Las ciudades latinoamericanas están constituidas y atravesadas por fronteras. No solo las fronteras visibles de la segregación espacial, sino fronteras onto-epistémicas más profundas que separan espacios y sujetos que corresponden al patrón moderno de existencia urbana instituido por el Estado-nación de aquellos que escapan, exceden o simplemente no caben en sus categorías racionales. Favelas, ocupaciones de vivienda, colonias o barrios populares, comunas, invasiones, cooperativas de vivienda, villas, pueblos originarios urbanos, quilombos y territorios afrodescendientes urbanos constituyen, en ese sentido, alteridades frente al proyecto moderno: lugares donde la promesa de la modernidad se percibe incompleta, selectiva y violenta, y donde, paradójicamente, se producen formas otras de vida, de organización y de derecho.

Este Grupo de Trabajo propone investigar la relación entre estas fronteras urbanas y el derecho, entendido aquí en sentido amplio: no únicamente como norma positivada, sino como discurso, práctica, concepto e imaginario que organiza relaciones sociales, otorga reconocimiento y define quién es legible como sujeto ante el Estado. En ese marco, nos interesa una doble tensión constitutiva. Por un lado, el derecho es disputado desde estas fronteras: comunidades y territorios subalternizados movilizan narrativas, prácticas y categorías jurídicas para reivindicar su existencia, garantizar su permanencia e interpelar la institucionalidad, produciendo formas de juridicidad que exceden o tensan el régimen hegemónico del Derecho moderno. Por otro lado, el derecho también conforma estas fronteras: sus discursos y dispositivos moldean territorios, clasifican sujetos, establecen los términos en que las comunidades pueden ser o no ser reconocidas, y definen sus condiciones de legibilidad política frente al Estado.

Es en esa doble tensión entre disputar el derecho y ser conformado por él que la memoria emerge como práctica central. Desde las fronteras, las comunidades urbanas activan memorias colectivas, ancestrales y situadas para construir narrativas de legitimidad territorial, forjar identidades y subjetividades colectivas, y crear los vínculos de pertenencia que las vuelven reconocibles como sujetos de derecho. Estas memorias operan simultáneamente en múltiples dimensiones: producen sentido de comunidad, fundan relaciones con el territorio, resignifican experiencias de lucha y resistencia, y construyen continuidades entre pasado y presente con los que proyectan sus futuros en la ciudad. La relación entre los territorios fronterizos y el derecho moderno no es lineal ni unívoca, puede asumir formas de oposición, coexistencia, negociación o institucionalización, y es justamente esa pluralidad que el GT propone explorar.

Invitamos a investigadoras e investigadores que desarrollen trabajos etnográficos, cartográficos o de antropología jurídica en las fronteras urbanas de América Latina y el Caribe a sumarse a este GT, contribuyendo a la construcción de una antropología jurídica urbana del Sur, comprometida con la descolonización de sujetos, territorios, de la comprensión del fenómeno urbano y del propio derecho.