Eje temático “LO ÉTICO”:
Frente a una crisis catastrófica civilizacional y el siglo del colapso que amenaza todas las especies del planeta, “lo ético” se constituye en un eje transversal para investigar/pensar/accionar/militar como antropólogos/as del sur en un sistema-mundo en crisis, desde un enfoque situado pero conectado con lo local, lo regional, nacional y mundial.
Nos preguntamos qué debates/acciones/metodologías/alternativas/teorías planteamos como Antropologías del Sur para investigar, comprender, luchar y enfrentar las situaciones que generan desigualdad, inequidad, que atentan contra el buen vivir y la extinción de la vida en la Tierra. También nos planteamos si somos una antropología del sur, militante, un instrumento cognitivo, una antropología co-ciudadana, una antropología disidente.
Ante el cuestionamiento de enfoques eurocentrados y modernidades subalternas, qué reflexiones metodológicas y teóricas aportan las Antropologías del Sur a los debates de las antropologías en el mundo. ¿Son nuestras las categorías teóricas para comprender las realidades situadas de las comunidades donde trabajamos, o las adaptamos, o solo adjetivamos? ¿Cómo se acoplan etnografía-teoría en las antropologías hechas en el Sur-es global-es? ¿Cuáles son los retos éticos de esta escuela en formación llamada Antropologías del Sur?
Con este eje temático, aspiramos a recibir propuestas de Grupos de Trabajo y producciones audiovisuales que permitan acercamientos de respuestas a las preguntas planteadas y que dialoguen sobre los retos éticos de las Antropologías del Sur frente a un mundo en conflicto, donde la amenaza de exterminio civilizacional se vuelve constante y con el riesgo de normalizarse con el paso del tiempo.
Eje temático “LO SOCIOPOLÍTICO”:
Frente a un mundo en conflicto (unos por sobrevivir como potencia unipolar y otros como bloque multipolar que aspiran ejercer la hegemonía global), las Antropologías del Sur tienen el reto de analizar el impacto geopolítico y la resistencia social de los pueblos del Sur-es ante la crisis inexorable que produce esta pugna histórica. También es importante comprender las lógicas de estas ideologías y de las elites (locales, nacionales, internacionales) y sociedades imperiales que las viven y sostienen, así como su influencia geopolítica y sociocultural. En este enfoque, es importante comprender las tecnologías de la biopolítica y visibilizar las experiencias de su desarticulación.
Desde el impacto geopolítico y resistencia social, planteamos conocer trabajos en torno al ascenso de ideologías nazifascistas y sionistas que busquen analizar el impacto geopolítico y la resistencia social de los pueblos del Sur frente al ascenso de dichas ideologías extremistas en el Sur-es y Norte-s globales. Esto incluye entender cómo estas ideologías afectan las sociedades del Sur-es y cómo se organizan para resistir y vencer obstáculos, incluso plantear y ensayar nuevas formas de vidas alternativas a las impuestas por los poderes dominantes. Por otro lado, es importante recibir propuestas en torno a las resistencias sociales como un componente clave para acompañar un enfoque epistemológico descolonizador y/o emancipador, ya que implica la organización y lucha de los pueblos del Sur-es contra estas ideologías y sus efectos devastadores en lo sociocultural, que generalmente pasan desapercibidos en los trabajos antropológicos.
Igualmente, se aspira a visibilizar la construcción de redes, que abonen en conocer experiencias de reducción de asimetrías Norte/s-Sur/es y tiendan a la colaboración entre antropólogos/as y pueblos del Sur-es. Esto implica trabajar juntos/as –o intercambiar– para enfrentar desafíos comunes, uno de los fines del 3er Congreso Internacional de Antropologías del Sur. En este eje es interesante conocer también experiencias anteriores y actuales que abonen a la antropología de las Antropologías del Sur en torno a estas temáticas.
Se esperan recibir propuestas de Grupos de Trabajo y producciones audiovisuales que trabajen “lo sociopolítico” desde las temáticas expuestas: las luchas, las resistencias, las lógicas de ideologías dominantes, el arsenal de la biopolítica y sus articulaciones. La intención de este eje temático es que podamos intercambiar sobre los retos y desafíos en “lo sociopolítico” frente a un mundo en conflicto.
Eje temático “LO SOCIOCULTURAL”:
En un mundo complejizado por las luchas de movimientos inter y multiculturales, y el proceso marcha-retroceso de sus derechos debido al retorno de las ultraderechas, ha emergido una des-valorización de las ciencias sociales, de las humanidades y de otros sistemas de saberes, pese al cuestionamiento del mito de la ciencia moderna y sus aportes al “desarrollo” del mundo. En este eje buscamos propuestas que permitan analizar cómo el nuevo imperialismo en su fase decadente busca controlar y aniquilar las conciencias individuales, sociales y colectivas, y cómo se afectan a las sociedades del Sur.
En este punto, es crucial una valorización de las ciencias sociales, de las humanidades y de otros modelos de saberes/conocimientos, sin dejar de lado la creolización y el derecho a la opacidad, como plantea Glissant, para que el mundo se archipielice y vayamos más allá de las escalas de la transparencia de occidente. Por tanto, también interesa conocer propuestas que planteen experiencias en la lucha por la preservación y liberación de las conciencias y en la búsqueda de autonomía y autodeterminación.
Igualmente, en este eje se busca visibilizar el impacto sociocultural de las Antropologías del Sur, primero, en las comunidades que estudia, luego en las sociedades del país que enmarca el Estado-nación y, luego, en el Sur-es Global-es. ¿Qué aportes se generan desde las Antropologías del Sur para la liberación del sujeto, de nuestros pueblos? ¿Cómo nos articulamos con las comunidades para la protección y defensa de sus memorias? ¿Cómo aportamos a la descolonización de la historia y del sujeto conviviendo en la institucionalidad moderna?
En este eje se recibirán propuestas de Grupos de Trabajo y trabajos audiovisuales que planteen un intercambio que abone a estas problemáticas expuestas, a fin de ampliar el abanico de lo que se considera “lo sociocultural”.
