Título: "Culturas politicas de la naturaleza: artivismos, etnografías y territorios"
Coordinación / Coordenação
Dra. Laura García Corredor (Universidad Nacional de José C. Paz-UNPAZ, Argentina)
Dra. Michelly Aragão Guimarães Costa (Universidade Federal Fluminense-UFF/Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFRPE, Brasil)
Moderación / Moderação
Dra. Bianca Manzon Lupo (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de São Paulo-FAU/USP, Brasil)
Resumen / Resumo
Desde una perspectiva interdisciplinar proponemos actualizar las discusiones entorno a los territorios y las poblaciones del sur global, a partir de la apuesta relacional de dos ejes clave: naturaleza y cultura. Por una parte habilitaremos el espacio para hablar de experiencias etnograficas territoriales entorno a extractivismos, racismo y justicia ambiental, cuerpos-territorio, agroecología, soberanía alimentaria y cosmovisiones otras, frente a ellas preguntarnos ¿cómo se desarrollan?, ¿cuáles son sus potencias y sus dificultades?, ¿qué sucede con el espacio y las temporalidades?, ¿qué diferencias y similitudes encontramos en la región?.
Segundo, identificar prácticas de subversión a la modernidad/colonialidad (capitalista, racista, patriarcal, especista) o estrategias críticas a la cultura eurocéntrica, que posibilitan políticas culturales de carácter interseccional como herramienta transformadora. Sobre ellas proponemos realizar una descripción de articulaciones y mecanismos, un análisis de sus posibilidades, una reflexión sobre sus obstáculos o contradicciones y un abordaje en torno a sus itinerarios presentes y futuros.
Eje: Arte y memoria
Ponencia / Apresentação. Título: "Casa Río Lab: Activación biocultural y ciudadanía más allá de lo humano en la cuenca del Paraguay-Paraná"
AUTORÍA: Dr. Robin Rodd (Duke Kunshan University, China)
RESUMEN / RESUMO: Basándose en el trabajo de campo etnográfico realizado con Casa Río Lab, un colectivo artístico de La Plata (Argentina), esta ponencia esboza los contornos del bioculturalismo como paradigma de la sostenibilidad y la ciudadanía. A lo largo de los últimos treinta años, Casa Río Lab ha puesto en marcha una serie de proyectos de arte social destinados a apoyar las formas existentes de práctica biocultural y a fomentar otras nuevas en toda la cuenca del Paraguay-Paraná. El enfoque biorregional de Casa Río respecto a las personas, el arte y las ecologías responde a la homogeneización radical del territorio producida por el extractivismo agrícola en la denominada «República de la Soja». Los trabajos del Lab documentan y fomentan la supervivencia de una pluralidad de relaciones naturaleza-cultura no extractivistas en un territorio dominado por el extractivismo. Casa Río combina proyectos de activación y conservación sobre el terreno y el mapeo de actividades extractivistas y bioculturales en la cuenca del Paraguay-Paraná con exposiciones en galerías. En este artículo, me centro en los esfuerzos del colectivo por generar «activación biocultural» y «mutación», analizando estos conceptos en relación con trabajos recientes sobre emplazamiento, bioculturalismo y arte social. Las diversas iniciativas de Casa Río invitan a una evaluación crítica de la ciudadanía biorregional, la práctica artística como infraestructura política y el bioculturalismo como paradigma de sostenibilidad.
Ponencia / Apresentação. Título: "Bordar con el territorio: activismo textil y cuidados del río Cautín en Temuco"
AUTORÍA: Antrop. Valeria Lorena Gaete Cornejo (Región de La Araucanía, Chile), Dra.(c) Daniela Alvarado Pincheira (Región de La Araucanía, Chile)
RESUMEN / RESUMO: La presente ponencia articula reflexiones interdisciplinares surgidas del diálogo entre dos investigaciones etnográficas desarrolladas en Temuco por una geógrafa y una antropóloga, centradas en experiencias de bordado comunitario como metodología de acción micropolítica. A partir de este encuentro, se analiza la defensa y el cuidado del río Cautín como un lugar de significación, donde el quehacer textil permite plasmar relatos, memorias y vivencias frente a las transformaciones territoriales asociadas a lógicas capitalistas y extractivistas, configurándose como una forma de activismo textil.
Bajo esta categoría, se propone que el bordado comunitario constituye una práctica de resistencia micropolítica que desafía la inmediatez del sistema capitalista mediante temporalidades lentas y procesos colaborativos. En este sentido, son la intencionalidad y el contexto político de la obra los que le otorgan un carácter subversivo (Sosa Santos, 2024, citado en Gaete, 2025), transformando una labor históricamente feminizada en una herramienta de denuncia y visibilización de las injusticias socioterritoriales.
Asimismo, estos espacios de bordado se configuran como lugares de encuentro que convocan a diversidades que difícilmente se articularían en la política convencional (Pérez Bustos, 2024), fortaleciendo el tejido social, la crianza mutua (Espejo, 2022) y la construcción de conocimientos situados y parentescos raros (Haraway, 1995), entendidos como formas de relación y cuidado que trascienden los vínculos convencionales.
Se concluye que esta “escritura con aguja” permite disputar el espacio público y visibilizar injusticias socioambientales. Su potencial político no reside únicamente en el resultado estético, sino en la capacidad de sostener memorias territoriales, producir vínculos y propiciar encuentros entre diversidades. De este modo, la ponencia reflexiona sobre el bordado comunitario como una práctica colectiva de cuidado y resistencia para la protección de los cuerpos-territorios en el Sur Global.
Palabras clave: activismo textil, río Cautín, micropolítica, memorias territoriales, interdisciplina.
Eje: Memoria y territorio
Ponencia / Apresentação. Título: "Diálogos entre saberes, memorias, prácticas afrocolombianas y el currículo escolar. Una forma de resistencia desde el Sur"
AUTORÍA: Maestrante Juan José Hoyos Pérez (Maestría en Ciencias Sociales, Universidad de Córdoba, Colombia)
RESUMEN / RESUMO: La presente ponencia explora la enseñanza del territorio desde la Epistemologías del Sur en contextos escolares situados con fuerte presencia étnica como una estrategia para la co-construcción de conocimientos y el reconocimiento del otro. Se plantea la necesidad de construir un diálogo epistémico entre los saberes, memorias y prácticas afrocolombianas referidos a las realidades históricas, culturales y territoriales con el currículo escolar. En este marco, se analizan las territorialidades del contexto escolar de la Institución Educativa Cristo Rey, ubicada en el corregimiento del mismo nombre en el municipio de Puerto Escondido, departamento de Córdoba-Colombia, con el propósito de reconocer referentes geográficos, históricos y culturales que puedan integrarse al currículo para el fortalecimiento de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA). Para la recolección de los datos se empleó la etnografía para dar voz a los procesos sociales y culturales que han configurado prácticas, saberes y tradiciones que aún perviven en la memoria colectiva de la comunidad. Se realizaron entrevistas semiestructuradas a los adultos mayores y se empleó la observación participante. Entre los principales resultados se obtuvo que actualmente las expresiones culturales se encuentran en riesgo debido a factores asociados al abandono estatal, condiciones de pobreza y diversas dinámicas de violencia que han afectado la región. Frente a esta realidad, urge la construcción de contenidos territorializados como una fuente de conocimiento pedagógico que permita enriquecer los procesos de enseñanza, valorar los saberes locales, la herencia afrodescendiente y la preservación de la memoria cultural.
Ponencia / Apresentação. Título: "Casas Mbya-guarani: modo de viver"
AUTORÍA: Arq. Gabriela Francisca Binko (Instituto Água e Terra, Paraná, Brasil)
RESUMEN / RESUMO: Investigação sobre as relações entre arquitetura, território e cultura do povo Mbya-Guarani, através de revisão bibliográfica, pesquisa etnográfica e levantamento de campo realizado no Tekoa Araça-i, em Piraquara/PR. Analisando, então, a organização espacial das habitações Mbya e identificando diretrizes projetuais compatíveis com o nhandereko, o modo de ser Guarani. Os estudos de caso selecionados evidenciam diferentes abordagens arquitetônicas presentes no tekoa, permitindo a construção de parâmetros para uma proposta habitacional culturalmente adequada. Conclui-se que a casa Mbya não pode ser compreendida apenas como objeto edificado, mas como parte de um sistema de relações sociais, espirituais e territoriais, baseado na arquitetura como patrimônio cultural imaterial. Assim, a casa não é um objeto estático, mas, antes, um suporte transitório para o «belo caminhar».
Ponencia / Apresentação. Título: "Tejiendo hilos en redes nance: políticas culturales territoriales y expresiones en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina"
AUTORÍA: Dra. Laura García Corredor (Universidad Nacional de José C. Paz-UNPAZ, Argentina)
RESUMEN / RESUMO: La presente ponencia explora la formación de políticas culturales territoriales en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina a partir de la formación de redes articuladas a prácticas y estrategias de las mujeres raizales/isleñas afrodescendientes. Diferenciadas de la política cultural en el contexto del multiculturalismo constitucional, se plantea que las políticas culturales territoriales deben ser analizadas desde perspectivas interseccionales (género, raza, clase y etnicidad) y para el caso del archipiélago comprenderlas desde los procesos de creolización del Caribe insular. Estás políticas fueron identificadas a partir de la reflexión teórica y del trabajo de campo etnográfico realizado junto con mujeres, familias, habitantes de las islas y residentes fueras de las mismas. Partimos de entenderlas como dinámicas que dislocan el orden jerárquico entre lo estatal y lo local sugiriendo una relación transversal entre territorio, cultura, vida y autonomía política. Permiten subvertir dispositivos de racialización y etnización, al tiempo que desafían las condiciones de subalternidad periférica y producción o reproducción de desigualdades. Lejos de ser idealizadas reflejan los desafíos colectivos que enfrentan actualmente las poblaciones.
Eje: Territorio y justicia ambiental
Ponencia / Apresentação. Título: "Tramas de las re-existencias frente a las violencias en los cuerpos/territorios en comunidades indígenas Mbya Guaraní en Argentina y quebradeiras de coco babaçu en Maranhão de Brasil"
AUTORÍA: Dra. Michelly Aragão Guimarães Costa (Universidade Federal Fluminense y Universidade Federal Rural de Pernambuco-UFF/UFRPE, Brasil)
RESUMEN / RESUMO: Este trabajo presenta los primeros análisis resultantes del proyecto de investigación financiado por el CNPq titulado “Arquitectura de las violencias que atraviesan los cuerpos-territorios de las mujeres rurales en Argentina y Brasil”. La investigación examina las múltiples violencias que inciden sobre los cuerpos-territorios de mujeres indígenas y comunidades tradicionales ante el avance de la frontera extractivista, el agronegocio y el racismo ambiental. El objetivo es comprender las configuraciones de los conflictos socioambientales y las potencias de las resistencias y artivismos que emergen en estos contextos transfronterizos. El análisis se centra en casos de ambos países: (i) los conflictos derivados de la expansión de los monocultivos de eucalipto y pino que afectan a comunidades del pueblo Mbya Guaraní en Misiones; (ii) las Quebradeiras de Coco Babaçu en Maranhão (Brasil) contra el fenómeno del land grabbing, monocultivo de eucalipto y soja. La metodología de carácter cualitativo se fundamenta en el trabajo de campo etnográfico, entrevistas en profundidad y cartografías sociales feministas. Los resultados preliminares indican que la autogestión e incidencia política de estas mujeres y sus pueblos, al articular la defensa del cuerpo con la defensa del territorio, redefine el concepto de “lo común” y desafía la lógica del Capitaloceno.
