Durante diez cohortes en la Maestr\u00eda en Etnolog\u00eda y durante cinco cohortes en el Doctorado en Antropolog\u00eda de la Universidad de Los Andes (ULA), en M\u00e9rida, Venezuela, postgrados creados por la doctora Jacqueline Clarac de Brice\u00f1o, se ha procurado formar a etn\u00f3logos o antrop\u00f3logos culturales con una mirada distinta, con una \u00e9tica distinta, sin negar el origen noratl\u00e1ntico de esta disciplina cient\u00edfica, pero ense\u00f1ando con sentido cr\u00edtico las distintas escuelas de antropolog\u00eda surgidas durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Europa y Estados Unidos, pero volc\u00e1ndonos a hacer una antropolog\u00eda propia, nuestroamericana, que no busca al otro<\/i> \u201cex\u00f3tico\u201d, \u201csalvaje\u201d, \u201c\u00e9tnico\u201d, \u201carcaico\u201d o \u201cprimitivo\u201d, sino que intenta construir una real historia de nuestros pueblos desde la metodolog\u00eda de la complejidad, con modelos a posteriori para comprender las distintas realidades sociales y descolonizar el pensamiento.<\/p>\n
La doctora Clarac de Brice\u00f1o, fundadora hace 33 a\u00f1os de la revista Bolet\u00edn Antropol\u00f3gico<\/i> -\u00fanica de su tipo en Venezuela-, del Museo Arqueol\u00f3gico \u201cGonzalo Rinc\u00f3n Guti\u00e9rrez<\/i>\u201d de la ULA y de dichos postgrados, asisti\u00f3 en el a\u00f1o 1993 a un congreso organizado por el antrop\u00f3logo mexicano Esteban Krotz con investigadores de varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y all\u00ed se propuso intentar crear una escuela de Antropolog\u00eda del Sur o Antropolog\u00edas del Sur, como las llamar\u00edan algunos, que implicar\u00eda una forma distinta de hacer antropolog\u00eda, diferenciada de los pa\u00edses del norte, y que permitir\u00eda crear redes de investigaci\u00f3n y de divulgaci\u00f3n de conocimientos independientes de dichas regiones.<\/p>\n
En Venezuela, la doctora Clarac de Brice\u00f1o ha sido propulsora durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de esta idea que busca crear consciencia en los etn\u00f3logos que ella ha formado en la ULA y que se encuentran diseminados trabajando por todo el pa\u00eds, para saber que la antropolog\u00eda que hacemos desde el Sur debe ser para, por y con los pueblos del Sur, entendi\u00e9ndonos como investigadores que formamos parte del sujeto de estudio y, por lo tanto, la \u00e9tica en el trabajo de campo y en el abordaje de la comunidad deber\u00eda ser distinta, m\u00e1s comprometida socialmente. \u00bfPara qu\u00e9 y por qu\u00e9 investiga el antrop\u00f3logo? \u00bfQu\u00e9 l\u00f3gicas del pensamiento quiere estudiar, para qu\u00e9 y c\u00f3mo se identifica con ellas? \u00bfEn qu\u00e9 medida su investigaci\u00f3n tiene pertinencia social o c\u00f3mo sacar de las paredes de la academia los resultados de sus estudios y para qu\u00e9? \u00bfC\u00f3mo lograr que las comunidades, bien organizadas en una proyecci\u00f3n de Estado comunal en Venezuela y muy bien informadas, se apropien de los conocimientos que el antrop\u00f3logo genera?, son preguntas que el antrop\u00f3logo, antes de ir a campo, antes de iniciar una investigaci\u00f3n, deber\u00eda hacerse.<\/p>\n