Este GT aprovecha esta oportunidad para impulsar la unión e incorporación del debate de varias comunidades epistémicas con competencia en un campo teórico-metodológico particular, desde una perspectiva interdisciplinaria y transdisciplinaria, para visibilizar saberes situados y perspectivas críticas, así como reconocer las epistemologías encarnadas del sur y para el sur.

Las comunidades epistémicas como espacios dialógicos contribuyen a la realización de la acción sustantiva en investigación, docencia, extensión, producción y difusión, así como en incidencia situada, por lo que este espacio sería una posibilidad para mostrar avances, logros, reflexiones y desafíos bajo el eje articulador de Estudios feministas, es decir, de aquellas construcciones de conocimientos no androcéntricos que contribuyan a la despatriarcalización de las ciencias y las artes, incluso como un sentido común alternativo. En intersección con las ciencias sociales del sur, en particular las Antropologías del Sur, comunidades que direccionan su trabajo académico y militante en el desmonte de una pretensión universalista, a partir de la interculturalidad crítica que potencia el respeto y reconocimiento mutuo, el encuentro y la multiplicidad de conocimientos, polifonías y condiciones y experiencias del saber vivir.

Bajo esta urdimbre social, las reflexiones y planteamientos pueden versar sobre cómo se corporizan y disputan las relaciones intersubjetivas-colectivas, étnicas y sociohistóricas por las que se transita a lo largo de los ciclos de vida y su intersección con los múltiples contextos culturales, políticos y económicos, a lo largo de la historia de larga duración de los pueblos del Sur. La in-corporación, la encarnación constituye uno de los distintivos de la singularidad humana cuya cualidad polisémica y polimórfica incitan a que los estudios del cuerpo y las corporeidades, desde las orientaciones feministas, sean abordados de manera inter y transdisciplinaria.

En los cuerpos se imprimen una gama de sentidos, comportamientos y actitudes que se simbolizan y significan en contextos interculturales, las desventajas acumuladas que se incrustan por debajo de la piel junto con los mandatos sociales para los géneros y generaciones. A lo que se suma la fuerza y el alcance de miramientos clasistas, racistas, sexistas, androcéntricos, edadistas, capacitistas, gordófobos, etcétera. Esta perspectiva restrictiva, que ha sujetado y segregado cuerpos a lo largo de la historia del capitalismo patriarcal, ha ocasionado una multiplicidad de hazañas para alcanzar esos ideales con diversos matices de performatividad (Butler, 2002) e intervención en el propio organismo.

En este sentido, este GT será un espacio plural que aliente una serie de conversaciones y reflexiones críticas, conformar redes de estudiosxs e investigadorxs con reconocida experiencia, que no soslayen un análisis desde el punto de vista de las relaciones de poder o intereses políticos existentes, sino desde un marco crítico y feminista, situado y transformador que disputa como se produce el conocimiento, para quién y con quién.