Participantes: integrantes del Grupo de Trabajo ALA Antropologías desde el Sur.

Moderación: Dr.(c) Domingo Briceño (Venezuela)

RESUMEN / RESUMO: Esta mesa de trabajo articula respuestas críticas desde las Antropologías del Sur frente a la problemática compleja del mundo contemporáneo y los desafíos futuros de los pueblos del Sur global. A través de cuatro perspectivas diversas, se cuestionan las hegemonías establecidas y se proponen nuevos enfoques epistémicos, políticos, corporales y educativos.

Primero, se exploran las “Epistemologías nómadas”, del Dr. Everardo Garduño (México), frente al histórico supremacismo sedentarista de las Ciencias Sociales, el cual ha concebido tradicionalmente al nomadismo como un estadio organizativo inferior. La ponencia propone la itinerancia como una «máquina de guerra» subversiva contra estructuras estatales y binarismos, analizando la producción de conocimiento en grupos cazadores-recolectores del norte de México.

Segundo, “Etnografía, gubernamentalidad y escena”, del Dr. Ángel Oroño (Venezuela), propone al cuerpo escénico como un dispositivo crítico para enfrentar al poder. Mediante el diálogo directo con las artes escénicas, el performance y la danza-teatro, la ponencia busca deconstruir la mirada colonial a través de la corporalidad, esbozando una etnografía crítica orientada directamente a la producción artística.

Tercero, “Pluralidad en el quehacer antropológico”, de la M.Sc. Marianela Stagnaro (Argentina) reflexiona sobre el rol de la disciplina en la educación secundaria y la formación docente en Córdoba, Argentina. Frente a las prácticas institucionales «normalizantes» de la escuela, se reivindica la urgencia de la antropología para desnaturalizar «lo dado», cuestionar nuestras propias certezas y aportar un pensamiento crítico que supere la mera celebración discursiva de la diversidad.

Finalmente, la “Cosmopolítica amerindia para conflictos socioambientales”, del Dr. Mauricio González Gonzaléz (México), aborda las severas tensiones territoriales, el extractivismo y el despojo que padecen las sociedades en Latinoamérica. Frente a la territorialidad rígida y euclidiana del Estado-nación, se plantea una cosmopolítica amerindia disidente y una etnografía co-creada al calor del conflicto, la cual reconoce los ensambles y la inestabilidad de los territorios.

En conjunto, la mesa proporciona herramientas plurales para investigar, educar y resistir desde los territorios del Sur.