Título: "Ciencias sociales en y desde el sur: saberes, epistemologías y prácticas científicas"
Coordinación / Coordenação
Dra. María Ángela Petrizzo (Universidad Nacional del Turismo, Núcleo Hotel Escuela de Los Andes Venezolanos, Mérida, Venezuela)
M.Sc. Marianela Stagnaro (Instituto de Culturas Aborígenes, Córdoba, Argentina)
Moderación / Moderação
Dr.(c) César Torres (Universidad de Carabobo, Valencia, Carabobo, Venezuela)
Dr.(c) Domingo Briceño (Universidad de Los Andes / Universidad Nacional Experimental de las Artes, Mérida, Venezuela)
Resumen / Resumo
Este grupo de trabajo reúne reflexiones teóricas y metodológicas desde el Sur Global, con participación de investigadores de diversos países de la región. Sus contribuciones se caracterizan por enfoques cualitativos, etnográficos y de diálogo comunitario, articulándose con otras áreas del saber.
Las investigaciones abordan cuatro ejes temáticos:
Espacios urbanos y convivencia: dinámicas cotidianas, prácticas espaciales y procesos de resolución de conflictos en contextos institucionales y comunitarios.
Tiempo, ambiente y producción: narrativas sobre el futuro, perspectivas críticas ante el cambio climático y experiencias en sistemas productivos y ecológicos.
Cuerpo, salud y vulnerabilidades: tensiones entre saber médico, exigencias institucionales y experiencias corporales, con énfasis en género y neurodivergencias.
Diseño, materiales y saberes ancestrales: procesos de valorización cultural y patrimonial, y prácticas colaborativas que cuestionan miradas coloniales y académicas tradicionales.
Este GT evidencia el aporte de las ciencias sociales latinoamericanas a la descolonización del conocimiento, la visibilización de saberes situados y el fortalecimiento de vínculos territoriales y comunitarios en el Sur Global, reafirmando la vigencia de epistemologías propias y prácticas científicas comprometidas con realidades locales.
Ponencia/Apresentação 1. Título: "Hacia una praxis comunitaria en sitios arqueológicos: matrices bioculturales Jivi y gestión local en la comunidad La Reforma"
AUTORÍA: Antropólogo Lewis Cardozo Guerrero (Centro de Antropología, Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas – IVIC, Venezuela)
RESUMEN / RESUMO: En este trabajo se presenta un primer acercamiento de investigación colaborativa que busca co-construir una propuesta de gestión colectiva, autónoma y participativa de sitios con alto valor sociocultural, histórico y arqueológico, que forman parte del paisaje biocultural del pueblo indígena Jivi, en la comunidad La Reforma (Municipio Atures, estado Amazonas).
En un paisaje donde todas las interpretaciones de la cultura material están atravesadas por discursos académico-científicos y gubernamentales y, por consiguiente, alimentan las políticas turísticas basadas en el exotismo, el consumo objetual de la cultura, lo que se busca desde esta propuesta —cimentada en un profundo diálogo con la comunidad— es que parte de estas materialidades (manifestaciones rupestres y sitios con evidencia cerámica) no pasen a ser una categoría más en las listas patrimoniales occidentales dominantes, ya sean nacionales e internacionales, bajo las lógicas convencionales de salvaguarda y/o rescate. Mediante esta relación de diálogo académico-comunitario, se persigue la construcción de alternativas locales que respondan y se adapten a las necesidades e intereses comunitarios, en lugar de someterse a los parámetros estandarizados, rígidos, herméticos y cerrados que plantea la patrimonialización institucional.
Es por ello que nuestras bases teórico-metodológicas responden a estas nuevas-viejas maneras de hacer arqueología. Se evidencia que, a pesar de las influencias de la arqueología social desde los años 80, la academia actual sigue alimentando una arqueología tradicional volcada al estudio del objeto descriptivo e interpretado unilateralmente por la ciencia, lo cual se acentúa con el uso de nuevas tecnologías. Este enfoque dominante termina divorciando toda posibilidad de un encuentro respetuoso, dinámico y cargado de elementos inmateriales y cotidianos de reconocimiento local; aspectos esenciales que conducen a la resignificación, la reinterpretación de los lugares y su relación con el entorno vivo y vivido.
Ponencia/Apresentação 2. Título: "Prácticas de resolución de conflictos escolares desde la reconciliación consigo mismo, con el otro y la escuela"
AUTORÍA: Maestranda Disney Esther Humanez Suárez (Institución Educativa Liceo La Pradera de Montería / Maestría en en Ciencias Sociales, Universidad de Córdoba, Colombia)
RESUMEN / RESUMO: Existe la tendencia de interpretar los conflictos escolares desde una mirada lineal que los instala únicamente como problemas individuales del sujeto o vacíos emocionales que se traducen en comportamientos nocivos para la convivencia humana. Por tanto, el presente estudio pretende visibilizar la multiplicidad de vínculos entre las experiencias humanas, los contextos sociales, la cultura con las formas de convivencia, los conflictos y las emociones, siendo necesario instaurar nuevas epistemologías que convoquen el diálogo de saberes y la capacidad de reconocer las maneras en las que las personas resuelven sus dilemas al interior de las escuelas.
El estudio se desarrolló bajo un enfoque cualitativo, con un diseño fenomenológico, utilizando entrevistas semi estructuradas y grupos focales con los docentes como instrumentos de recolección de información. Se empleó la técnica de análisis de contenido propuesta por Bardin (2002), para segmentar, analizar e interpretar los datos obtenidos.
Entre los principales hallazgos se obtuvo una caracterización detallada de las competencias socioemocionales que los docentes reconocen en su práctica pedagógica, incluyendo aspectos como la autorregulación emocional, la empatía, la comunicación asertiva y la toma de decisiones, así mismo, sobresalieron estrategias pedagógicas y disciplinarias que los docentes emplean para la resolución de conflictos, tales como el diálogo, la mediación, la aplicación de normas institucionales o prácticas sancionatorias.
De esta manera, se estableció que, si el docente incluye de manera intencional el desarrollo de las competencias socioemocionales dentro de las prácticas pedagógicas, favorecerá la resolución pacífica de los conflictos escolares impactando positivamente en la concentración, la disposición hacia el aprendizaje y un buen clima escolar. Sin embargo, es necesario intensificar los esfuerzos para trascender los enfoques normativos por prácticas de reconciliación contextualizadas donde las voces de los estudiantes sean relevantes para el análisis situacional de los casos de conflictos de aula.
Ponencia/Apresentação 3. Título: "Mobilidades em tensão: mapeamento de iniciativas legislativas sobre o "grau de rua" nas cidades brasileiras"
AUTORÍA: Dra.(c) Adriana Angerami (Programa de Pós-graduação em Antropologia Social – PPGAS, Universidade Federal de Santa Catarina – UFSC, Florianópolis, Santa Catarina, Brasil)
RESUMEN / RESUMO: Este trabalho apresenta um recorte de uma pesquisa de doutorado mais ampla, ancorada na etnografia e no acompanhamento das práticas de aprendizagem entre praticantes do «grau» (manobras realizadas com motocicletas equilibradas sobre uma roda) em contextos urbanos brasileiro. Como etapa complementar ao trabalho de campo, este recorte se detém em um levantamento documental de iniciativas legislativas que buscam regulamentar a modalidade, reconhecida como prática esportiva pelas Confederações Brasileira de Motociclismo (CBM) e de Esportes Radicais (CBER) desde 2010, mas tipificada como infração gravíssima pelo Código de Trânsito Brasileiro (Art. 244). O levantamento identificou projetos de lei e decretos em diferentes estados e municípios brasileiros, como Acre, Espírito Santo, Belo Horizonte (MG), Campo Grande (MS), Londrina (PR), Santa Cruz do Capibaribe (PE), Castro Alves (BA) e outros, voltados à criação de espaços regulamentados para a prática segura do «grau». Argumenta-se que esse mapeamento revela a disputa entre legalidade e ilegalidade, além de uma busca ativa por institucionalização como estratégia dos praticantes e atores aliados para driblar os estereótipos de criminalidade historicamente impressos sobre aqueles que praticam o «grau». Trata-se, assim, de pensar a regulamentação não como mera concessão do Estado, mas como tática de disputa pelo direito à cidade e pelo direito ao lazer, na qual o reconhecimento jurídico e esportivo da modalidade funciona como instrumento de legitimação simbólica frente à criminalização. Este recorte documental busca, dessa forma, contribuir com a etnografia em curso para o debate sobre as formas de apropriação e ocupação da cidade construídas por estes praticantes, na disputa pelo reconhecimento de suas práticas culturais e esportivas como expressões legítimas do direito à cidade.
