Título: "Ontologías, territorialidades y formas de vida en disputa en contextos del Sur Global"
Coordinación / Coordenação
Antrop. Salomé Elias Chacín (Universidad de Concepción, Colombia)
Antrop. Ignacia Alvial Figueroa (Universidad de Concepción, Colombia)
Moderación / Moderação
Geógrafa Camila Yáñez Troncoso (Newcastle University, Inglaterra)
Resumen / Resumo
Este Grupo de Trabajo propone un espacio de reflexión colectiva sobre prácticas sociales, territoriales y culturales que desafían las formas dominantes de comprender, organizar y sostener la vida en el Sur Global. Desde campos empíricos como la salud intercultural, vivienda colectiva, mujeres afrocolombianas, territorios bioculturales, comunidades Sordas y relaciones socioecológicas, nos preguntamos: ¿cómo las comunidades producen y sostienen prácticas de vida que resisten a las ontologías impuestas por el capitalismo, el colonialismo y el proyecto modernizante?
En estos contextos, grupos subalternizados (afrodescendientes, indígenas, mujeres populares y comunidades Sordas) generan activamente saberes alternativos para habitar y relacionarse con el entorno. El GT se organiza en torno a un problema compartido: prácticas vitales que cuestionan dicotomías hegemónicas como naturaleza/cultura, individuo/comunidad, cuerpo/territorio o lengua/cognición. Estas experiencias revelan los límites de las políticas públicas, saberes expertos y conocimientos legitimados históricamente.
Así, contribuimos a los debates de las antropologías del Sur, visibilizando perspectivas desde territorios subalternizados que interpelan la producción de conocimiento, epistemologías no hegemónicas y posibilidades de vida más allá de lógicas extractivistas y universalizadas. Mediante un enfoque comparativo y situado, fomentaremos un diálogo entre investigaciones diversas que convergen en formas colectivas de existencia y resistencia, que reconfiguran las interrelaciones entre cultura, naturaleza, cuerpo, territorio y lenguaje. Este espacio fortalece y se encauza a través de una antropología militante, alineada con los desafíos sociopolíticos actuales: el compromiso con contrarrestar la crisis civilizatoria, la autodeterminación de los pueblos, la humanidad y vida planetaria.
Ponencia / Apresentação 1. Título: "Subjetividades políticas de mujeres cooperativistas en la lucha por la vivienda. El caso de la cooperativa Ñuke Mapu"
AUTORÍA: Antrop. Anaís Vidal Aravena (Universidad de Concepción, Chile)
RESUMEN / RESUMO: Esta ponencia se enmarca en el caso de estudio de la cooperativa de vivienda Ñuke Mapu. En un contexto de crisis estructural del modelo habitacional neoliberal chileno, caracterizado por la privatización y mercantilización de la vivienda, las socias de la cooperativa, a través de prácticas como la autogestión, la ayuda mutua y la propiedad colectiva basadas en los principios del cooperativismo latinoamericano tensionan la lógica neoliberal de acceso a la vivienda.
A partir de un enfoque etnográfico, que incluyó observación participante, entrevistas biográficas y construcción de historias de vida, se explora la emergencia de subjetividades políticas de las mujeres cooperativistas como una experiencia de (re)existencia socioterritorial. Se sostiene que estas subjetividades se configuran desde la imbricación de sus trayectorias individuales y colectivas, atravesadas por memorias de disputa territorial, precariedad habitacional y laboral, prácticas de cuidado y violencias estructurales. En este proceso, la participación en la cooperativa no solo constituye una estrategia de acceso a la vivienda, sino también un espacio de resignificación política que transforma las nociones de la propiedad y la construcción de comunidad.
La lucha por un hábitat digno que han llevado a cabo las cooperativistas por dos décadas, enfrentando los obstáculos y contradicciones de la institucionalidad en alianza con el sector empresarial, ha contribuido a la rearticulación de formas de vida alternativas y la construcción de comunes en el contexto latinoamericano desafiando a la racionalidad neoliberal individualizante, permitiendo además visibilizar cómo las prácticas de cuidado y la maternidad no son meramente condiciones que reproducen precariedad, sino que también se politizan en la experiencia cooperativa, transformándose en vectores de subjetivación política, generando un camino fértil para proyectar la autonomía de las comunidades. Este caso de estudio aporta a los debates sobre vivienda y género en la antropología urbana desde experiencias concretas en el Sur Global.
Ponencia / Apresentação 2. Título: "Afronarrativas: reconstruyendo la identidad cultural afro en el barrio Cristo Rey, Santa Marta"
AUTORÍA: Antrop. Maria Camila Pava Ariza (Universidad del Magdalena, Colombia)
RESUMEN / RESUMO: La comunidad del barrio Cristo Rey en Santa Marta, compuesta por personas que llegaron mayormente del corregimiento de San Pablo, municipio de María la Baja, departamento de Bolívar, han encontrado allí, una manera de resistir a través de sus prácticas culturales. Las mujeres tienen un papel fundamental en la organización y el sustento de la población, llegando a ser, en muchos aspectos, la columna vertebral de la comunidad. Esta ponencia analiza las narrativas relacionadas con estas prácticas sociales, especialmente en la elaboración de dulces y peinados; el proceso de construcción de una identidad cultural afro en el contexto del barrio Cristo Rey de la ciudad de Santa Marta inicia por cuestionar qué es lo negro en este contexto barrial y por qué es un rasgo distintivo dentro y fuera de él. Las prácticas y actividades que le permiten desenvolverse económica, social y culturalmente como comunidad, evidencian el impacto de esa construcción de identidad dentro de la ciudad. Por medio de las narrativas alrededor de los dulces y peinados se deja ver cómo se mantiene una identidad cultural afro del barrio Cristo Rey, explorando la relación que existe entre estos dos elementos identitarios y el impacto que tienen en la construcción de una identidad dada en el barrio, pero, con una mirada hacía la ciudad, con el propósito de comprender las relaciones sociales arraigadas en la estructura social diversa. Entendiendo los desafíos que atraviesan y visibilizando los mismos con el fin de interpelarlos y darle respuesta a los muchos cuestionamientos que hay alrededor de la identidad negra en Santa Marta, partiendo del cuestionamiento si ¿en Santa Marta hay gente negra? Generando un debate social que permita evidenciar la influencia de la cultura negra en la identidad y cultura samaria.
