Título: "Dilemas e tensões éticas em etnografias com participação de crianças e jovens na América Latina"
Horario
Grupo de Trabajo 18 virtual:
Día: Miércoles-Quarta-feira 04/11/2026. Hora: 15:30-18:00 hrs. (Sur Brasil)
Coordinación / Coordenação
Dra. Regina Coeli Machado e Silva (Unioeste-Universidade Estadual do Oeste do Paraná, Brasil)
Dra. Maria Dantas-Whitney (WOU- Western Oregon University, Estados Unidos)
Moderación / Moderação
Dr.(c) Jesús Jaramillo (Universidad Nacional del Comahue, Argentina)
Resumen / Resumo
Os dilemas e as tensões éticas são importantes desafios para pesquisadores acadêmicos e não acadêmicos em experiências etnográficas com a participação de crianças e jovens. O imperativo universalizante dos protocolos institucionais dos comitês de ética em pesquisa tem sido praticamente inevitável em experiências etnográficas com crianças e jovens realizadas em diferentes países da América Latina. Com distintos enquadramentos disciplinares e interesses temáticos, nossas experiências etnográficas, nos mais diversos campos empíricos, enfrentam dilemas e tensões advindos dessas noções de ética em contextos locais. Documentos exigidos como requisito e fora de contexto (pela oficialidade do formato, pela linguagem jurídica e pela necessidade de assinaturas em termos de consentimento e de co-responsabilidade dos vínculos institucionais) tornam-se parte da experiência etnográfica. A necessidade de autorização de um adulto, dado o regime legal separado e diferente para menores, paradoxalmente, muitas vezes impede a participação, não garante a proteção e ignora o valor epistêmico das perspectivas desencadeadas pelas relações entre adultos, crianças e jovens no trabalho de campo.
Considerando essa perspectiva ampla, o objetivo do GT é acolher reflexões resultantes de pesquisas, de diferentes áreas disciplinares, sobre os desafios trazidos por esses dilemas nas nossas experiências etnográficas. Serão bem-vindas reflexões que abordem esses dilemas do ponto de vista dos enfoques teórico-metodológicos, das interferências institucionais (que regulam a ética da pesquisa) e das tensões sócio-políticas, ideológicas e epistemológicas em contextos situados. Esperamos que o GT possa ser um espaço de troca de experiências e aprendizagem sobre estratégias desenvolvidas em diferentes níveis da pesquisa: nas solicitações ao Comitê de Ética, no acesso a espaços institucionais (ex. escolas, programas estatais, instituições públicas e privadas) e não institucionais (ex. bairros, coletivos de interesses diversos, ajuntamentos provisórios), nas interações diárias com as crianças e os jovens durante o trabalho de campo, na análise, na interpretação e na publicação dos dados. O propósito central é articular distintas perspectivas e maneiras pelas quais se pratica e se compreende, de modo situado, as questões éticas em experiências etnográficas. Com isso, esperamos contribuir para a elaboração de propostas específicas que possam orientar, de forma congruente, o tema da ética em pesquisas na área dos saberes sociais e humanos e, particularmente, na etnografia com participação de crianças e jovens.
Ponencia /Apresentação. Título: "Tensiones y desafíos éticos en investigaciones con niñxs y jóvenes en políticas públicas de protección y promoción de derechos"
AUTORÍA: Dra. Carolina Ciordia (Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas – CONICET, Argentina), Dr. Horacio Sabarot (Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires – UNICEN / Universidad de Buenos Aires – UBA, Argentina)
RESUMEN / RESUMO: En esta ponencia interesa reflexionar sobre los dilemas éticos a los que nos vimos enfrentadxs en nuestros trabajos de investigación con participación de niñxs y jóvenes en el área Metropolitana de Buenos Aires y en una ciudad media de la provincia homónima, en Argentina. Nos interesa analizar dichos dilemas de manera situada, enmarcados en la gestión cotidiana de instituciones y políticas públicas, en particular, en las tutelares del circuito de cuidados alternativos y del circuito de la penalidad juvenil, y las políticas destinadas a promover la participación política juvenil.
La ponencia avanza en problematizar cómo el significante “protección de la infancia” y las distintas prácticas en las que este es materializado en estos ámbitos específicos de pesquisa acaban, por un lado, impidiendo o dificultando la participación de manera activa de lxs niñxs y jóvenes de las investigaciones, ya sea en el acceso a espacios institucionales, en las interacciones diarias con niñxs y jóvenes o en la posibilidad de formar parte de la instancia de interpretación y análisis de los datos. Por otro, esas prácticas y lógicas institucionales configuran relaciones sociales en las que lxs niñxs, jóvenes y familias devienen sujetos minorizados, objeto de prácticas de “protección” que acaban vulnerando sus derechos y posicionando a lxs investigadorxs en situaciones éticamente dilemáticas y, en ocasiones, con estrechos márgenes de acción y maniobra.
Para realizar la reflexión propuesta, retomamos nuestras investigaciones etnográficas realizadas en las últimas dos décadas en las instituciones y políticas públicas destinadas la protección y promoción de derechos de niñxs y jóvenes.
Ponencia /Apresentação. Título: "Reflexiones etnográficas sobre los vínculos con niños y niñas más allá de los mínimos éticos de la academia"
AUTORÍA: Dr. Benjamin Pujadas (Universidad de Chile, Centro Internacional Cabo de Hornos – CHIC, Santiago, Chile)
RESUMEN / RESUMO: En el transcurso de las etnografías colaborativas con niños y niñas son múltiples los desafíos, dilemas y oportunidades éticas y políticas las que se presentan al momento de construir vínculos con participantes.
Esta ponencia tiene por objetivo exponer cuatro reflexiones. En primer lugar, que la etnografía exige flexibilidad ante lo emergente, por lo tanto, enfrentarse a dilemas éticos no es algo que debiera evitarse, sino que debemos estar preparados para afrontarlos de manera colaborativa y situada. En segundo lugar, los cierres etnográficos requieren tiempo y cuidado, y estos pueden ir más allá de los tiempos y plazos de un proyecto de investigación. En tercer lugar, las devoluciones pueden entenderse como un proceso continuo, y no como un hito único al final de la investigación. Finalmente, se reconocen tensiones entre el anonimato exigido por comités de éticas y el deseo de niños y familias de querer identificarse en la investigación, a medida que se desarrollan los vínculos, los sentidos y la confianza entre quienes participan de la investigación.
Para situar estas reflexiones se expone una experiencia etnográfica en el único establecimiento educacional presente en Puerto Williams, Chile. Se realizaron acompañamientos a tres talleres extraescolares relacionados a la navegación, la exploración de bosques y lugares claves para el pueblo indígena de la zona, el pueblo yagán. Estas actividades fueron interrumpidas por la aparición de una aurora boreal austral y por el desborde de un río que abastece de agua potable a la ciudad. Las experiencias al interior de los talleres y con relación a estos acontecimientos naturales, así como las conversaciones constantes con niños y niñas generaron preguntas y situaciones que dieron ciertos giros inesperados a la investigación y que permiten profundizar en cada una de las reflexiones éticas señaladas.
Ponencia / Apresentação. Título: "Interrogantes consigx mismx: punto de partida y punto de llegada en la construcción ética de la etnografía en colaboración"
AUTORÍA: Dra. Clara Inés Carreño Manosalva (Universidad de La Salle, Colombia)
RESUMEN / RESUMO: La etnografía lleva consigo el campo, la construcción de un tejido de interacciones entre personas que se va haciendo entre las preguntas de quien se las ha propuesto, para comprender y/o pensar acerca de una construcción social y las expresiones de conocimiento de quienes responden, desvelando todo ello la urdimbre, las tramas de significación, siguiendo a Clifford Geertz (1973). No obstante, nada de ello se entreteje en neutro. Muy por el contrario, etnografx y colaboradorxs hacen interacción con las posiciones y los enunciados de la red de constelaciones sociales que les ha producido, que posiblemente les gobierna, los sujeta y al tiempo, cada quien se va haciendo cargo de que tanto las interpela.
Allí, sin embargo, el o la etnógrafa interesado en hacer el campo, jala, despliega unas preguntas, y ello le hace responsable de verse a si mismx con las preguntas que genera sus preguntas, con los silencios, con las sumisiones, con las euforias, los nuevos caminos, los enojos, con las expresiones varias de posibles respuestas. Y mientras ello va dando lugar a desvelar la construcción social que está en juego, al tiempo se va aclarando u oscureciendo lo político de la etnografía, donde una ética comienza, cuando entran en escena los demás (Eco, Umberto, Martini, Carlo María; 2004).
Por ello es justo preguntarnos por las éticas que van surgiendo en las etnografías urdidas en las constelaciones sociales latinoamericanas, arraigadas en las desigualdades, en las prácticas de racialización y subalternización, entre centrismos y periferias. Justamente, cómo hay preguntas a nuestras preguntas que nos hacen “caer en cuenta” que las tramas de significación también dan cuenta de éticas de emancipación, de insumisión y aún así, de colaboración.
Ponencia /Apresentação. Título: "La niñez entre cuidado y silenciamiento: una reflexión ética desde la etnografía"
AUTORÍA: Mag. Julián Reyes Bahamondes (Universidad de Las Américas, Chile) / Mag. Catalina Valenzuela Viteri (Universidad de Las Américas, Chile)
RESUMEN / RESUMO: Esta ponencia reflexiona sobre la distancia que muchas veces existe entre la defensa discursiva de la niñez y las formas concretas en que esta continúa siendo producida como objeto de interpretación, regulación e intervención por parte del mundo adulto. Se plantea que la cuestión ética en la investigación etnográfica con niñeces trasciende los protocolos, consentimientos y resguardos metodológicos, ya que compromete también la concepción de niñez desde la cual investigamos, intervenimos y producimos conocimiento. En este sentido, no basta con reconocer a niños y niñas como sujetos de derechos o afirmar su centralidad en el discurso académico e institucional; resulta necesario interrogar los marcos epistemológicos, profesionales y cotidianos desde los que la niñez es pensada, pues a menudo continúa siendo concebida como pasiva, incompleta o subordinada a interpretaciones adultas.
A partir de una investigación etnográfica en curso sobre niñez hospitalizada en un hospital pediátrico chileno, la ponencia toma el espacio hospitalario como un escenario para pensar este problema. Allí, en nombre del cuidado, la protección y el bienestar, suelen desplegarse prácticas, lenguajes y decisiones que invisibilizan la experiencia de la niñez: se habla de niños y niñas sin ellos, se decide por ellos, se administran los márgenes de información que reciben y se delimitan de antemano las formas legítimas de su participación. Más que cuestionar la necesidad del cuidado adulto, el interés está en examinar cómo, incluso en contextos orientados al bienestar, persisten formas de silenciamiento y subrepresentación de la niñez.
Desde una clave reflexiva, la propuesta busca abrir una discusión sobre la responsabilidad ética de quienes investigan e intervienen con niñeces, atendiendo al lugar desde el cual las hacen aparecer como sujetos de conocimiento, relación y experiencia.
Ponencia /Apresentação. Título: "Prácticas éticas en la producción colaborativa de conocimiento con niñas, niños y jóvenes"
AUTORÍA: PhD. Alba Lucy Guerrero (Pontificia Universidad Javeriana, Colombia), Ph.D. Maria Dantas-Whitney (Western Oregon University, USA)
RESUMEN / RESUMO: En la investigación etnográfica colaborativa con niños, los procesos éticos desbordan los marcos procedimentales y se construyen en la relación cotidiana. Si bien los protocolos institucionales suelen presentarse como garantes de protección, paradójicamente, pueden generar desconfianza en las comunidades, dificultar la construcción de vínculos y limitar la posibilidad de producir conocimiento de manera conjunta.
Los requisitos institucionales establecen un proceso de consentimiento informado individualista, estático y excesivamente paternalista. En otras palabras, el procedimiento presupone que el/la investigador/a (ajeno/a a la comunidad) sabrá de antemano cómo «proteger» a lo/as participantes, incluso antes de que comience el estudio. Este tipo de revisión ética, basada en el anonimato y la confidencialidad, es, por definición, descontextualizada, genérica e impersonal. Se asemeja a un acuerdo contractual de carácter transaccional, y su propia naturaleza denota una asimetría de poder entre el/la investigador/a académico/a y lo/as participantes de la comunidad.
Frente a estas restricciones, la ética situada de la investigación colaborativa se sustenta en el consentimiento en proceso, el cuidado y la redistribución del poder epistemológico. El consentimiento en proceso implica una conversación continua con los niños, en la que su participación es siempre voluntaria, negociada y reversible. El cuidado exige atender a los ritmos emocionales, corporales y relacionales de los niños, evitando instrumentalizar sus experiencias. Estas relaciones son fluidas y dinámicas, y evolucionan a través de la interacción, el diálogo, la co-participación en actividades, y la co-construcción de entendimientos. La co-autoría supone aceptar que los niños orientan las preguntas, los registros y las interpretaciones, descentrando la mirada adultocéntrica.
Resulta necesario abrir un debate más amplio sobre los marcos de protección, incorporando la perspectiva de los niños respecto a sus derechos a participar y a ser protegidos. Incluir sus voces permitiría reconfigurar la investigación con infancia como un espacio genuino de co-participación y justicia epistemológica.
Ponencia /Apresentação. Título: "Etnografia com crianças e ética in situ"
AUTORÍA: Dra. Regina Coeli Machado e Silva (UNIOESTE, PR/Brasil), Dra. Diana Milstein (CIS-IDES / CONICET, Argentina)
RESUMEN / RESUMO: O debate da ética em pesquisa, no campo das ciências humanas, tem se tornado central em nossas práticas etnográficas porque distante das recentes exigências institucionais baseadas na defesa da integridade e dignidades individuais dos participantes. Tais exigências nos obrigam a explicitar a ética como imanente às nossas relações no campo etnográfico e em todos os momentos da pesquisa. Diante disso, nosso objetivo é apresentar reflexões sobre o que denominamos ética in situ em que problemas éticos são experimentados e resolvidos durante o próprio processo de investigação etnográfica com colaboração de crianças e adultos. Argumentamos que a ética in situ é resultante de tensões constitutivas do trabalho de campo etnográfico. Estas tensões abrangem pertencimentos institucionais do/as pesquisadore/as, vínculos institucionais dos grupos sociais que residem e trabalham onde fazemos o trabalho de campo, valores compartidos (ou não) por esses grupos e compromissos recíprocos entre crianças, jovens e adultos como participantes ativos das pesquisas. Por meio da apresentação das nossas pesquisas, evidenciamos a emergência dessas tensões em situações concretas registradas em notas de campo e os modos como lidamos com elas nos próprios encontros etnográficos. Compreender a ética in situ vai além do binômio local/universal e não supõe um domínio específico da ética como o do controle – do estado, da academia e dos mercados- por meio dos comitês com seus protocolos de ética universalizáveis para a pesquisa. Inquietações a respeito de como interagir com outros, de como conduzir a vida cotidiana e encontrar meios para manter projetos não enquadrados em lógicas institucionais acadêmicas e afastadas de linguagem políticas convencionais expressam éticas inseparáveis de conhecimentos locais nas quais os próprios pesquisadores participam nas relações no campo.
