Título: "Cartografías desde los imaginarios y las representaciones: Conflictos socioambientales, extractivismos, resistencias y memorias"
Coordinación / Coordenação
Dra. Andrea Marina D’Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina)
Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Autónoma de Puebla, México)
Moderación / Moderação
Dra. Nubia Cortéz Márquez (El Colegio de Michoacán AC, México)
Resumen / Resumo
Ante la actual crisis civilizatoria y la amenaza de extinción que acecha a la vida humana y no-humana, surge la necesidad imperativa de repensar nuestras prácticas académicas. El escenario complejo suele ser catalogado a través de muchos otros términos: crisis climática, crisis socioambiental. Pero la enunciación exige que nos pongamos múltiples lentes para poder comprenderla y tomar acción sobre la misma, dado que una lectura interseccional necesariamente debe entender las diferencias que que, por razones de clase, género, étnico-raciales, generacionales y migratorias, entre otras, la crisis no afecta por igual a las comunidades del norte y del sur global.
Las responsabilidades sobre el incremento de los efectos adversos y el aumento de la velocidad en el que ocurren los procesos tienen una escala diversa. Quienes ocasionan los daños socioambientales suelen ser los grupos de mayor poder y, por ende, mejores condiciones sociales, económicas y políticas para sobrellevarlos. Mientras tanto, quienes reciben mayormente consecuencias negativas son comunidades empobrecidas y en condiciones de mayor vulnerabilidad.
Este Grupo de Trabajo se propone como un espacio de investigación y debate dedicado a la articulación entre los conflictos ambientales, los procesos extractivistas y la dimensión de los imaginarios y representaciones sociales en la región del Sur global. La propuesta se nutre de una perspectiva transdisciplinaria que integra campos como la antropología, la geografía, la historia y la sociología, las artes, la filosofía, la psicología y la comunicación, ya que la multi y la transdisciplinariedad permiten un abordaje integral de la complejidad socioambiental contemporánea.
Buscamos trascender los paradigmas “noratlánticos” para transitar hacia una socioantropología de corte fenomenológica, por cuanto buscamos analizar las subjetividades de grupos, comunidades y movimientos sociales de nuestra región. Para esto, observamos casos de disputas socioambientales, procesos histórico políticos, experiencias sociales y comunitarias, movimientos sociales, narrativas y memorias, entre otros temas.
Puntualmente, la propuesta reflexiva parte de preguntarnos qué tipo de cartografías o mapas cognitivos podemos construir científicamente, priorizando experiencias, voces y saberes situados, reconstruyendo los conflictos desde abordajes disciplinares diversos, con el foco en teorías y metodologías de imaginarios y representaciones.
En este sentido, no concebimos el rol de las y los investigadores como neutrales sino comprometidos con las comunidades desde donde estudiamos a fin de observar fenómenos, luchas y disputas, resistencias y defensa de derechos y proponer su visibilidad.
Inspirados en el trabajo iniciado en 2021 por el grupo de “Conflictos ambientales, extractivismos e imaginarios sociales” bajo la coordinación de Andrea Marina D’Atri y Josafat Morales Rubio, la invitación es a investigadoras/es y activistas a presentar aportes que utilicen enfoques subjetivistas para desentrañar las tramas de los conflictos ambientales, por extractivismos y disputas en la relación sociedad/naturaleza, dando prioridad a la voz de sus protagonistas. El horizonte es el diálogo entre redes de pensamiento crítico, así como la contribución a una antropología que participe activamente en la preservación del mundo.
Ponencia / Apresentação 1. Título: "Mujeres del río Atuel: La sacralización del territorio en zonas de escasez hídrica"
AUTORÍA: Dra. Andrea Marina D’Atri (Universidad Nacional de La Pampa, Argentina)
RESUMEN / RESUMO: La ponencia propone un análisis profundo sobre la relación entre el territorio, la subjetividad y el conflicto ambiental en el noroeste de La Pampa, Argentina. Específicamente, indaga en los imaginarios sociales de mujeres rurbanas en contextos de escasez hídrica; rastrea las posibles tramas filosóficas manifiestas en su acción social, específicamente en las subjetividades e imaginarios de la región y, por último, pretende conocer cómo la afectividad dota de sentido al mundo de la vida (lebenswelt) y a las experiencias intersubjetivas de las mujeres campesinas en la ribera del Atuel. El abordaje incluye casos específicos analizados a través de perspectivas biográficas.
En lo teórico y metodológico, se combina la fenomenología filosófica con la socioantropología. Una fenomenología de la vida afectiva es el marco clave para entender cómo las emociones (deseos, temores, alegrías) configuran la realidad social. Parte de una mención a la fenomenología de E. Husserl sobre la conciencia e intencionalidad, para luego abordar su evolución hacia la intersubjetividad desarrollada por A. Schütz, P. Berger y T. Luckmann. Por otro lado, desde la perspectiva de imaginarios sociales, se utiliza la concepción de C. Castoriadis sobre las significaciones sociales instituidas e instituyentes. Los hallazgos permiten identificar una compleja red de significaciones en un territorio marcado por el despojo del agua: El “amor al campo” es un núcleo que emerge como un sentido afectivo transversal que constituye el eje de todo simbolismo y experiencia vivida. Se observa en los imaginarios de las mujeres la resistencia a la memoria, ya que ante las pérdidas (muerte de seres queridos, incendios o escasez de agua), la narración emotiva opera como una forma de resistencia y mitificación del campo. Pero, por otro lado, se sacraliza el territorio, por cuanto este se construye subjetivamente como un “paraíso perdido” o espacio prometeico.
Ponencia / Apresentação 2. Título: "La idea de extractivismo en América Latina: Aportes de las teorías del desarrollo a los imaginarios sociales"
AUTORÍA: Dr. Josafat Morales Rubio (Universidad Popular Autónoma de Puebla, México)
RESUMEN / RESUMO: Desde la época colonial, América Latina ha exportado materias primas a los países industrializados. Sin embargo, tras la Primera Guerra Mundial (Rinke, 2020) y la drástica caída de las exportaciones después de la crisis económica de 1929, la mayoría de los países de la región optaron por un modelo de desarrollo industrial interno en lugar de favorecer las exportaciones (Drinot & Knight, 2015). Este nuevo modelo económico vendría ligado al fortalecimiento del Estado como motor de la economía, al tiempo que se ponía en tela de juicio la exportación de materias primas como vía de desarrollo. De acuerdo con Bértola y Ocampo (2022), mientras que los gobiernos latinoamericanos hicieron estos ajustes en sus políticas macroeconómicas, los intelectuales de la región fueron creando un proyecto teórico que daría sustento ideológico a dichos cambios.
Estas nuevas teorías, conocidas como teorías estructuralistas o del desarrollo, generaron en los académicos de la región un rechazo a la exportación de materias primas, al considerar que estas sólo favorecen a los países “centrales”, quienes eran los principales beneficiarios del modelo. Dicho cuestionamiento cambiaría dentro de los imaginarios sociales de los países de la región el lugar que antes correspondía a los productos de extracción, al considerarlos productos propios de la Nación, que debían ser procesados dentro de ella (Morales, 2020). Partiendo de esta idea, el objetivo de la ponencia es analizar algunas aportaciones que los textos de autores como Raúl Presbich, Celso Furtado, Enzo Falleto, Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Tulio Hapering Dongi, Anibal Pinto y Rui Mauro Marini tuvieron sobre lo que significa el extractivismo para América Latina, y analizar la contribución de las teorías del desarrollo a los imaginarios sociales.