El Grupo de Trabajo (GT) propone explorar, reflexionar, compartir impresiones y/o experiencias-vivencias, en torno a las maneras en que las perspectivas y abordajes feministas, los posicionamientos críticos de la masculinidad hegemónica, y los saberes y conocimientos que provienen fundamentalmente de los pueblos originarios o de comunidades de gran cohesión -sobre todo si se encuentran en situaciones expuestas a las violencias- han perfilado otros rumbos, otras miradas, sentires y maneras de pensar-hacer, para entender, estudiar e interpretar las violencias que se presentan en las Instituciones de Educación Superior (IES) de Nuestramérica y el Caribe. Intercambiar disertaciones, investigaciones acabadas o en proceso, así como propiciar interlocuciones y diálogos respecto a las diferentes movilizaciones que se han suscitado y acrisolado en las IES, como respuesta y reclamo ante las violencias sistémicas.

Nos interesa la manera en que la organización no oficial-institucional en las universidades ha configurado significados y posicionamientos críticos respecto a las violencias, así como las interpelaciones, reclamos y reorganizaciones efectuadas a partir de que, en los últimos años, las IES han entrado en una etapa de reconfiguración discursiva y maneras de abordar las violencias contra las mujeres, el hostigamiento y el acoso sexual al interior de las universidades.

Sugerimos abordajes que se direccionan principalmente en tres sentidos:

1) Las formas de organización no institucional en las universidades, ya sea en la movilización feminista, así como en el marco de masculinidades críticas y/o de la comunalidad, sus demandas, activismo y fundamentos de acción ante las violencias.

2) Los procesos que esas expresiones o acciones han perfilado en las respuestas institucionales que las universidades han desarrollado, burocratizando y haciendo oficiales discursos amparados en el derecho, la juridización y la psicologización de las relaciones de poder y género en las IES. Así como la consecución de tácticas de cooptación y manipulación de la movilización o los activismos, y las estrategias para individualizar o des-colectivizar las violencias.

3) Señalar y develar, desde la visión y aportes de Rita Segato, dos proyectos históricos y maneras de hacer “politicidad”. Por un lado, la politicidad en clave femenina (que es comunal), como base para el Proyecto histórico de los vínculos, que interpela y se enfrenta al Proyecto histórico del capital. Por un lado, una politicidad organizativa muy otra, que no busca la toma del poder en la universidad; por otro, la prolongación y validación de un ejercicio de poder vertical, jerárquico autoritario de las universidades, a través de la institucionalización de la perspectiva de género y derechos humanos al interior del ámbito universitario. 

Se busca también que el GT configure un espacio reflexivo y crítico en torno a las maneras patriarcales de ejercer el poder en las universidades y, sobre todo, visibilizar las movilizaciones de diverso cuño que interpelan esa forma de ejercicio del poder; sus estrategias de resistencia y lucha por construir otra forma de pensarse en comunidad universitaria, como territorios que propicien el entendimiento, el bien común y los cuidados en la formación profesional y/o científica. Que las universidades sean maternajes. Verdaderas Alma Mater.