Comprender lo religioso requiere superar enfoques que privilegian la institucionalización y la doctrina, reconociendo que la religiosidad se despliega en prácticas sociales concretas, mediaciones simbólicas y sentidos situados. Este Grupo de Trabajo ofrece un espacio crítico para analizar lo religioso como fenómeno plural, inscrito en contextos de poder y conflicto, donde las formas hegemónicas de religiosidad pueden invisibilizar otras maneras de organizar y experimentar lo sagrado.

Se privilegian enfoques centrados en prácticas religiosas, más que en creencias abstractas, atendiendo a cómo los actores incorporan sus cosmovisiones en rituales, narrativas y gestos cotidianos que constituyen la vida religiosa. El trabajo etnográfico permite documentar la diversidad y dinamismo de estas prácticas, mostrando cómo las comunidades negocian, reinterpretan y transforman tradiciones frente a discursos dominantes y estructuras de legitimidad religiosa. Asimismo, se puedan integrar investigaciones o reflexiones etnohistóricas o que usen literatura o archivos históricos, analizados antropológicamente.

El grupo contribuye al congreso ofreciendo un marco analítico que visibiliza la pluralidad de lo religioso y la pertinencia de los métodos etnográficos para comprenderla. Al reunir diversas ponencias en torno a un eje compartido, se problematiza la homogeneidad religiosa y se muestran estrategias mediante las cuales las comunidades articulan agencia, resistencia y adaptación, fortaleciendo la reflexión crítica sobre la relación entre religión, poder y diversidad cultural desde perspectivas de la antropología del Sur. En diálogo con las epistemologías del Sur, se promueve una aproximación que reconoce la validez de saberes locales y formas no hegemónicas de producción de conocimiento sobre lo religioso.