\"Imagen](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Imagen-1-Congreso-142x300.jpg?resize=69%2C146\")
<\/a><\/p>\n![\"Logo](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Logo-LUZ-281x300.jpg?resize=96%2C102\"){kind=logo}
<\/a><\/p>\n![\"Logo](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Logo-UPTM-1-258x300.jpg?resize=99%2C115\"){kind=logo}
<\/a>Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Eje Cacique Mara \/ Centro de Estudios Sociales y Culturales (CESYC)<\/p>\n![\"UBV_color\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/UBV_color-1-297x300.jpg?resize=96%2C97\")
<\/a> ![\"CESYC\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/CESYC-300x175.jpg?resize=125%2C73\")
<\/a><\/p>\n![\"UNEFM\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/UNEFM-300x225.jpg?resize=209%2C157\")
<\/a>Colegio Universitario Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos (CUHELAV) \/ Centro Nacional de Investigaciones Tur\u00edsticas (CENINTUR)<\/p>\n![\"Microsoft](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Logo-Hotel-Escuela-JPG-230x300.jpg?resize=100%2C130\"){kind=logo}
<\/a><\/p>\n![\"LOGO_DEL_CUM\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/antropologiasdelsur.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/LOGO_DEL_CUM-300x232.jpg?resize=125%2C97\"){kind=logo}
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