Titulo: "Antropologías centroamericanas ante los desafíos epistemológicos del Sur global"
Horario
Grupo de Trabajo 24 virtual:
Día: Jueves-Quinta-feira 05/11/2026. Hora: 15:30-19:00 hrs. (Sur Brasil)
Coordinación / Coordenação
Dra. Silvia Gonzalez (Universidad Nacional Autónoma de Honduras-UNAH, Honduras)
Moderación / Moderação
Tabatha Nadiesda Bustillo Valladares (Universidad Federal de Integração Latinoamericana-UNILA, Brasil)
Resumen / Resumo
Esta mesa propone discutir la producción antropológica centroamericana en el marco de los desafíos epistemológicos de las Antropologías del Sur, interrogando la posición de la región en el sistema-mundo académico y las condiciones históricas, políticas e institucionales que han configurado su lugar de enunciación.
Partimos de la premisa de que la antropología centroamericana se ha desarrollado en una doble periferia: no sólo frente a los centros nor atlánticos de producción teórica, sino también en relación con los polos latinoamericanos que concentran circuitos editoriales, financiamiento, redes académicas y legitimidad disciplinar. Sin embargo, esta condición no implica ausencia de pensamiento propio; por el contrário, há generado formas específicas de producción de conocimiento marcadas por la urgencia política, la cercanía con conflictos sociales, la intersección entre investigación y militancia, y la elaboración conceptual desde contextos de crisis, nuestro proposito es problematizar y dilucidar esas formas desde el diálogo entre tradiciones antropológicas centroamericanas: Honduras, Nicaragua, Guatemala, Costa Rica, El Salvador, Belice y Panamá.
Ponencia / Apresentação. Título: "Tejiendo gobernanzas con la madre tierra lenca, una forma de ontología político-territorial en Honduras"
AUTORÍA: Dra. Silvia Gonzales (Universidad Nacional Autónoma de Honduras, Honduras)
RESUMEN / RESUMO: Esta investigación analiza el ejercicio de la gobernanza comunitaria ambiental en el municipio indígena lenca de San Francisco de Opalaca, Intibucá, Honduras, durante el período 1991-2023. San Francisco de Opalaca constituye una unidad administrativa surgida a raíz de las gestas de resistencia e hitos colectivos de 1994, amparada en la ratificación del Convenio 169 de la OIT y estructurada sobre veintitrés títulos de propiedad comunitaria y dos áreas protegidas.
Desde un enfoque etnoecológico y cosmopolítico, se examinan las interacciones entre las instituciones locales y la Madre Tierra lenca, situando el análisis en la intersección entre ecología política, ontología relacional y soberanía territorial. A través de una observación etnográfica longitudinal se muestra cómo las comunidades lencas configuran una ontología político-territorial donde humanos y entidades no humanas —como los espíritus Dueños del bosque, el agua y el cerro, la Elencia y los ángeles— interactúan activamente con capacidad de agencia.
En este marco, la ritualidad de las composturas o pagos a la tierra no solo reestablece el equilibrio simbólico tras la intervención agrícola o el uso de recursos, sino que opera como un mecanismo regulador de reciprocidad y responsabilidad ecológica que evita la sobreexplotación.
Asimismo, se analiza el rol de la Auxiliaría de la Vara Alta de Moisés y los Consejos Indígenas de Custodios de Títulos en la preservación del bosque mediante la adopción consuetudinaria de la política de no-quema y la protección de fuentes de agua. Finalmente, se abordan las tensiones cosmopolíticas derivadas de las alianzas estratégicas con la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y organizaciones indígenas, frente a las presiones del comanejo estatal de áreas protegidas, la amenaza de privatización de tierras comunales y los desafíos del extractivismo en la región.
Palabras clave: Gobernanza ambiental, Ontología relacional, Madre Tierra lenca, Composturas, San Francisco de Opalaca, Cosmopolítica territorial, Convenio 169 OIT.
Ponencia / Apresentação. Título: "Gobernabilidad y régimen político: los retos teóricos y ético-políticos de las antropologías del sur frente a los autoritarismos"
AUTORÍA: Dr. Luis Rodríguez Castillo (Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur – CIMSUR, Universidad Nacional Autónoma de México, México)
RESUMEN / RESUMO: Las democracias en Latinoamérica, luego del llamado Pink Tide o gobiernos con orientación de izquierda y un programa fuerte de políticas sociales, han dado un giro a regímenes de derecha cada vez más autoritarios. En Centroamérica la Nicaragua gobernada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) con la pareja Ortega-Murillo y El Salvador por Bukele de Nuevas Ideas (NI), marcan casos de estudio ilustrativos sobre las contingencias que marcan a las democracias del sur.
En esta ponencia abordo cómo los actuales titulares del ejecutivo llegaron bajo elecciones legítimas de la democracia procedimental (elecciones), desmontaron el sistema de partidos, se apropiaron del poder legislativo y re-crearon un poder judicial a modo que les han permitido su re-elección “democrática”; con la finalidad de reflexionar sobre la regresión democrática y el autoritarismo personalista en la región centroamericana. Apunto a que los estudios, en general, los abordan de manera diferenciada, por un lado, “la dictadura” Ortega-Murillo y el “modelo” Bukele, por el otro; como si tuvieran una cualidad diferenciada (malo/bueno) y como, en los hechos, el segundo ha tenido amplia resonancia política en Latinoamérica.
Lo anterior con el fin de presentar una reflexión respecto los retos teóricos y ético-políticos de las antropologías del sur frente al encanto persistente a favor del autoritarismo que permea a la cultura política Centroamericana.
Ponencia / Apresentação. Título: "Hacer antropología en Guatemala: empleo, investigación y trayectoria académico-profesionales"
AUTORÍA: Dra. Ruth Piedrasanta Herrera (Universidad de San Carlos de Guatemala – USAC / Coordinadora del Doctorado de Ciencias Sociales, Escuela de Historia, USAC, Guatemala), Dra. Paola Alejandra Letona (Universidad de San Carlos de Guatemala-USAC / Coordinadora de la carrera en Antropología, USAC, Guatemala)
RESUMEN / RESUMO: Uno de los desafíos centrales para la antropología en Centroamérica, radica en las condiciones institucionales y materiales que sustentan la producción de conocimiento. Esta ponencia propone una reflexión sobre las relaciones entre empleo, investigación y trayectorias académico-profesionales, con el propósito de examinar las condiciones de reproducción de la disciplina antropológica en el contexto guatemalteco.
La reflexión parte del contraste entre el modelo nor-atlántico que ha orientado históricamente el quehacer de la antropología, basado en la articulación entre investigación, docencia y carrera académica, y las condiciones concretas de institucionalización de la disciplina en Guatemala. La fragilidad de los espacios de investigación, el carácter limitado de la academia y las transformaciones del trabajo han reducido las posibilidades de articular la producción de conocimiento, el empleo especializado y el desarrollo de trayectorias de largo plazo. Hacer antropología se ha convertido en un reto creativo, con formas muy propias, e incluso indisciplinadas.
En Guatemala la Antropología tuvo momentos de expansión y diversificación como los experimentados luego de la firma de los Acuerdos de Paz, cuando resultó necesario generar conocimiento sobre los territorios hasta entonces vistos como escenarios del Conflicto Armado; nuevas agendas y financiamientos surgieron y con ello se logró avanzar en tareas pendientes de la antropología, en particular, el reconocimiento de nuevos sujetos, intereses y enfoques sobre los fenómenos sociales. Paradójicamente, estos avances coexistieron con dinámicas de desregulación, flexibilización y precarización laboral que alteraron los impulsos hacia la expansión y diversificación.
Considerando este panorama, la ponencia analiza las formas de hacer antropología en Guatemala, las estrategias mediante las cuales los profesionales construyen sus trayectorias laborales y académicas, así como los desafíos que enfrenta la reproducción institucional de la disciplina (el modelo histórico) en un contexto marcado por la incertidumbre, la precariedad y la transformación de las condiciones de producción del conocimiento.
